原創(chuàng) 一個思考問題的問題少年 2022-07-21 23:05 發(fā)表于海南
果實成熟，從樹上掉落鹰椒，和樹便沒有任何關(guān)系歼跟，人人都可以享受果實的美味，而無需在意它是從哪棵樹上落下來的巴刻。
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反射，相對世界普遍存在的一種現(xiàn)象蛉签，所有的關(guān)系都是反射交互的關(guān)系胡陪。舍與得就是作用力和反作用力，如果你是力的發(fā)出者碍舍，遇到障礙柠座，等量的力就會作用于你，所謂付出自有收獲片橡，種什么因得什么果妈经，離不開投射的原理。
可以解釋所謂的吸引力法則捧书，心想事成不是單方面而是雙向奔赴吹泡，在機緣成熟的情況下實現(xiàn)的。需要的是雙向的因经瓷，中間復(fù)雜的緣法（即條件）爆哑，最終促成一個結(jié)果，當然理想的結(jié)果只是千千萬萬結(jié)果（條件不同舆吮，形成的結(jié)果不同）中的一個揭朝，是非常難得的。比如色冀，你想喝水潭袱，有一個椰子快要落了，而你剛好走在樹下锋恬，碰見落下的椰子屯换，你也有了水喝。就像是你有一把鑰匙伶氢，另一個人有一個鎖趟径，這把鑰匙剛好可以解開這個鎖瘪吏，緣法具足的情況下，二者得以相見蜗巧。這是偶然中的必然還是必然中的偶然掌眠？我不清楚，緣分真的天注定幕屹？我無法解釋幸運這個詞蓝丙，似乎所有的一切都是和自己緊密相連，并不是從天而降望拖，無中生有的幸運渺尘，曾經(jīng)的我很詫異這樣的幸運，總覺得何德何能说敏，但這樣的“幸運”似乎又很自然鸥跟，并不是我所強求的，盡管與我的念頭有關(guān)盔沫，但一定不是單向的医咨，否則訴求如何得到回應(yīng)。
天地間仿佛有一張大大的網(wǎng)架诞，將所有的人事物聯(lián)系起來拟淮，彼此作用。值得好好思量“投射”這個詞谴忧，為什么有人會抱怨很泊，我做了那么多好事，可是總是受到懲罰沾谓？什么是種善因得善果委造？這個投射是全方位的投射，并非片面的投射搏屑，投射是所有的一切争涌。比如你所發(fā)散出去的一切粉楚，有形的辣恋，無形的，言行舉止起心動念等等全部模软，它是一個整體伟骨，并非一部分。所謂“天網(wǎng)恢恢燃异，疏而不漏”携狭，所說的就是這個完整性。
你投射出去的一切又被你周圍的世界反射回來回俐，而這一切是否有個頭逛腿？你現(xiàn)在所遭遇的稀并，一定是現(xiàn)在的你投射出去的？還是在你存在之前就有了单默？我似乎更傾向于認為碘举，只要有執(zhí)著，執(zhí)著便會顯化為相應(yīng)的形式搁廓，外在形式不斷變化引颈，和投射有關(guān)。此生的形體只是千萬個形式中的一個境蜕，細胞死亡蝙场，此形體消散，若仍有投射粱年，便會轉(zhuǎn)化另一個相應(yīng)的形體售滤。
一個樂觀的人，投射出樂觀的世界台诗；悲觀的人投射出悲觀的世界趴泌；充滿偏見的人投射出偏頗的世界，充滿正見的人投射出正義的世界拉庶；你若是不滿意自己的世界嗜憔，可能只是不夠全面真實地了解自己，只是自以為看清自己罷了氏仗。外在一切是自己的投射吉捶，無論外觀還是內(nèi)觀一定是一致的，如果你看到了不一致皆尔，說明自己看得還不夠完整呐舔，更需要細致耐心地觀察。
