文/休訥
——體味《劉姥姥進(jìn)大觀園》中劉姥姥的言語魅力
《紅樓夢》的深邃至今是所有讀者乃至大家都無法細(xì)說詳解的毅厚，這毋庸置疑。而極具諷刺韻味的《劉姥姥進(jìn)大觀園》一個章回里劉姥姥的談吐浦箱，就完全可以讓一個小小的讀者為其披上一層粗淺而又多彩的外衫吸耿。
從劉姥姥進(jìn)入大觀園后分別和賈母、鴛鴦酷窥、鳳姐以及一起和眾人用餐時四個層面的一系列言談風(fēng)聲來體味咽安，由始到終，由外及里蓬推。如果將其比作一件外衫妆棒，想必任何一個讀者都可以充當(dāng)一名設(shè)計師，并付諸行動沸伏，把這件衣裳設(shè)計得千奇百怪糕珊。倘若把劉姥姥的言語比作菜肴，恐怕與她對話的人都會無形中成為吃貨毅糟。
一红选、獨特的藝術(shù)特色
擁魅力者各有其才美，論言語者各有其情理留特。一趟大觀園之旅讓劉姥姥的言語魅力在讀者面前表現(xiàn)得淋漓盡致纠脾÷耆常或賈母，或鴛鴦苟蹈，或鳳姐糊渊，或他人，劉姥姥的言語皆具有其獨特之處慧脱。聽劉姥姥言之賈母渺绒，道其家廣屋寬，這正是劉姥姥言語的間接性菱鸥，顧此言彼宗兼，意在阿諛，討賈母歡喜氮采。情感依循殷绍，既進(jìn)他房，定該受他之顏色鹊漠。如此這般主到，劉姥姥以高漲熱情的面色對大觀園的丫鬟鴛鴦與璉二奶奶。以幽默風(fēng)趣的情感趣味來濃灑大觀園的主人躯概，以客之道還主之誼登钥。這也是作者賦予劉姥姥言語廣闊性與情感性的表現(xiàn)。語言和藝術(shù)合為一體娶靡，則真可言之高妙牧牢。
“這個叉巴子，比我們那里鐵鍬還沉姿锭，哪里拿的動他塔鳍？”被鳳姐戲謔的劉姥姥，并沒有因此而心生情緒艾凯，放下“金筷子”反抗献幔，而是拿自己家里的“鐵鍬”來和筷子對比，這正是向大家示意趾诗，她不懂得這些金屬筷子的道理，在此刻蹬蚁，眾人想到的無非是這老婆婆如何如何的無知恃泪，卻沒有人可以知曉這正是劉姥姥的言語魅力，也則劉姥姥性格所在犀斋。所見之處贝乎，正是作者對劉姥姥言語深化人物性格的細(xì)微之地。
作者在塑造劉姥姥這樣一個圓滑聰慧之人時叽粹，更是給予了她言語的結(jié)構(gòu)美览效，由進(jìn)大觀園受賈母迎接却舀，到進(jìn)入大觀園得鴛鴦和鳳姐的照料，再到認(rèn)識大觀園锤灿，和大觀園里許多人物的交流挽拔，一層一層，一步一步但校，言語結(jié)構(gòu)極可妙哉螃诅。
二、多樣的言語類型
所謂陽春白雪状囱，春花秋月术裸，各有其誘人魅力之處，而言語亦如此亭枷。劉姥姥一人對多人的口吻各有不同袭艺。
面對迎面賈母所說的“這屋里窄……”，劉姥姥作出了真實而又不失討喜的回答叨粘，一開口便展現(xiàn)了她獨特的個人魅力猾编，相繼她言語的魅力便如同一道剛出爐的佳肴，饒有余味：“人人都說： ‘大家子住大房宣鄙∨鄱疲’……怪道后院子里有個梯子，我想又不上 房曬東西冻晤，預(yù)備這梯子做什么苇羡？后來我想起來，一定是為開頂柜取東西鼻弧；離了那 梯子怎么上得去呢设江？……我越看越舍不得離了這里了！”劉姥姥口中的“大家子”攘轩、“大房”也正是賈母心里最愿意聽到的叉存，時代造就的人類，怎會不喜歡他人的夸贊和奉承度帮。甚至為了得到那種飽腹感歼捏，從不吝嗇于犧牲自己心靈的純凈。后來鳳姐的熱忱引領(lǐng)參觀笨篷，何不是對賈母自喜心情的體現(xiàn)呢瞳秽？可謂可嘆！
碰見性情爽利的鴛鴦在用餐及至?xí)r與他人在一旁使眼色率翅，劉姥姥到先開口安慰：“姑娘放心练俐。”在餐桌前表現(xiàn)得落落大方冕臭，也沒有絲毫的避諱之意腺晾。直到用餐結(jié)束燕锥，鴛鴦對劉姥姥賠了不是，劉姥姥不但沒有氣惱悯蝉，反而略帶幽默地說道：“姑娘說哪里的話……我要惱归形，也就不說了∪郏”鴛鴦聽罷连霉，不知是因自己對其愚弄而羞愧自如，還是為彰顯自己身份而故作姿態(tài)嗡靡，亦或是為了劉姥姥更高興地用飯跺撼，便開始罵人。劉姥姥見狀讨彼，流露出一幅擔(dān)憂的神色歉井，忙勸鴛鴦用飯。
