看了很多關(guān)于《鹿鼎記》的書評(píng)之后，發(fā)現(xiàn)幾乎全天下的金迷都和我一樣沉噩，對(duì)這部作品有著特殊的感受捺宗。這種感受就是，這部作品讓我們對(duì)什么是真正的武俠及其精神產(chǎn)生了懷疑川蒙。能有這種感受的蚜厉，大概率的可能就是大家都是先看完前面的十四部作品，才開始涉獵這本書的畜眨，說實(shí)話我也一樣昼牛。簡(jiǎn)單地講，這種感受的由來康聂，我想就是這部作品對(duì)“武俠”二字進(jìn)行了重新的解構(gòu)匾嘱。一方面，這本書對(duì)金庸之前營(yíng)造的武俠世界來了個(gè)徹底顛覆早抠。在這本書里霎烙，前十四部小說搭建的武俠宇宙通行的佳話，比如英雄美人蕊连、君子烈女悬垃、胡漢恩仇等都在這里遭到了無情的顛覆。前面的作品里甘苍，俠客們從來只在江湖中行走尝蠕，偶爾遇上個(gè)把昏官孬兵三兩下就解決了，遇著不會(huì)武功的普通百姓载庭，從來都是一副高高在上的姿態(tài)看彼。但在這里廊佩，武功已經(jīng)不能改變什么，熱血業(yè)已灑盡靖榕，個(gè)人無法改變歷史标锄，英雄無力拯救時(shí)代。另一方面茁计，書中塑造了韋小寶這個(gè)市井出身的小混混主角料皇，打破英雄君子這類群體高大上光環(huán)。這本書語(yǔ)言詼諧星压，故事精彩践剂，描寫的人物從皇帝貴族到販夫走卒，他們之間發(fā)生了無數(shù)離奇的碰撞和轉(zhuǎn)折娜膘，看起來既匪夷所思卻又處處符合國(guó)人的社會(huì)習(xí)性逊脯，讓我們得以窺見俠客們?cè)谶@個(gè)俗世社會(huì)中的遭遇和地位,里面武俠江湖世界的生活版圖被進(jìn)一步打開，就像一鍋包羅萬象麻辣鮮香的美味火鍋竣贪。甚至男窟，它不像是一本“武俠小說"。
一部武俠就是一個(gè)江湖贾富，而真實(shí)的江湖并沒有那么簡(jiǎn)單歉眷。
《鹿鼎記》展現(xiàn)的是一個(gè)更大更復(fù)雜的江湖社會(huì)。在這個(gè)里頭颤枪，大俠們處境真實(shí)汗捡、促狹又尷尬，只有韋小寶這樣的“小人”畏纲，反而能大行其道扇住。他名字“小”，個(gè)頭小盗胀，年紀(jì)小艘蹋，吃喝嫖賭樣樣精通，愛耍流氓票灰，當(dāng)?shù)昧艘В沧鲞^貪官，打骨子里就是個(gè)市井小民屑迂，并且從不向往光明高大浸策。在江湖行走，韋小寶的成名絕技都是些下三濫惹盼、反英雄君子的套路手段庸汗，不是撒石灰迷人眼睛，就是躲在桌子底下砍人腳背手报，以及隔墻捅人冷刀子等蚯舱。要是在其余小說里改化，他就是連臉都沒露一下就“啊”的一聲死于大俠們的劍氣或掌風(fēng)之下的小兵乙，連給他們提鞋的資格都沒有枉昏。相較于大俠們有的被炮轟而死陈肛、有的跳崖自盡、有的被砍斷手臂凶掰、有的被穿琵琶骨，而在《鹿鼎記》里蜈亩，金庸不吝于整個(gè)砸碎苦心經(jīng)營(yíng)數(shù)年的武俠世界懦窘，來成全這個(gè)市井小民，讓他成為筆下有史以來最大的一個(gè)贏家——擁有富可敵國(guó)的財(cái)富稚配、妻妾成群畅涂，兒女雙全，最后攜老母親一同歸隱安享太平道川。他大字不識(shí)午衰，身材矮小，其貌不揚(yáng)冒萄，更不會(huì)武功臊岸，不知生父為何人，母親也只是個(gè)姿色手腕都一般的妓女尊流，這樣的出場(chǎng)人設(shè)簡(jiǎn)直低賤到了極致帅戒。