? ? ? 正所謂“讀史使人明智治泥。”? 我參加讀書會(huì)，學(xué)習(xí)《左傳》已經(jīng)有兩個(gè)星期了熬北。這兩個(gè)星期之內(nèi)，我們反復(fù)誦讀了《鄭共叔之亂》《衛(wèi)州吁之亂》《鄭莊入許》這三篇文章（所選擇的讀本是《左傳事緯》）诚隙，又舉辦了兩次講座蒜埋。這一系列操作下來(lái)，我逐漸體會(huì)到了閱讀歷史經(jīng)典對(duì)我的點(diǎn)滴改變最楷。?
? ? ? 首先介紹兩次講座的內(nèi)容整份。 第一次講座，讀書會(huì)發(fā)起人王維介紹了他發(fā)起這次讀書會(huì)的目的和方法以及西周的歷史背景籽孙。他認(rèn)為烈评，閱讀經(jīng)典應(yīng)該成為我們的生活方式，參與者應(yīng)該在閱讀經(jīng)典的過(guò)程中犯建，涵養(yǎng)身心讲冠，增長(zhǎng)智慧。而閱讀歷史典籍有三個(gè)層次的目的适瓦，一是了解史實(shí)竿开，二是發(fā)現(xiàn)規(guī)律谱仪，三是分析當(dāng)下。我們分析歷史時(shí)否彩，應(yīng)該把握一個(gè)大的框架疯攒，避免陷入細(xì)枝末節(jié)之中。其中一個(gè)可以參考的框架就是列荔，從天時(shí)敬尺、地利、人和三個(gè)方面去分析各個(gè)國(guó)家的興衰贴浙。我們現(xiàn)在做的就是探索用元典通識(shí)閱讀的方法來(lái)把握歷史的脈絡(luò)砂吞。那么為什么選擇春秋這個(gè)時(shí)代，為什么選擇《左傳》呢崎溃？因?yàn)榇呵飼r(shí)代是了解中華文明特質(zhì)的重要時(shí)期蜻直，而《左傳》真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)，反映了人性的美丑善惡袁串。正所謂“世事洞察皆學(xué)問概而，人情練達(dá)即文章，”學(xué)習(xí)它可以增長(zhǎng)我們把握這個(gè)時(shí)代般婆、把握生命的智慧。
? ? ? ? 第二次講座中朵逝，王維介紹了學(xué)習(xí)《左傳》的一些參考書蔚袍，包括注疏、文本分析配名、春秋史和西周史等書籍啤咽，并帶我們逐字逐句地深入閱讀了《鄭共叔之亂》和《衛(wèi)州吁之亂》這兩篇文章。每一篇文章他都結(jié)合地圖渠脉，把歷史事件發(fā)生的地理位置以及前因后果給我們?cè)敱M地介紹宇整。而在《鄭共叔之亂》這篇文本介紹中，他還介紹了鄭國(guó)的發(fā)展歷史以及鄭莊公成為“春秋小霸”的多方面的原因芋膘。
? ? ? 可能有的小伙伴會(huì)有疑惑鳞青，讀這時(shí)代久遠(yuǎn)的典籍對(duì)于現(xiàn)在的生活到底能有什么用呢？剛開始的時(shí)候我也有懷疑为朋，但是后來(lái)我發(fā)現(xiàn)臂拓，我的收獲遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于預(yù)期。
? ? ? ? 首先习寸，經(jīng)過(guò)兩周的深入學(xué)習(xí)胶惰，我能更好地培養(yǎng)超越庸常生活的精神力量。很久以來(lái)我思考的范圍局限于自己生活的小圈子中霞溪，我關(guān)心的是職場(chǎng)孵滞、情感中捆、健康等話題，了解的也基本上是一些爆款文章或者相關(guān)課程坊饶。而近來(lái)我常常感覺到這種快餐式的學(xué)習(xí)對(duì)于形成更宏大的生命格局來(lái)說(shuō)泄伪，是很有限的，于是開始轉(zhuǎn)而尋求一些經(jīng)典學(xué)習(xí)的資源幼东。當(dāng)我開始嘗試著深入去把握《左傳》的文本臂容，并且由此進(jìn)入那個(gè)時(shí)代時(shí)，我開始想要超越自己日常生活中平庸的種種根蟹。最直接的變化是脓杉，我在工作中，開始嘗試調(diào)節(jié)自己的工作態(tài)度简逮，每天上班都把自己要做的事情全部在腦子里過(guò)一遍球散，嘗試著從更全面的角度把握工作的主線。我也嘗試著在辦理事情的過(guò)程中散庶，以更加寬仁的心態(tài)蕉堰、更設(shè)身處地地為來(lái)辦事的人著想。這樣做不一定是書中哪一句話啟發(fā)了我悲龟，而是書中貫穿的儒家的精神理念屋讶，啟發(fā)我以一種更有使命感的姿態(tài)去生活。
? ? ? ? 其次须教，我發(fā)現(xiàn)這一次的學(xué)習(xí)由于有師友很好的引導(dǎo)皿渗，能夠形成更開闊的視野以及更深度的思考。以前我讀這些古代經(jīng)典轻腺，注重的是從文本上疏通他們乐疆，但是對(duì)經(jīng)典文本的多角度闡釋，卻并沒有開展贬养。這導(dǎo)致我讀了它們之后挤土，常常感覺到自己并沒有把握住主要的脈絡(luò)，而所領(lǐng)悟的書中的道理误算，也時(shí)不時(shí)會(huì)感覺到跟現(xiàn)在的情形相矛盾仰美，這樣讀書就有“食古不化”的弊病，最后也慢慢放棄更深入地學(xué)習(xí)了儿礼。但這一次筒占，比如《鄭共叔之亂》這篇文章讀下來(lái)之后，帶讀人王維同學(xué)并沒有局限于《左傳》中對(duì)鄭莊公道德上的批評(píng)蜘犁，而是補(bǔ)充了相關(guān)的歷史背景知識(shí)翰苫，并且從多個(gè)角度分析了鄭莊公治理國(guó)家的才能，這就使我們很好地打開了眼界，對(duì)歷史人物的復(fù)雜性有了更好的了解奏窑。這種以經(jīng)典文本為基礎(chǔ)导披，同時(shí)拓展開來(lái)，多角度把握復(fù)雜歷史人物埃唯、歷史事件的學(xué)習(xí)模式撩匕，如果能夠貫穿始終，對(duì)于我們分析盤根錯(cuò)節(jié)的當(dāng)下的種種矛盾墨叛，也是非常有助益的止毕。
? ? ? ? 很多人都知道學(xué)習(xí)是一輩子的事情。但是能夠由于種種條件的限制漠趁，意識(shí)到學(xué)習(xí)經(jīng)典作品重要性的并不多扁凛，而能夠以正確的方式來(lái)學(xué)習(xí)經(jīng)典作品的人更不多。我曾經(jīng)苦讀古代典籍而不得法闯传，也曾經(jīng)遠(yuǎn)離經(jīng)典谨朝，現(xiàn)在卻有幸加入了這個(gè)讀書會(huì)，以全新的視角來(lái)學(xué)習(xí)經(jīng)典甥绿，讓它融入生命之中字币，真是一大快事。今后當(dāng)堅(jiān)持下來(lái)共缕，正所謂“如切如磋洗出，如琢如磨”，應(yīng)在持續(xù)不斷的打磨中完善人格图谷、增長(zhǎng)智慧翩活！