未見其人哈误，先聞其聲哩至。鳳辣子之舌，又豈是浪得虛名蜜自∑忻玻可卻也抵不住劉姥姥以言語魅力為她烹制的“山珍海味”之香氣。
“一兩銀子重荠，也沒聽見響聲兒就沒了箭阶。”這地道的寒酸語言戈鲁，不經(jīng)引起嘩然仇参。面對鳳姐口中一兩銀子一個的雞蛋，劉姥姥不小心把它掉在了地上婆殿，她似乎從不考慮或說害怕會遭罵诈乒，而是以暗喻之聲來表達(dá)自己對這一兩銀子一個的雞蛋的可惜之情。由此可見其精明圓滑婆芦。緊接著后來的臨危不亂：“這個菜里若有毒怕磨，俺們那菜都成了砒霜了！那怕毒死了消约，也要吃盡了癌压。”鳳姐本想拿她開玩笑荆陆，不料她的精辟回答令眾人眼前一亮。這一句話在表明自己全身心地相信鳳姐為人的同時集侯，又贊美了飯菜的可口被啼。這不僅讓鳳姐和大觀園的所有人的人格得到頌揚(yáng)帜消，也讓大觀園的待客之道得到了認(rèn)可，更讓劉姥姥化解了氣氛的尷尬浓体，為所有人帶去了一份歡樂泡挺。這也是果大觀園眾人之腹，迎大觀園眾人之意命浴。
三娄猫、深蘊(yùn)的思想內(nèi)涵
人有欲望亦有虛榮之心，聽到劉姥姥的夸贊賈母鳳姐何嘗不是容顏煥發(fā)之狀呢生闲？這思想內(nèi)涵莫過于揭露人心媳溺，諷刺社會罷了。
社會改變的人心是經(jīng)不起猜測的碍讯，誰能說身為丫鬟的鴛鴦的心理是澄凈無染的呢悬蔽，誰又能保證她對劉姥姥沒有一絲一縷的嘲諷呢，誰又能斷定她就僅僅只是視劉姥姥為遠(yuǎn)方親戚捉兴，給她家一樣輕松舒適的大觀園體驗?zāi)匦В恐徊贿^這一切都只是取決于讀者的閱讀與思考視角而已。與其去糾結(jié)鴛鴦如何想法倍啥，不如投身于劉姥姥的言語魅力的深究禾乘。縱橫觀之虽缕，鴛鴦這些個人談吐和表現(xiàn)始藕，都是對劉姥姥語言魅力的深化”顺瑁可想而知鳄虱，遠(yuǎn)處而來的劉姥姥如果沒有這張伶俐的嘴角，又怎會憑借一個貧窮之身走進(jìn)大觀園這種盛裝之地呢凭峡？
四拙已、主題的完美襯托
回看劉姥姥說的那一句“老劉老劉，食量大似牛摧冀，吃個老母豬倍踪，不抬頭∷靼海”好像這樣漫無目的的幽默言語和下面的一切對話毫無關(guān)聯(lián)建车，可正是因為這樣的言語才讓眾人在用餐之際保持輕松之感，也使得劉姥姥可以從始至終都在言談舉止中游刃有余椒惨。雖說換作他人缤至，也不一定會耐得住這樣的趣味，顯然噗呲發(fā)笑是眾人的正常反應(yīng)康谆；而光顧著取笑的眾人领斥，則完全沒有思考為何自己會這般如此嫉到，又對劉姥姥的言語魅力一概不知，只是當(dāng)作一種譏諷月洛，一份娛樂來滿足自我的貪圖之心罷了何恶。從而戲謔一詞也不知到底是發(fā)生在劉姥姥的身上，還是無形加之在大觀園的眾人世界嚼黔。
一頓大餐結(jié)束之后细层，讀者得到的是一場視覺盛宴，劉姥姥得到的是一場胃口盛宴唬涧，而大觀園里的人得到的是一場不知名的心理盛宴疫赎。誠然，不論是劉姥姥爵卒，還是大觀園里的人虚缎，還是作為讀者的我們，都在劉姥姥現(xiàn)身之時钓株，秒變名副其實的“吃貨”实牡。我們都在劉姥姥言語的魅力之下失去自主。
回過頭來才發(fā)現(xiàn)轴合，我們都不過是被劉姥姥帶入奇景的一位無名設(shè)計師创坞，我們在為她的言語設(shè)計色彩，斟酌風(fēng)格受葛。至于劉姥姥言語所需要的這件外套到底是怎樣的的才會合乎其心题涨，無人能解，只能說总滩，每個想為它披上外衫的讀者都各有奇想纲堵。不可否認(rèn)的是《紅樓夢》的作者曹雪芹塑造人物象形的能力可見一斑，再現(xiàn)社會的筆鋒遒勁有力闰渔，我們只不過是管窺蠡測席函，粗淺地發(fā)表一下個人觀點，僅此而已冈涧。
