棋局未休斑鼻，離了棋盤，棋子就成了棄子猎荠。棋盤若亡坚弱，棋子何往？
生命未息关摇，失了希望荒叶，自由就成了束縛。人若自囚输虱，生以何求停撞？
在《肖申克的救贖》中，安迪想教瑞德下棋悼瓮。他說戈毒，下棋是帝王的游戲，講文明横堡，重謀略埋市。
在“肖申克”這個棋盤上，安迪命贴、瑞德包括其他所有的囚犯都只是這個四面圍墻里的棋子道宅。起碼在安迪來之前食听，大家都默默認定了這個事實。誰也沒有想過自己可以成為自己作為棋子的主人污茵，去自由地決定走向何處樱报。所有囚犯，就像這些棋子一樣任人擺布泞当。在嚴苛的棋盤體制下迹蛤，有許多規(guī)則要遵循，每一步都被安排襟士，每一步都是千篇一律的模式盗飒，甚至要被動接受被別的子吃掉的厄運。
一．棋盤之上的獨裁陋桂，棋子之下的絕望
但是安迪卻是個例外逆趣。
他成功地讓獄官請十幾個公差犯一人三瓶啤酒。當早晨的陽光灑落在狹小的天臺嗜历，十幾個囚犯痛飲著冰涼的啤酒宣渗。這份愜意用瑞德的話來講就是“仿佛自由人，像在修繕自家房屋梨州。我們像造物主般自在痕囱。他（安迪）窩在蔭涼處，露出奇異的微笑摊唇。”如此暢快淋漓涯鲁。囚犯所做的一切苦力巷查，本就是無償?shù)谋仨毞牡拿睿驗槭窃诒O(jiān)獄抹腿。而在這種體制化的世界里岛请，此刻卻像是得到了回報和尊重一般。
那么警绩，這種體制化是什么呢崇败？在本片中，瑞德是把這一點看得最透的：“起先你恨它肩祥，然后你習慣它后室，更久后，你不能沒有它混狠，這就是體制化岸霹。”
這種體制化無異于棋盤的規(guī)則将饺，它對棋子中的將帥最為有利，因為捍衛(wèi)的是他們的利益娃承。而其余的棋子更多的時候都只是任這些將帥擺布的炮灰棘街。如何走，走哪里湖饱，每顆棋子在剛開始都有自己的想法，他們恨這種不公而無望的體制卻無力反駁杀捻。于是每顆棋子在恨中習慣了被命令的生活井厌，又在習慣中忘記了恨。而后又在麻木中忘記了自己思考和行走的方式水醋，直到此刻棋子已經(jīng)不能離開棋盤了旗笔。這就是體制化的囚徒，這就是棋盤上的棋子拄踪。那么誰來救贖他們呢蝇恶？誰來救贖肖申克呢？
瑞德是片中的代表惶桐，追求了40年的假釋和自由撮弧，一直徘徊在渴望和絕望的邊緣。臺詞總是如出一轍的相似姚糊。他說：“是的贿衍，確實如此。我真的已經(jīng)變好救恨。我完全洗心革面了贸辈，我不會危害社會。上帝為證肠槽∏嬗伲”答案永遠是駁回。直到最后第四十年的時候秸仙，他絕望了不在乎了嘴拢，他說：“我沒有一天不后悔，但並非受懲罰才后悔寂纪。我回首前塵往事席吴，那個犯下重罪的小笨蛋，我想跟它溝通捞蛋，我試圖講道理孝冒，讓他明了，但我辦不到拟杉，因為那個少年早已不見迈倍，只剩下我垂老之軀。我得接受現(xiàn)實捣域。改過自新啼染？狗屁不通的詞宴合，你蓋章吧，別浪費我時間迹鹅，告訴你一句實話卦洽。我不在乎⌒迸铮”答案卻是通過阀蒂。
是的，體制化的世界里弟蚀，沒有被體制化的人蚤霞，沒有泯滅希望完全服從的人，怎么會得到“被體制化的自由”义钉？
如果沒有安迪的邀請和救贖昧绣，我們可以想象很可能瑞德會步老布的后塵。他們都曾有過再次犯罪重返肖申克的想法捶闸。但也都沒有這么做夜畴。并非是囚禁讓他們學會了遵紀守法，而是他們都深知肖申克只是個囚禁希望制造絕望的監(jiān)獄删壮，只是為了茍延自己病態(tài)的體制化的生命而無辜傷人贪绘，這是得不償失的。
