呂坤《呻吟語(yǔ)》曰：“至人無(wú)好惡竖幔，圣人公好惡板乙，眾人隨好惡，小人做好惡拳氢∧汲眩”
【雁穹悟道】至人者，淳德全道馋评，和于陰陽(yáng)放接，調(diào)于四時(shí)，去世離俗栗恩，無(wú)我無(wú)物無(wú)他透乾，故無(wú)好惡洪燥；圣人者，處天地之和乳乌，從八風(fēng)之理捧韵，適嗜欲于世俗之間，無(wú)恚嗔之心汉操，以天下好惡為好惡再来；眾人者，蓋無(wú)離俗之心磷瘤，亦無(wú)識(shí)人之功芒篷，行則從流，動(dòng)則合污采缚，故以他人之好惡為好惡针炉。《莊子》曰：“至人無(wú)己扳抽，神人無(wú)功篡帕，圣人無(wú)名∶衬兀”曾子曰：“士不可以不弘毅镰烧，任重而道遠(yuǎn)。以天下為己任楞陷，不亦重乎怔鳖？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎固蛾？”至人者结执，伏羲而已；圣人者魏铅，堯舜而已昌犹。余則混混然眾人矣。余不可至至人或圣人览芳，然則可日省月反斜姥，歲有精進(jìn)，不亦可乎沧竟？
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