如果把江湖比作一盤斗獸棋，那么他就是其中最小的“老鼠”崖技，里面的每一張牌都可以肆意凌虐他逻住，這些“大牌”之上又有“大王牌”，而韋小寶這樣小老鼠迎献，卻往往能扮演大王牌的克星瞎访。在《鹿鼎記》里，最大的三張王牌莫過于康熙吁恍、九難與陳近南扒秸。在趨炎駙勢(shì)之輩眼中的王牌是天子康熙，愚忠愚孝之流趨向的是前明皇族代表九難冀瓦，陳近南則是俠骨義膽之輩膜拜的對(duì)象鸦采，這三人卻無一例外地被韋小寶拿下，甚至在小說的最后咕幻，他還得到了成為頂級(jí)王牌的機(jī)會(huì)——顧炎武渔伯、黃宗羲等想要擁立他做皇帝，直教人拍案叫絕肄程。
他的成功原因固然可以認(rèn)為是作者意淫假設(shè)的主角光環(huán)和個(gè)人運(yùn)氣使然锣吼，但是書中給我們展現(xiàn)的韋小寶的處事之道抑或生存之道才是關(guān)鍵选浑。可以說玄叠，作者展現(xiàn)給我們看的是古徒，韋小寶修煉的另一類上乘“功夫”，既博大精妙又威力無窮读恃。這種“功夫”只為他這一類人所知隧膘，這一類人四肢不勤、五谷不分寺惫，于種田疹吃、讀書、經(jīng)商西雀、為俠都無能為力萨驶，常人所說的陽(yáng)光大道對(duì)他們來說也只是死胡同一條，社會(huì)主流價(jià)值觀在他們面前就像一座又一座大山艇肴。于是腔呜，他們只能小心翼翼地繞過它們，練就一身上乘的“縮骨功”在罅隙中游走尋利再悼。如果要找一個(gè)詞來形容核畴，那這種生存之道可以稱之為“鉆營(yíng)”。
在現(xiàn)實(shí)中走這條路的人數(shù)有很多冲九，成功的卻是極少數(shù)的膛檀。都是因?yàn)樗麄兊摹翱s骨功”練得不到位，要么是心眼太大娘侍，要么是脾氣太暴咖刃，要么過于迷戀名望、財(cái)富和江湖地位憾筏，舍不得完全拋下它們嚎杨，而韋小寶從無此虞。每個(gè)人初涉世界無一例外是赤條條光溜溜來的氧腰，而且慢慢地會(huì)得到許多身外之物枫浙，諸如學(xué)問、名聲古拴、財(cái)富箩帚，不論多寡，總有一個(gè)是人的門面黄痪。而韋小寶一窮二白紧帕，甚至連姓氏都沒有（不知父姓所以只能隨母姓），除了赤條條一個(gè)光身子，任何附加之物都沒是嗜。一個(gè)人擁有的越多愈案，束縛也就越多。所以鹅搪，涉世之初的韋小寶大概是世界上最自由的人了站绪，那是一顆蒸不爛、煮不熱丽柿、錘不扁恢准、炒不爆的銅豌豆，擁有一顆金剛不壞之心甫题，此乃是護(hù)他刀槍不入的寶衣馁筐。
他還有一個(gè)先天優(yōu)勢(shì)就是成長(zhǎng)在妓院，一個(gè)人們錢色相易肉帛赤條相見的地方幔睬。人們?cè)谕饷婀怩r亮麗仁義道德眯漩，到了這兒便卸下了一切的虛飾和偽裝芹扭，從肉體到人性麻顶，一切都袒陳無遺。就是從小浸淫在這種高清直播的人性課堂舱卡，才練就了他一雙洞察人性的火眼金睛辅肾，令其出手如電永不落空，而正也是他手中所向披靡削鐵如泥之刀轮锥。
正是因?yàn)橐粺o所有且又深察人性矫钓，他所擁有的又一門特長(zhǎng)就是識(shí)時(shí)務(wù)知進(jìn)退。不會(huì)像其他人一樣執(zhí)著于輸贏流連賭桌舍杜，以致輸光老本新娜，在關(guān)鍵時(shí)刻能夠腳底抹油溜之大吉，這也是他每次能夠逢兇化吉逃命保命的神行百變既绩。有金剛不壞之心概龄、深察人性之刀、識(shí)時(shí)務(wù)知進(jìn)退之神行百變饲握，這三樣寶物助他縱橫捭闔游戲人間私杜。也這是金庸設(shè)計(jì)的這三樣寶物，讓他成了筆下唯一一個(gè)不靠武功而混得風(fēng)生水起的人救欧。