體制化深入人心時央碟，每個人心里都有了一個棋盤税灌，自己為將帥他人為我所利用的棋子。
老布心里本來也有一個未成形的像這樣的小棋盤亿虽。與肖申克不同的是菱涤，他想殺了赫伍這顆棋子，為了留在肖申克這個大棋盤上繼續(xù)成為棋子经柴±昃剑可是他老了必然是要被吃掉的墩朦，沒有人會在意一個垂垂老矣而無用的棋子在棋盤是如何地煎熬坯认。他心中僅存一點自由的念想都隨著鳥兒的永遠離去而蕩然無存。最后氓涣，老布穿上潔凈的西裝牛哺，帶著尊嚴離去。在房梁上刻下老布到此一游劳吠。每一個棋子的名字都不重要引润，因為他們的身份都雷同。每個棋子的生命也都不重要痒玩，因為棋盤上的棋子永遠在絕望和煎熬中效忠淳附。
不是棋盤上的棋子议慰，便是死棋。若是棋盤上的棋子奴曙，也是死棋别凹。老布來不及去適應另一張棋盤，因為它太大洽糟，而他太老炉菲。
二．棋子的歸屬什么，真正的救贖是什么
影片中坤溃，安迪日復一日年復一年地磨石頭刻棋子拍霜。所有人都知道，這是掩飾他越獄的好借口薪介§艚龋可其實，在我看來昭灵，他在救贖這些棋子吠裆。特別是他在逃走時還帶走了這些棋子。這種逃走是另一種方式的救贖烂完，他將典獄長這種體制化的獨裁者消滅掉试疙，無論是對安迪、對那個被無辜槍殺的年輕人還是對肖申克來說都是如此抠蚣。因為祝旷，他從來沒有嫌棄這些棋子曾經(jīng)的骯臟無用。這些囚徒就像那些廢棄無用的石頭雪花膏一樣嘶窄，不起眼到無人在意怀跛。但是安迪卻愿意堅持去打磨他們，也許你可以說那是因為監(jiān)獄的生活十分無趣又冗長柄冲。但是每個人一天的時間都是一樣的吻谋，每個人都被許多瑣事捆綁，但為什么他悄無聲息地做到了现横？世間棄子廢石太多漓拾，我們本可以成為救贖者，卻往往成為了旁觀者戒祠，甚至加害者骇两。
安迪堅持寫信給州議會寫了六年才收到回信。他卻笑著說姜盈，只是寫了六年寫給州議會低千。最后堅持每周寫兩封信，當局決定每年付五百元馏颂。接著他又接洽讀書會示血，慈善團體棋傍，買入舊書。他用廣播放歌难审。放什么歌不重要舍沙。而是做這件事本身。有資格和自由享受藝術(shù)剔宪，本身就是一種尊嚴和自由拂铡。因為在不被允許的范圍中，事件本身就是自由的象征葱绒。這一刻感帅，是棋子的狂歡。用中國的象棋來比喻的話地淀，就是當將帥被近旁的棋子所阻擋時失球，棋子可以暫時自由地活動，這種活動是靈魂的舞蹈帮毁，是靈魂的自由实苞。在典獄長生氣地敲門時，安迪像所有正常的棋子一樣有過疑慮和稍加畏懼烈疚，之后卻調(diào)大音量黔牵。安迪總是極富耐心又樂此不疲地去救贖這些曾經(jīng)墮落甚至繼續(xù)沉淪的靈魂。
而典獄長實施著名的外役專案來撈油水卻引來萬眾矚目和不盡推崇爷肝。
形成鮮明反差猾浦。真正做實事的默默無聞，而虛張聲勢假公濟私者則名揚天下灯抛。
就像棋局贏了金赦，所有人都知道將帥的功勞，卻不知棋子的犧牲对嚼。
正應了安迪的那句話：在外頭夹抗，我剛正不阿。進了牢卻做起壞事來纵竖。這是體制化中漠烧，最本末倒置的效應。
更諷刺的是磨确，作為一個囚犯的身份和立場沽甥，瑞德反而問起安迪（幫典獄長洗錢）：你心安嗎声邦？
可答案卻是安迪為了可以建起圖書館乏奥，幫助囚友考取中學文憑，而給典獄長洗錢亥曹。
