梅爾·吉布森（Mel Columcille Gerard Gibson），一直以為他只是個演技高超的演員皆辽，從《瘋狂的麥克斯》和《勇敢的心》便可見一斑因苹。有過一些了解之后移国，才發(fā)現(xiàn)他還是一個天才的導(dǎo)演文捶，經(jīng)典影片《勇敢的心》就是他自編自導(dǎo)自演的荷逞。而如今，他又拍出了一部終將成為經(jīng)典的影片——《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》粹排，而這兩部電影都是根據(jù)真實人物事件改編的种远。
《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》是一部戰(zhàn)爭片，核心卻是關(guān)于拯救顽耳，這使我想起了好萊塢另一部戰(zhàn)爭大片——《拯救大兵瑞恩》院促。所不同的是，這部電影是一個人拯救了一群人斧抱，而《拯救大兵瑞恩》是一群人拯救了一個人，兩者有異曲同工之妙渐溶。而上面那張電影海報上也寫著:“這是自《拯救大兵瑞恩》以來最好的戰(zhàn)爭片；云帧（The best war film since Saving Private Pyan. ）”
電影主角戴斯蒙德·道斯由于兒時的一次打架，差點把自己的哥哥打死茎辐。當看到天主十誡關(guān)于不可殺人的戒條后宪郊，從此便下定決心不去傷害任何人，那么矛盾便由此而生了拖陆。
當時二次世界大戰(zhàn)正打的如火如荼弛槐，年輕人上陣殺敵，保家衛(wèi)國已經(jīng)不是一種政治需求依啰，而是許多當時社會青年實現(xiàn)自己人生價值的重要平臺乎串。當時歐美國家確實出現(xiàn)過由于體檢不合格未能入伍的人自殺的事件，而當時黑人由于種族歧視是不允許上戰(zhàn)場的速警。白人認為上陣殺敵是一種榮譽叹誉，而黑人是不配享有如此榮譽的鸯两，那么兵源主要就是靠白色人種來補充。
普魯士軍事家卡爾·馮·克勞塞維茨在其著作《戰(zhàn)爭論》里說:“戰(zhàn)爭是政治的延續(xù)长豁【疲”
這句話本人是極其認同的，當某些利益訴求無法通過政治這種相對溫和的手段來獲取時匠襟，戰(zhàn)爭便是直接而有效的方法钝侠。那么戰(zhàn)爭的最大獲益者是誰呢？
平心而論酸舍，很難說是廣大的平民百姓帅韧，而恰恰是戰(zhàn)爭殺伐了成千上萬的平民百姓。獲益者永遠似乎是統(tǒng)治階層父腕，而所謂的戰(zhàn)爭利益帶來的人民生活水平的提高弱匪，不過是水漲船高的溢價罷了。
扯的有點遠璧亮，回到電影本身萧诫。一個拒絕拿起槍去殺人的人卻要上到煉獄般的戰(zhàn)場上去，只為當一個救人命的醫(yī)務(wù)兵枝嘶。這對把上陣殺敵當做是天經(jīng)地義的事來做的人是不可思議的帘饶，人們滿心的懷疑，這小子是不是在作秀群扶？還是在掩蓋自己懦弱卻又渴望獲得榮譽的無恥之心及刻？我想每個看過影片的人都有過此種疑問，然而事實卻又一次的出乎人們的意料之外竞阐。
當看到主角戴斯蒙德·道斯在一場鏖戰(zhàn)過后缴饭，獨自一人冒著炮火和敵人的搜殺在鋼鋸嶺上搶救傷員時，我確實被震撼到了骆莹。這是個有信仰的人在獨自做他認為對的事颗搂，也是很多有道德感的人認為對卻沒有去做的事——拯救生命！
當戴斯蒙德·道斯在筋疲力竭的時候還念叨著:
“再救一個Ｄ豢选（Save one more!）”
他黢黑的臉上卻寫滿了人性中的光輝丢氢。這不是在作秀，而是在向他所信仰的上帝禱告先改。
