（接上回）《摩訶婆羅多》這本書(shū)捶箱，在座的有些人看過(guò)动漾。那個(gè)君王他沒(méi)有生育的能力旱眯，然后就祈求圣人們給他孩子删豺。第一個(gè)圣人進(jìn)去的時(shí)候呀页，這個(gè)王后面對(duì)這個(gè)圣人心里面有極強(qiáng)的抵觸心理蓬蝶，而且有不情愿丸氛，一直閉上眼睛，所以后來(lái)出生的孩子是個(gè)瞎子定续。而第二個(gè)孩子身體非常的差私股，因?yàn)榈诙€(gè)王后那種抵觸心理很強(qiáng)倡鲸，甚至有些反抗旦签。所以他們那個(gè)王朝當(dāng)中出生的那兩個(gè)孩子一個(gè)是瞎的宁炫，一個(gè)英年早逝羔巢。如果你希望你的家庭中出生一位優(yōu)秀的孩子竿秆，甚至出生一位圣人幽钢，那么你就在這樣的一個(gè)行為之前傅是，凈素七天沐浴更衣焚香禱告帽驯，天天打坐調(diào)息尼变。然后要以祭祀的心態(tài)發(fā)生性關(guān)系嫌术。什么叫祭祀的心態(tài)蛉威？就是完全處于獨(dú)處的狀態(tài)蚯嫌，然后在這個(gè)整個(gè)活動(dòng)中沒(méi)有被任何性的欲望所干擾和影響择示，而是完全抱著為神服務(wù)的心態(tài)去做完這個(gè)事情栅盲，那么這個(gè)出生的孩子將會(huì)極為優(yōu)秀谈秫。
這就是覺(jué)知覺(jué)察该编，你才能做得到的事课竣。我們?cè)谏町?dāng)中每一個(gè)事情都應(yīng)該以覺(jué)察的心態(tài)去面對(duì)于樟，以覺(jué)知的心態(tài)去面對(duì)，而不是以被束縛的狀態(tài)去面對(duì)奢米。覺(jué)察鬓长、覺(jué)知首先要讓自己在每一個(gè)當(dāng)下都要控制自己進(jìn)入獨(dú)處和非干擾狀態(tài)。你想覺(jué)察覺(jué)知任何一個(gè)事情啤覆，你都必須要處于不被假我軀體所控制和干擾的狀態(tài)窗声，如果你處在被假我軀體所控制的狀態(tài)笨觅，你不可能覺(jué)察覺(jué)知杀糯。
我經(jīng)常跟他們講固翰，我說(shuō)你想炒好一個(gè)菜不容易，但是還有三種或者是四種方法方援。第一種是你拼命地努力學(xué)習(xí)，了解天時(shí)地利人和所有的這里邊的德，所以古人將三才也稱(chēng)之三德弃衍，然后你應(yīng)對(duì)天時(shí)地利人和去搭配食物，這樣你炒出來(lái)的菜速缆，它會(huì)趨向善良屬性，記住是趨向善良屬性，這樣炒出來(lái)菜它不叫菜真慢，它叫藝術(shù)管嬉。藝者是什么東西？性也求厕，性以心而生，注入其中以物而現(xiàn)项栏，謂之藝也。就是菜炒出來(lái)它所含的內(nèi)容。術(shù)是你如何調(diào)和其中的對(duì)應(yīng)去展現(xiàn)出它特有的品質(zhì)和現(xiàn)象，德具足者藝術(shù)展現(xiàn)就夠豐滿和漂亮，我們不能說(shuō)完美眨八，只能說(shuō)漂亮券腔，它具有美感，不是真正的美诗鸭，是美感参滴，美感和美是兩個(gè)概念强岸，自己去理解什么叫美感，什么叫美砾赔。但是它不完美蝌箍。
第二種是你什么都不想，你站在廚房里面見(jiàn)招拆招暴心，反正就那樣做妓盲，做出來(lái)怎么做怎么完美，那叫完美专普，那個(gè)是藝術(shù)的完美再現(xiàn)悯衬，但是藝術(shù)的完美再現(xiàn)并不是真正的愛(ài)的展現(xiàn)，是虛像愛(ài)的展現(xiàn)檀夹，它可以無(wú)限的接近愛(ài)筋粗，但不是愛(ài)。第三種是你能感知到所有的炸渡，覺(jué)察到所有的食物娜亿，它告訴你的一切。就像這個(gè)果子一樣偶摔，它感到很羞愧，它很想讓我吃它促脉，但它說(shuō)它覺(jué)得它沒(méi)有資格辰斋，因?yàn)樗呀?jīng)開(kāi)始腐壞。選擇食材也是一樣瘸味，這就是覺(jué)察宫仗。你能夠一個(gè)東西拿過(guò)來(lái)就知道這個(gè)食材它該不該是今天用，該不該用它旁仿，它會(huì)告訴你其實(shí)我是很希望的藕夫，但是我被噴了農(nóng)藥而且也被噴了催長(zhǎng)素，那個(gè)這個(gè)東西它噴在我身上枯冈，我是很想去將我自己作為祭品獻(xiàn)祭給神毅贮，但是我現(xiàn)在已經(jīng)不具備了這樣的資格，它已經(jīng)告訴你它已經(jīng)不具備這樣的資格了尘奏，你就放下來(lái)?yè)Q一個(gè)滩褥。好好，我什么都沒(méi)有炫加，我是具備這樣資格的瑰煎，你看怎么樣铺然，什么時(shí)候?qū)⑽野勋I(xiàn)祭給神是最好的，你講好好好酒甸，那我接受魄健！
這都是覺(jué)察，這是覺(jué)的內(nèi)容插勤。然后在烹飪的時(shí)候它告訴你你幫我弄成什么樣沽瘦，然后另外幾個(gè)說(shuō)，還有我還有我還有我饮六。好其垄，你們幾個(gè)怎么弄，他們自己就說(shuō)我就這么這么剁卤橄，先下我先下我绿满，然后我的氣已經(jīng)開(kāi)了快，我要跟他結(jié)合起來(lái)窟扑，嘩那個(gè)就下去啊喇颁，我氣開(kāi)了，快下鹽快下鹽嚎货，把氣守進(jìn)來(lái)橘霎，下下去，然后可以起鍋了殖属，我的氣已經(jīng)完全平和了姐叁，就起鍋，是你在炒嗎洗显？不是外潜，你是附屬的。如果我炒挠唆，我也是附屬的处窥，我是在為他們服務(wù)。因?yàn)樗鼈儷@得了神的仁慈玄组，告訴他們神喜歡這樣的一個(gè)方式滔驾，然后神去享用它。
這都是在食物中的覺(jué)俄讹，在事情中的覺(jué)也是一樣的哆致。就像我們剛才說(shuō)那個(gè)一樣，那是在事情中的覺(jué)患膛，每一個(gè)對(duì)應(yīng)我們都要覺(jué)察到沽瞭，只有這樣我們才是能夠真正的、完整的走出假我，然后進(jìn)入到更高的意識(shí)狀態(tài)驹溃。意識(shí)狀態(tài)不是思維狀態(tài)城丧，之前在講意識(shí)不是思維，思維不等于意識(shí)豌鹤。很多人用思維去代表意識(shí)亡哄，最終就走入到誤區(qū)當(dāng)中去了。覺(jué)里面布疙，人與人之間的對(duì)應(yīng)也是一樣的蚊惯，這里面有很多層面的意識(shí)。
