《棲居與游牧之地》
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前幾天寫《安身立命》時塌鸯，提到了陳思和老師的對于人文精神、知識分子的民間崗位的探尋唐片。
循著他的足跡丙猬，無意間找到他的學生丢习、我的老師張新穎的資料，其中提到了一本評論集《棲居與游牧之地》淮悼，頓時眼前一亮咐低，當即到舊書網(wǎng)下單，今天終于收到書袜腥，如獲至寶见擦。
記得讀本科的時候，我曾在文科圖書館看過這本書羹令，當時就被書名吸引鲤屡。
這本小冊子1995年出版，是陳思和福侈、王曉明策劃的“火鳳凰”文庫中最早一批文集酒来。
據(jù)說，當時推出這套叢書有兩個宗旨：
一是試圖在“滔滔商海之上肪凛，建立起一片文學批評的綠洲”堰汉；
二是“在文壇空氣普遍沉悶的狀況下”，弘揚當代知識分子的人文精神伟墙。
“火鳳凰”誕生的年代翘鸭，是知識貶值、人心浮動的上世紀九十年代戳葵，彼時中國就乓，正由計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟迅速轉(zhuǎn)型，社會風起云涌拱烁，知識分子的命運不知何去何從生蚁。
在這樣的時代背景下，“火鳳凰”無疑是一種涅槃式的符號象征戏自，以一種強烈的燃燒意識邦投，希望革新頹敗的現(xiàn)實，完成從此在到彼岸的重生浦妄。
值得一提的是尼摹，扉頁上的“火鳳凰”題字，是當時年近八十的老作家巴金剂娄，用患了帕金森氏癥的手顫抖地寫下的。
差不多三十年前的探索玄呛，如今看來阅懦，似乎多了一分的悲壯情懷，同時也更加彰顯了堅守崗位與薪火相傳的可貴徘铝。
在序言里耳胎，陳思和老師提到了一件深刻印象的事惯吕。
那是張新穎老師研究生臨近畢業(yè)的時候，分配問題遇到了些麻煩怕午，本來安排留校的事突然發(fā)生變卦废登，令人一時難以接受。
當時陳思和身為他的導(dǎo)師郁惜，自覺對學生未來的事業(yè)前途負有責任堡距，到處托人說項，幸好《文匯報》有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)處于愛才兆蕉，同意張新穎進了報社當記者羽戒。
讓陳思和老師感慨的是，在這一段時間里虎韵，張新穎既沒有急得一籌莫展易稠，惶惶不可終日；也沒有上下奔走包蓝，去找關(guān)系走門路驶社，而是安安靜靜地坐在寢室里，寫出了一篇很漂亮的評論史鐵生的文章《平常心與非常心》测萎，討論了人應(yīng)該怎樣面對困境和命運衬吆。
“平常心不執(zhí)不固，不躁不厲绳泉，閱盡萬象逊抡，匯于一心。持平常心的人是一個安靜的觀察者零酪，又是一個敏慧的反省者冒嫡。”
后來這篇文章收到了張新穎的第一本評論集《棲居與游牧之地》中四苇。
在這本書的后記里孝凌，他專門提到了書名的來歷，認為這個名字非常能夠表達他與文學之間的關(guān)系：
文學就其小而言月腋，是我的家蟀架，是我居住的地方和逃避之所；言其大榆骚，則是空曠遼闊生機勃勃的原野片拍，我的感受、思想妓肢、精神在這原野上自由游牧捌省，以水草為生。
棲居與游牧之地碉钠，多么美好的名字纲缓！
張老師慶幸他為自己的精神游牧找到了一篇無邊的草場卷拘，“想到這里我忍不住就很激動∽８撸”
其實不知不覺中栗弟，「彭莫山一束光」也成為了我的“棲居與游牧之地”，這里是我的家工闺，我所詩意棲居的地方乍赫，也是一片遼闊的精神原野，在此跟來自天南海北的讀者朋友斤寂，一起自由游牧耿焊，以水草為生，騁天地寬廣遍搞。
我跟張老師想的一樣罗侯，人如果在塵世里無法避開污泥濁水，至少應(yīng)該讓自己的心靈成為干凈溪猿、溫暖钩杰、明亮的地方，而所有關(guān)愛我的人诊县，都是使我心靈干凈讲弄、溫暖、明亮的力量依痊，也正因此避除，他們恰恰就在我心靈中這樣的地方。
歡迎來到彭莫山胸嘁，來到我們棲居與游牧之地瓶摆。
寫于廣州
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