在“文藝青年”儼然要成為貶義詞的當(dāng)下仪召，小明同學(xué)依然對(duì)這個(gè)時(shí)代的“真文青”心懷敬意肛度。
真文青從不矯情做作屡拨、也很少沉溺于春花秋月遣詞弄句份招，更不會(huì)蝸居于小資品味和小確幸構(gòu)建的安慰性假象丈攒。
他們不甘于現(xiàn)實(shí)生活的平庸瑣碎哩罪，卻也對(duì)現(xiàn)實(shí)有無(wú)盡的愛(ài)與關(guān)懷；他們?cè)谖膶W(xué)巡验、藝術(shù)识椰、哲學(xué)等等形而上的載體中尋找超脫的方式，但這同時(shí)是他們更切近感受生存本質(zhì)的方式深碱。
有的時(shí)候腹鹉，他們甚至?xí)腋投穑淖円粋€(gè)時(shí)代敷硅，新文化運(yùn)動(dòng)功咒、五四運(yùn)動(dòng)中的那些“書(shū)生”們，就是上世紀(jì)中國(guó)最偉大的文藝青年們绞蹦。
這種“文藝范兒”的形成力奋，不是附庸風(fēng)雅，而需要真真切切幽七、踏踏實(shí)實(shí)地閱讀書(shū)籍景殷、儲(chǔ)備知識(shí)、深入思考。閱讀的書(shū)目應(yīng)該從文學(xué)猿挚、藝術(shù)咐旧、歷史、哲學(xué)等等無(wú)所不包绩蜻。
從胡適到魯迅铣墨，哪個(gè)不是讀書(shū)破萬(wàn)卷？
那么办绝，想成為“真文青”伊约，要有哪些知識(shí)儲(chǔ)備呢？
小明同學(xué)特意總結(jié)出“文青養(yǎng)成書(shū)單”給大家參考孕蝉。
《西方那一塊土》
? 錢乘旦著
這本書(shū)的主要內(nèi)容是用歷史學(xué)屡律、文化學(xué)、社會(huì)學(xué)的方法動(dòng)態(tài)地介紹西方文明的特點(diǎn)降淮、形態(tài)疹尾、其發(fā)展的過(guò)程、演變的經(jīng)歷骤肛、各時(shí)期的不同表征及相互之間的關(guān)聯(lián)等纳本。
通過(guò)學(xué)習(xí)，大家可以對(duì)西方文明有相對(duì)宏觀同時(shí)又比較深入和系統(tǒng)的了解腋颠，懂得西方社會(huì)是如何形成的繁成，如何變成現(xiàn)在這樣，它的價(jià)值基礎(chǔ)是什么淑玫，各時(shí)代的特征如何巾腕，各時(shí)期的文化成就及它們?nèi)绾畏从硶r(shí)代精神，人們應(yīng)當(dāng)如何認(rèn)識(shí)當(dāng)代西方文明和西方社會(huì)等等絮蒿。
錢乘旦現(xiàn)任北京大學(xué)歷史系教授尊搬，本書(shū)語(yǔ)言輕松流暢，如果想用一本書(shū)既深入又清晰土涝、也沒(méi)有負(fù)擔(dān)地了解西方歷史社會(huì)政治的話佛寿，推薦大家必讀這本。
《日常生命觀》
史鐵生著
無(wú)可置疑但壮，史鐵生是當(dāng)代中國(guó)最令人敬佩的偉大作家之一冀泻。他對(duì)生命問(wèn)題的思考又是極為全面、系統(tǒng)蜡饵、深刻的弹渔，本書(shū)就是史鐵生有關(guān)日常生命的第一部專題隨筆。
他在生命的全方位體驗(yàn)中溯祸，從平凡生活里思考大眾的真實(shí)存在肢专，與當(dāng)今世人既熱切關(guān)注又深感困惑的議題密切相關(guān)舞肆，跨越多個(gè)學(xué)科，直接指向今人的心靈世界博杖，充滿生命的安詳和生活的哲理椿胯。
在優(yōu)美曠達(dá)的行文中，他啟發(fā)每個(gè)人解決現(xiàn)實(shí)中所面對(duì)的精神困惑欧募、心理困頓、生命難題仆抵；他用寧?kù)o的語(yǔ)言跟继、詩(shī)化的論說(shuō)、熾烈的激情镣丑、樸實(shí)的文風(fēng)省察內(nèi)心舔糖，儼然用心靈和讀者進(jìn)行澄澈的交流。
本書(shū)是身處繁雜世界的當(dāng)代人驅(qū)除情緒焦慮莺匠、逾越心理障礙金吗、獲得心靈安頓、走向生命充實(shí)的自助書(shū)趣竣。
《異鄉(xiāng)人》
? 作者：[法]加繆 譯者：張一喬
