死亡逛球，或許才是一個(gè)開始。
正如小區(qū)保安經(jīng)常問到的人生終極問題一樣沈条，人類一直在探詢“自己是誰需忿？從哪里來？又到哪里去蜡歹？”
若再衍生一下屋厘，就是“父母生我之前我是誰，死亡之后誰是我月而？”
這樣的問題至今無解汗洒，我們無奈選擇回避。尤其是最后一個(gè)關(guān)于“死亡之后”的問題父款，若是認(rèn)真琢磨起來溢谤，當(dāng)真細(xì)思極恐。
最近看的幾本書憨攒，碰巧都與死亡有關(guān)世杀，引發(fā)了我對(duì)“死亡”這個(gè)話題的好奇。在被譽(yù)為“瀕死體驗(yàn)之父”Raymond A. Moody的《Life After Life》（中譯：《死后的世界》）一書中肝集，在采訪了150多名真實(shí)的案例后瞻坝，對(duì)死亡的體驗(yàn)過程作出詳細(xì)的研究與描述。
如下分幾個(gè)階段狀態(tài)進(jìn)行描述：
初始階段：
當(dāng)一個(gè)人大限將至?xí)r杏瞻，在產(chǎn)生的巨大痛苦下所刀，會(huì)進(jìn)入無以名狀的（非三維）的世界，之后會(huì)聽到醫(yī)生或旁人宣告他們的死亡捞挥。同時(shí)浮创，也會(huì)有些人會(huì)產(chǎn)生了一種平和與寧靜的感覺，甚至進(jìn)入完全放松歡樂的狀態(tài)砌函。
感官體驗(yàn)：
在接下來的過程中斩披，各個(gè)感官會(huì)受到一些刺激（或者稱之為“體驗(yàn)”）。許多當(dāng)事人會(huì)聽到不同的聲響讹俊，有些比較令人難受雏掠，有些讓人感覺愉悅，共通點(diǎn)都是比較不同尋常的聲音劣像。
與聽覺同時(shí)出現(xiàn)的乡话，還有視覺上，當(dāng)事人會(huì)感覺自己的身體被拉扯出來耳奕，快速進(jìn)入一個(gè)“黑暗的隧道”绑青。接著，他/她脫離了自己的身體屋群，“漂浮”在上方闸婴，從遠(yuǎn)處注視著自己的身體，雖然詭異芍躏，卻無比真實(shí)邪乍。
特別體驗(yàn)：
在“死者”魂游體外后，會(huì)有許多更加獨(dú)特的體驗(yàn)，比如會(huì)與“別人”相遇庇楞，可能是熟人（已經(jīng)過世的）榜配，也可能是陌生人。一道奇異的亮光也時(shí)常出現(xiàn)吕晌，就像“靈光乍現(xiàn)”一樣蛋褥，雖然非常亮，卻不刺眼睛驳。
更不可思議的是烙心，“死者”的一生將快速的在眼前閃現(xiàn)，清晰卻非常迅速乏沸，就像電影的快速回放一樣淫茵。甚至，這時(shí)候可能還會(huì)有個(gè)“存在者”出現(xiàn)來詢問評(píng)判自己的一生蹬跃。不知不覺中匙瘪，他/她會(huì)來到一個(gè)邊界，那是代表此生與來世之間的一條界線炬转，而是否能夠“回歸”人世辆苔，就在這樣一念間。
回程
當(dāng)然扼劈，最后這位“瀕死之人”還是覺得自己死期未至驻啤，于是又回到了人間，不然也就無法描述自己的死亡經(jīng)歷了荐吵。從“鬼門關(guān)”走過一遭的人骑冗，會(huì)對(duì)自己的生活態(tài)度產(chǎn)生很大的影響，甚至人生觀先煎、價(jià)值觀也會(huì)發(fā)生巨大的改變贼涩。
正如書中一位“瀕死體驗(yàn)者”所說的，當(dāng)自己已經(jīng)知道死后會(huì)有另一個(gè)世界要去薯蝎，那么死亡似乎也就沒有那么可怕了遥倦。
而對(duì)于生者，那些曾經(jīng)有過“瀕死體驗(yàn)”的人或許是更幸運(yùn)的占锯，他們?cè)凇八蓝鴱?fù)生”后袒哥，可以更豁達(dá)和寬容對(duì)對(duì)待這個(gè)世界，更珍惜和珍愛自己的生命消略。
生命的終結(jié)堡称，或許并非是以死亡為結(jié)束
抱有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度的一些讀者或許會(huì)對(duì)“死亡體驗(yàn)”的描述產(chǎn)生一些質(zhì)疑，諸如“采訪的人員是否足夠或具有代表性艺演？”却紧，“那些瀕死體驗(yàn)是否會(huì)與體驗(yàn)者的宗教信仰有關(guān)桐臊？”，“那些死而復(fù)生的人遭遇的死亡晓殊，能不能算真正的死亡断凶？”，“那些死亡體驗(yàn)會(huì)不會(huì)是幻覺或做夢(mèng)挺物？”等等懒浮。
這些問題飘弧，在《死后的世界》一書中识藤，均有答案。作為研究該領(lǐng)域的專家次伶，作者對(duì)此給出相對(duì)科學(xué)的分析和解釋痴昧，本文就不多做贅述。
所以冠王，當(dāng)生命不再神秘赶撰，死亡不再可怕，或許人類會(huì)變得更加幸福柱彻！
未知死豪娜，焉知生