救贖一詞在圣經(jīng)中是指上帝為了救贖人類被釘在十字架上邓了，流下寶血恨诱，洗去世人的罪。上帝是無辜的骗炉，但他沒有為自己做過多的辯解照宝。同樣，安迪也是無辜的句葵，但他同樣也沒有為自己做過多的辯解厕鹃。每個人都可以說絞刑架上的一切受死者都無罪，每個人都可以說肖申克里的一切囚徒都錯在選了無能的律師乍丈。因為剂碴，他們中的許多人都可能在未來無罪而善良正直。他們的心靈滌凈才是靈魂和希望的歸屬轻专。
棋子死在了這個棋盤上忆矛，不代表他無法在另一個棋盤上活出意義。為何一定要囚禁在罪惡中请垛，反復提示罪過催训？體制化下，一切醒悟和悔改都被隱藏宗收，一切希望和自由都被扼殺漫拭。誰也不能悔棋，這是規(guī)定也是天則混稽。我們都要他們自食其果嫂侍，卻不愿帶著迷途的棋子走向正確的歸途。
我想荚坞，這部影片使我懂得挑宠，真正的救贖不是囚禁軀體禁錮靈魂，斤斤計較于他們所走的每一步颓影。而是給予現(xiàn)實的希望放任靈魂的自由各淀，引導他們走過出錯的過往。
別人說獨自囚禁難熬诡挂，安迪卻說我有莫扎特碎浇，在腦中，在心底璃俗，音樂之美是奪不走的奴璃。你沒體會過嗎？
瑞德告訴安迪他年輕的時候吹口琴城豁，他說苟穆，不過現(xiàn)在沒興趣了，在牢里也沒意義。我想年輕的瑞德就是現(xiàn)在的安迪雳旅，心中滿懷希望跟磨，靈魂總是自由。不同的是攒盈，安迪從未放棄過希望和靈魂的自由抵拘，而瑞德在認清現(xiàn)實中漸漸消弭心中的追求。
所以型豁，安迪會說：“有音樂才不會忘記僵蛛。有些東西是石墻關(guān)不住的。在人內(nèi)心的迎变，希望墩瞳。”就像優(yōu)秀的棋王是無懼游走在拘謹?shù)钠灞P上氏豌，唯一能束縛他們的只有他們自己的內(nèi)心喉酌。
所以瑞德會說：“希望才危險。希望能把人弄瘋泵喘±岬纾”
因為瑞德他的希望就是獲得自由走出監(jiān)獄。而此刻他選擇了認命纪铺。就像老布一樣相速。
而安迪后來把風琴作為瑞德第三十年假釋被拒的禮物送給他。音樂之美鲜锚，在此刻就是希望突诬，就算瑞德說在監(jiān)獄吹它沒有意義∥叻保可是正是因為在絕境中才要滿懷希望旺隙。正是因為在棋盤中，才要堅信堅持作戰(zhàn)是為了自己骏令。我知道蔬捷，安迪一定相信他一定可以出去，帶著希望走出肖申克榔袋。
三．棋盤若亡周拐，棋子何往
典獄長查房時和安迪的圣經(jīng)對話也十分諷刺。
典獄長問安迪：“你最喜歡圣經(jīng)里的那一句凰兑？”
安迪說：“所以你們要警醒妥粟，因為不知道家主何時來±艄唬”好似暗諷著典獄長的突擊查房勾给，囚犯要警醒這個潛臺詞滩报。
典獄長隨口就說出了這句話是出自圣經(jīng)的哪一章哪一節(jié)。體制化就是這樣锦秒。體制化的思維模式讓人變得機械警覺不友好，卻又自以為掌握了真理喉镰。其實他們只是明白了教條制度旅择，卻不明其實質(zhì)和意義。
正如典獄長最喜歡的那句：“我是世界的光侣姆，跟從我的生真，就不在黑暗里走，必要得跟著生命的光捺宗≈埃”
如果這話暗藏著典獄長要求安迪跟著他為他洗錢。那么他的確可能忘了它真正的含義蚜厉。在一將獨霸的世界里长已，一切都是體制說了算，體制總是擁有游戲的最佳解釋權(quán)昼牛。很諷刺的是术瓮，典獄長將自己帶入黑暗，安迪卻成了是肖申克的光贰健。