世界總是喋喋不休地告訴人們摇庙，行為舉止甚至思想應(yīng)該如何符合社會(huì)約定俗成的、種種道德規(guī)范下的節(jié)度遥缕。但是卫袒，默爾索，一個(gè)居高臨下的鳥(niǎo)瞰者单匣，冷靜自持夕凝，無(wú)動(dòng)于衷，漠視七嘴八舌急于發(fā)表意見(jiàn)和批判的群眾户秤。他倦于給出令人滿意的標(biāo)準(zhǔn)答案码秉，他對(duì)合乎禮俗但不合于自己真實(shí)感受的事物，無(wú)法找到適當(dāng)?shù)膶?duì)應(yīng)方式和距離鸡号，于是转砖，他被大家指責(zé)為無(wú)情、不孝鲸伴、不義堪藐。
默爾索不知道在與世界沖撞的窘境下，自己存在的價(jià)值和意義挑围。他鳥(niǎo)瞰自己礁竞，也鳥(niǎo)瞰他人，探索內(nèi)在情感與外在世界的關(guān)系杉辙。他還沒(méi)找到答案模捂，如何給別人（何況是別人“想要的”）答案？
在這種種荒謬的情境中，默爾索凸顯了“獨(dú)立的個(gè)人”的困窘狂男。在他沒(méi)找到答案之前（可能窮極一生都在摸索）综看，他注定是：一個(gè)心靈上永遠(yuǎn)的異鄉(xiāng)人，一個(gè)與既定社會(huì)格格不入的局外人岖食。
“存在主義”大師红碑、法國(guó)小說(shuō)家加繆形塑的“現(xiàn)代荒謬英雄”默爾索于是誕生，深深影響了后世無(wú)數(shù)孤獨(dú)的靈魂泡垃，讓我們得以正視自己混亂析珊、無(wú)依的處境。
《人間詞話七講》
? 葉嘉瑩 著
《人間詞話》是著名國(guó)學(xué)大師王國(guó)維所著的一部文學(xué)批評(píng)著作蔑穴，也是晚清以來(lái)最有影響的著作之一忠寻。它的文詞優(yōu)美，但因?yàn)樗慕庹f(shuō)方式是中國(guó)傳統(tǒng)的感悟式的意象批評(píng)存和，所以一般讀者不易讀懂奕剃。
《人間詞話七講》分為兩部分。首部分為著名詞學(xué)大師葉嘉瑩的講內(nèi)容捐腿。作者以深入淺出和典雅細(xì)膩的文字纵朋，為讀者講述了王國(guó)維《人間詞話》中著名的“境界”說(shuō)、詞與詩(shī)的美感特質(zhì)的區(qū)別茄袖，及歷代著名詞家詞作倡蝙。第二部分為人間詞話原文。
閱讀中國(guó)古典文學(xué)就不能不提葉嘉瑩老師绞佩，她一生從事中國(guó)古典詩(shī)詞的教研寺鸥，她擅長(zhǎng)以深入淺出的文字，把當(dāng)代西方文學(xué)概念融會(huì)品山、應(yīng)用于中國(guó)古典詩(shī)詞的探討和詮釋胆建。她天資敏慧，才思出眾肘交，加上典雅細(xì)膩的文筆笆载，以及浮世坎坷的憂患經(jīng)歷，使她在談詩(shī)論詞之際涯呻，以直悟配合精析凉驻，見(jiàn)解獨(dú)到，卓然成家复罐。
大家讀完這本之后如果意猶未盡涝登，一定要去找葉嘉瑩老師的其他詩(shī)詞鑒賞作品。
《一別效诅，如果永不相見(jiàn)：張愛(ài)玲傳》
?作者：朱云喬
張愛(ài)玲胀滚，似一個(gè)華貴迤邐的民國(guó)夢(mèng)境趟济。她有著顯赫的家世，在鍍金的背景下開(kāi)始傳奇人生咽笼。生命輾轉(zhuǎn)顷编，她見(jiàn)識(shí)了繁華，也體會(huì)了繁華逝去后的頹唐剑刑。她是傲然于世的海上花媳纬，才華橫溢，驚艷文壇施掏，卻在遇見(jiàn)愛(ài)人時(shí)低到了塵埃里钮惠，卑微地綻放著幸福之花。百轉(zhuǎn)千回的人生路上其监，她在世俗中精致地活著萌腿、愛(ài)著限匣、痛著抖苦、執(zhí)著著、悲傷著……思想與磨難碰撞出花火米死，所有情緒在筆下生發(fā)出閃光的靈魂锌历。她將心緒潑墨于紙上，暈染開(kāi)來(lái)峦筒，成了一段段愛(ài)恨交織的人生故事究西。這本書(shū)中文字流淌的，便是她最真實(shí)的生命物喷。當(dāng)你見(jiàn)證她的傳奇卤材，亦會(huì)聆聽(tīng)到自己靈魂的歌舞之聲。
《每一個(gè)不曾起舞的日子峦失，都是對(duì)生命的辜負(fù)》
? ?作者：劉七惜
這是一部暖心的自勵(lì)力作扇丛！把雙膝蓋獻(xiàn)給那些為了給自己一個(gè)美好未來(lái)而正在默默耕耘的年輕人，也獻(xiàn)給那些跪著也要走完夢(mèng)想路的年輕人尉辑。這也是一部給人勇氣和力量帆精、充滿正能量的作品。
愿你我在文青的這條路上越走越遠(yuǎn)隧魄。
好嗎卓练？
好的