我們可以通過創(chuàng)造的事物了解自己慷蠕，因為自己所創(chuàng)造的事物是自我投射的簡單版本珊拼。比如當我們在網(wǎng)上輸入一個問題，自然會出來很多結(jié)果流炕，但并非所有結(jié)果都是真實而且對應(yīng)自己的問題澎现，需要去篩選，去排除每辟，去分析剑辫，有很多結(jié)果會干擾自己的判斷，干擾與自己的執(zhí)著有關(guān)渠欺，境界很高的人妹蔽，輸出問題，馬上得到一個精準的答案，因為不存在干擾胳岂，他只有一個問題编整，一個念頭，別無其他乳丰。
人的心靈就是這樣的一個裝置闹击，實際上很多問題是不攻自破的，想什么便有什么成艘，只不過一顆雜亂的腦子赏半，就像是亂碼的電腦，自我干擾的情況下淆两，除了自己想要的欲望断箫，同時放射出很多其他的念想，接收的信息也是混亂的秋冰，在混亂中尋找想要的東西仲义，無疑大海撈針，極其困難剑勾。比如埃撵，你想吃東西，同時心靈中還存在我喜歡這個那個虽另，我討厭這個那個暂刘，我害怕這個那個，心靈完整投射出所有捂刺，你想吃東西的念頭就夾雜在眾多念頭的洪流中谣拣，自然很難如愿，因為與此同時族展，眾多反射的信息把你往各個方向拉扯森缠，如同五馬分尸，或許這就是所說的分裂狀態(tài)吧仪缸，東也不是贵涵，西也不是，南也不是恰画，北也不是宾茂，你變得孤立無助，頭腦快要爆炸锣尉。
身體最容易受到干擾刻炒，因為它是有形的受力者。心靈的作用更加隱微自沧，當它存在執(zhí)著，如同樹立一道心靈的墻壁，自然也是受力者拇厢。只有拆除這些固執(zhí)的東西爱谁，外界失去了受力者，自己也不會受到影響孝偎。 身體的屏障難以解除访敌，但是心靈的屏障是可以的，需要深入了解自己衣盾，找到屏障的根源寺旺，從源頭解脫問題。
人活于世势决，物質(zhì)層面逐漸向心靈層面靠近阻塑，物質(zhì)是心靈的顯化，體現(xiàn)了心靈的一部分果复，物質(zhì)層面只能逐漸趨向心靈的完整和自由陈莽，比如科技的發(fā)達，信息技術(shù)的進步虽抄，都是在迎合心靈的想法走搁，技術(shù)的先進程度還取決于各種條件，所以我們創(chuàng)造了飛機迈窟，縮短了時空距離私植，可是物質(zhì)層面還無法實現(xiàn)瞬間移動，這些都在于條件的局限车酣，而心靈可以跨越物質(zhì)的阻隔獲得絕對的自由兵琳。
佛家說的參話頭，和提出的問題沒有關(guān)系骇径，重點在于找到那個頭躯肌，去找到自己心靈的源頭，穿過形形色色的表象破衔，那些變動不居的東西清女，從復(fù)雜的變化中走向單純合一。
（寫在文后：你有你的生活晰筛，我也有我的嫡丙，每個人的生活不需要刻意交集，各自安好才是真读第。每個人過好自己的生活其實就已經(jīng)很難得了曙博。《道德經(jīng)》中“民至老死不相往來”豈是字面上的膚淺理解怜瞒，需要多高的道德境界才可以達到父泳，我們需要透過形式真正看到本質(zhì)般哼，同一句話可深可淺，如何理解顯現(xiàn)不同的真心惠窄。但請相信蒸眠，即便是沒有聯(lián)系，連接卻一直都在杆融。
如果你真的想向我請教什么楞卡，不僅僅只是當你有問題時想起來問我，在平時也關(guān)注我的動態(tài)脾歇，做過我所做過的思考蒋腮，那比你問我所獲得的信息量大太多，這是我所給答案的來由藕各，離開這些什么都不是池摧，甚至即便是我站在你面前，你也不認識我座韵。
詩和美景并不在遠方险绘，生活早已呈現(xiàn)無與倫比的精彩，只有細致入微的體驗者才能發(fā)現(xiàn)誉碴。否則宦棺，即便粗糙的你走到天涯海角又如何？
因為虛幻的想象盲目追隨別人的腳步黔帕，忽略自身成長應(yīng)該有的獨特軌跡代咸，又將會得到什么？
或許我們最終才會發(fā)現(xiàn)成黄，我就是那個美景呐芥，我就是詩，祝一切安好～）