凡人要想在社會(huì)上取得成功衰粹，不免要在三百六十行里學(xué)一門本事，倚靠精湛的業(yè)務(wù)技能發(fā)光發(fā)亮力壓群雄笆怠，然后攫得大把資源铝耻。
學(xué)武之人也如此，為在武林中獲得一席之地蹬刷，投身一個(gè)門派田篇，十八般武藝學(xué)上幾樣替废，靠武力立足江湖。韋小寶一生不學(xué)無術(shù)泊柬，但憑其迥異常人的洞察和鉆營(yíng)功夫椎镣，像“獨(dú)孤九劍”那樣去尋找人性的弱點(diǎn)，那是比武功還厲害百倍兽赁，如“獨(dú)孤九劍”一般殺遍天下無敵手状答。江湖中人創(chuàng)招只為求勝，而“獨(dú)孤九劍”在于破招刀崖。人難免有弱點(diǎn)惊科，正如武功都會(huì)有破綻，“獨(dú)孤九劍”妙處在于以無招勝有招亮钦，不論你練的是哪一路功夫馆截，總能讓它找到命門，一招致勝蜂莉。令狐沖雖然飛揚(yáng)灑脫蜡娶，到底還是有迂腐之處，有許多絕不肯逾越的原則映穗。而韋小寶僅憑一張利嘴窖张，就能如快劍一般殺向人們心中的貪、嗔蚁滋、癡宿接、慢、疑辕录，憎睦霎、懼、愛走诞，戰(zhàn)無不勝攻無不克副女，不正是無師自通般的將“獨(dú)孤九劍”的精神領(lǐng)會(huì)貫通。正是洞察人性如觀火速梗，從英明神武的皇帝康熙到唯利是圖的趕大車的于八肮塞，從少林寺六根清凈的和尚到胡逸之這種罕見的情種，沒有韋小寶搞不定的人姻锁。
人生于世枕赵，總有一些出廠自帶的弱點(diǎn)是無法修復(fù)的，縱觀所有的發(fā)達(dá)之道都不如利用人性弱點(diǎn)來得回報(bào)豐厚位隶，比如開妓院拷窜、賣白粉等，混跡于官場(chǎng)、江湖之中篮昧，也是這招最管用赋荆。他總能找到你喜歡的角度給你接話遞話，并且避過你厭惡的角度懊昨，不踩到你的雷窄潭，繼而把住你的要害，讓你不知不覺為他所用酵颁。韋小寶又并非是一位反派小人嫉你，他有識(shí)人之智，看得清大局躏惋。趙良棟尚是一位無名武官時(shí)幽污，就不屑向韋小寶阿諛奉承，他便馬上心里雪亮簿姨，知道這是一個(gè)可以靠真本事吃飯的人距误，后來舉薦此人入朝重用，果然戰(zhàn)功無數(shù)扁位。這也是康熙始終寵信他的原因之一准潭。韋小寶不習(xí)武，但穩(wěn)居習(xí)武者之上贤牛。他為康親王府上座上客時(shí)惋鹅，笑看那些所謂成名的俠士們淪為門下走狗则酝，為巴結(jié)他爭(zhēng)寵吃醋丑態(tài)百出殉簸，心中得意非凡，心道：“他媽的沽讹，這些人個(gè)個(gè)武藝高強(qiáng)般卑，是江湖上大有來頭的人物，卻要向老子行禮爽雄。老子大模大樣的坐著蝠检，點(diǎn)一點(diǎn)頭就算了事，可比他們威風(fēng)十倍了挚瘟√舅”
至此，前面的構(gòu)建的武俠精神就這樣被金庸利在本書中一個(gè)跟頭拉下神壇乘盖。