生命疚察，是出鏡率很高的一個詞匯。是和人生仇奶、愛情貌嫡、幸福、希望、信仰衅枫、自由嫁艇、夢想……這些詞匯一樣的“雞肋詞匯”，“思之有味弦撩，棄不可惜”步咪。想不明白吧，卻又離不開益楼。而本人認為在這所有當中猾漫，生命是最重要的。不為其他感凤，因為生命是其他所有這些東西的載體悯周。所有這些都是在生命存在的基礎(chǔ)上才有意義的，不然就是空中閣樓陪竿，無從談起禽翼。
所以有一首詩歌:
“生命誠可貴，愛情價更高族跛。
若為自由故闰挡，二者皆可拋〗负澹”
這么說是危險的长酗，自由固然可貴，但他貴不過生命桐绒，生命至上才是人類應(yīng)有的認知夺脾。輕視生命才會有“十年浩劫”的死傷無數(shù)，輕視生命才導(dǎo)致了戰(zhàn)場上的累累白骨茉继，“一將功成萬骨枯”的感慨并非無端發(fā)出的咧叭。
影片中對殘酷的戰(zhàn)爭場景做了大量直觀而又逼真的描寫∷附撸看的戰(zhàn)爭片多了佳簸，我時常在想，如果當時我就在現(xiàn)場該是如何的膽戰(zhàn)心驚與絕望颖变。前面有敵人的槍子兒，后面有自己人的槍子兒听想，好不過還有自己的槍子兒腥刹，實在不行是不是直接給自己來個痛快？
好的戰(zhàn)爭片都是反戰(zhàn)的汉买。這一點從很多好的影視劇里能看出來衔峰，無論是封神之作《拯救大兵瑞恩》，還是《全金屬外殼》、《鍋蓋頭》垫卤、《黑鷹墜落》威彰，美劇《兄弟連》、《太平洋戰(zhàn)爭》穴肘，以及本片歇盼，都其實能看到影片在向人們問一個問題:為什么要打仗？為什么要彼此殺伐评抚？為什么和平那么的來之不易卻又那么的易于失去豹缀？僅僅是人性是黑暗的就可以解釋嗎？
好的影視作品能讓人產(chǎn)生有意義的思考慨代，尤其還是基于真實的人物事件邢笙，確有其事在感情上也比空穴來風更讓人安心。相比于我們的國產(chǎn)抗日神劇侍匙，真的是不由得吐槽幾句了氮惯。同樣是抗日，為什么我們就抗的如此不堪入目想暗，如此相形見絀妇汗？我們的抗戰(zhàn)劇看著不像是反思戰(zhàn)爭，銘記歷史江滨，而更像是在歪曲和意淫以及宣揚種族仇恨铛纬。
除了《亮劍》口碑滿滿之外，《集結(jié)號》唬滑、《金陵十三釵》告唆、《南京！南京晶密！》也只能算是差強人意擒悬，還有什么可圈可點的作品嗎？更別提讓世界（包括日本）看了都豎起大拇哥的良心之作了稻艰。歸根結(jié)底還是人的問題懂牧，思考的方式不同，制定出來的制度也就不盡相同尊勿，表現(xiàn)出來的形式也自然天壤之別僧凤，而表現(xiàn)形式又在反過來影響思維方式。這似乎是一個惡性循環(huán)元扔。
美劇《兄弟連》每集開頭都有幾分鐘的老兵訪談錄像躯保，以佐證劇中所描繪的。當看到影片最后真實人物訪談錄像時澎语，我又一次被震撼到了途事。
德斯蒙德·多斯·托馬斯（1919年2月7日 - 2006年3月23日）是美國歷史上第一個拒服兵役者但卻獲得由美國總統(tǒng)杜魯門親自頒發(fā)的榮譽勛章的士兵验懊。
歷史老師說，人類的歷史就是一部戰(zhàn)爭史尸变。每一次時代的更迭都不可避免的發(fā)生戰(zhàn)爭义图。是新與舊的對抗，是意識形態(tài)的對撞召烂，是民權(quán)與集權(quán)的對決碱工，也是因為利益的不對等。
戰(zhàn)爭不可避免嗎骑晶？如果人類都有著相近且以仁愛為核心的信仰時痛垛，或許可以，而這似乎是很遙遠的桶蛔。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 二〇一七年二月二十六號于北京