最讓我捧腹的是那句：“怎么能拿走你的圣經(jīng)呢胞四，得救之道就在其中×娲唬”最后安迪將被剪出一個石錘圖案的圣經(jīng)和著這句話放進典獄長的保險箱內(nèi)辜伟，十分有寓意。
圣經(jīng)本是寓意救贖脊另，但卻成了思想的束縛导狡。當你籍它行惡而非籍它救贖時。
我們每個人都會犯罪偎痛，這沒有錯烘豌，但錯就錯在持續(xù)不斷地犯罪而不愿醒來。
我們沒有絕對的自由看彼，起碼在現(xiàn)實中不能廊佩，在體制化社會中不能。我們生活在周圍都是議論的都是高樓大廈的各自有形無形的監(jiān)牢里靖榕，唯有思想的超脫才是解放和自由标锄。
在這個體制化的世界中，別人給我們定罪茁计，我們成為了罪犯料皇，周圍人甚至罪犯都相信我有罪谓松，我也就認定自己有罪，不再想要逃離無法擺脫的困境践剂，不再想去改變無法改變的命運鬼譬，不再想去追求無法得到的自由，不再想去點燃潮舊的希望逊脯。中國猶需注意這個影片的警示和箴言优质。就算是21世紀，很多時候军洼，我們也像魯迅筆下的麻木患者一樣習慣了合群得被圈養(yǎng)而忘了翹首地獨立思考巩螃，習慣了肉身的束縛而忘了靈魂的自由，習慣了尊卑對錯已有的判決而忘了眾生平等可以重生的生活匕争。最后避乏，我們因為一直習慣而麻木地喜歡著。因為沒有未來而孤注一擲地依賴著這囚禁希望的墳墓甘桑。更貼切的現(xiàn)實是拍皮，現(xiàn)實中很難有像上帝般完美的救贖者安迪，更多的時候跑杭，我們只能自救春缕，而囚禁的靈魂喚不醒救贖。
現(xiàn)實中更多的是像肖申克里的老布艘蹋，無法拯救沉溺的自己锄贼。后垂垂老矣得到自由了卻為時已晚。時光養(yǎng)成了老布的麻木逃避一拖再拖最終無法堅持住對靈魂自由的追求女阀。更多的是像瑞德這樣看清現(xiàn)實宅荤，知道尚不能夠擺脫束縛，看淡了理想沖淡了信念淡漠了希望淡忘了追求的人浸策。
但很多人又不及老布和瑞德冯键。因為老布去救贖比自己更弱小的生命小鳥。因為瑞德愿意去幫助比自己更強意志力的人庸汗，并佩服和支持敢于追求自由和希望的人惫确。
能夠救贖自己的人，不多蚯舱。能夠救贖自己又救贖別人的人更少改化。我們所能做的，最基本的就是不要去扼殺和制止別人去追求自由和希望的權(quán)利枉昏。
主的審判迅速降臨陈肛。
棋盤毀了，棋子成了這個棋盤的棄子兄裂。但不代表句旱，我們一定要耗在這個棋盤上阳藻，生生死死都受盡安排任人擺布。正如瑞德所說：“安迪他涉過骯臟污河谈撒，滌凈罪惡腥泥，在彼岸重生。安迪杜弗倫啃匿。有的鳥畢竟是關(guān)不住的蛔外，它們的羽翼太光輝了×⒁耍”
希望如果遠在天涯冒萄，你也只能二選一臊岸，忙著活或者忙著死橙数，是選擇像老布一樣拿繩子自殺，還是選擇像安迪一樣拿繩子求生帅戒，答案在你心中灯帮。
孟子說：“達者兼濟天下，窮者獨善其身逻住≈痈纾”體制化難以頃刻覆滅，但是瞎访，把它視作一個個棋盤腻贰，從我們自己當局做起，為現(xiàn)實的希望和靈魂的自由而堅持扒秸。那么播演，棋盤若亡，棋子何往伴奥，又豈會迷茫写烤？
老布說：“我夜間難以入眠，做著從高處摔下來的夢拾徙，醒來恐懼莫名洲炊，有時記不起身在何方∧岱龋”
倘若暂衡，棋在心中，就沒有了棋盤的禁錮崖瞭。路在心中古徒，就沒有了黑夜的迷茫。無論多小的棋子读恃，多卑微的處境隧膘，只要你永不停止對美好希望的追求代态，都一樣可以游刃于任何棋盤，小不過心的界限疹吃，也大不過心的界限蹦疑。