在這本書里焰檩，還有一個(gè)重大的顛覆，那就是愛情订框。除了那些精彩紛呈的故事以外析苫，金庸小說最能打動(dòng)人的部分便是愛情。喬峰與阿朱、郭靖與黃蓉衩侥、楊過與小龍女等国旷，無不叫人心傷神往，而《鹿鼎記》里沒有愛情茫死。雖然韋小寶娶了七個(gè)女人跪但，卻從未與她們發(fā)生過愛情。蘇荃峦萎、方怡對(duì)于他只是蜻蜓點(diǎn)水特漩，值得一提的只有雙兒與阿珂」窃樱可是涂身，就是這兩個(gè)女人也從來不曾得到過他的愛情。他曾經(jīng)當(dāng)著雙兒的面搓蚪，在雅克薩城的地道里蛤售，與俄羅斯的索菲亞公主歡愉了好幾個(gè)月。在護(hù)送建寧公主去云南完婚的路上妒潭，也曾當(dāng)著阿珂的面與建寧顛鸞倒鳳好長(zhǎng)時(shí)間悴能，甚至還特意讓阿珂親眼目睹他與公主的艷事。要說他真愛這兩個(gè)女人雳灾，我是無論如何不會(huì)同意的漠酿。
雙兒被塑造成一個(gè)傳統(tǒng)的封建女性，以夫?yàn)榫V谎亩、任勞任怨炒嘲、溫柔、忠厚匈庭，對(duì)男人提出的任何要求都會(huì)毫無猶豫去做夫凸，對(duì)男人卻沒有任何要求。這樣的“完美老婆”阱持，對(duì)韋小寶來說夭拌，當(dāng)然是多多益善。他對(duì)于雙兒更多的是親近和信任衷咽，卻從來沒有體驗(yàn)過對(duì)她的相思之苦鸽扁。甚至，當(dāng)雙兒跪求他殺了吳之榮為莊家老少報(bào)仇的時(shí)候镶骗，他還大玩官場(chǎng)把戲桶现，故意裝作十分為難的樣子。在這個(gè)忠厚的女人面前卖词，他也從來不忘擺弄那些權(quán)謀之術(shù)巩那，真是叫人齒冷吏夯。
真正讓韋小寶嘗過“相思”之苦的是大美人阿珂。當(dāng)初韋小寶看上阿珂即横，就是垂涎她的美色噪生，美到可以讓他“忽略了一切”，心心念念地就是要想盡辦法得到她东囚。被韋小寶這樣的一個(gè)男人以這種方式的“愛”跺嗽，真是阿珂的不幸。他從來不去理解她页藻，愛護(hù)她桨嫁，成全她，也無視她的逃避份帐、傷心璃吧、憤怒和羞辱，只是想得到她废境。最終畜挨，他以下三濫的迷藥將生米煮成熟飯，繼而奉子成婚抱得美人歸噩凹，阿珂也成為另外一個(gè)雙兒巴元。
至此，金庸江湖里的英雄美人式的愛情童話宣告終結(jié)驮宴，取而代之的是以迷春藥撮合的小流氓與無腦美女的荒誕情事逮刨，這才更符合封建時(shí)代的男女之情的現(xiàn)實(shí)。
前面的十四部書讀下來堵泽，會(huì)感覺是金庸在讀者面前表演了一場(chǎng)精彩絕倫的魔術(shù)修己，讓你相信人的豪氣是可以扭轉(zhuǎn)乾坤，愛情是不知所起至死不悔……落恼，就在讀者們沉浸在他營(yíng)造的武俠夢(mèng)里如癡如醉欲罷不的時(shí)候箩退，他才拋出《鹿鼎記》這樣一部小說离熏，把魔術(shù)里所有的機(jī)關(guān)都毫不吝嗇地拆解給你看佳谦，凝聚了近二十年精力所創(chuàng)造的武俠之城，被他風(fēng)輕云淡地?fù)]手覆滅滋戳，就像是“風(fēng)月寶鑒”的另一面钻蔑，讓人堪破童話迷途知返，從夢(mèng)幻落到現(xiàn)實(shí)奸鸯。金庸不愧為一個(gè)頂級(jí)的造夢(mèng)者咪笑，也是個(gè)現(xiàn)實(shí)的破壁人。這樣的作品由作者親自寫出來娄涩，其中的意味真是百轉(zhuǎn)千回窗怒，演示了什么叫“凡所有相映跟，皆是虛妄”。我想扬虚，這也是他寫下八百余萬字武俠小說之后最想傳達(dá)給讀者的吧努隙。
