在中國哲學史上就有孟子性善論和莊子性惡論级野，其實說起這個就必然要談另外一個哲學問題页屠，人之初到底是什么元素組成的，若是世界真有靈魂，單純的討論人之善惡必然是錯誤的卷中。
實際人之善惡所成因有很多因素矛双，世界咱不懂的太多，簡單講蟆豫，人的先天靈魂的善惡會影響你的善惡议忽，不可能是全部，實際世界是一個龐大的計算機系統(tǒng)十减，真的可以稱之為大數(shù)據(jù)栈幸，一切的一切都可以運算，只是看你能看到哪一層次帮辟，用簡單話解釋就是規(guī)律速址，但是從規(guī)律角度看未免維度太低了，先天靈魂和后天養(yǎng)成可以分開看由驹，因為有些人認為世界是咱人可控的芍锚，而從更高角度看實際是統(tǒng)一的一個整體，都是一個算數(shù)里面的蔓榄，但是你的主觀能動性會導致你未來走的路的方向并炮，是有選擇的岔路口的，人之初的善惡不同的甥郑，它就像0到100之間數(shù)值一樣逃魄，而后天所經(jīng)歷的必然對其影響巨大，但是面對經(jīng)歷的事情你能否突破自己當下路徑那就是你自己的選擇和本事澜搅，也許有些人聽不懂伍俘，那就努力思考，同時我告訴你勉躺，關(guān)于命運是固定的也罷不固定的也罷癌瘾，針對不同人這個命題也是不同的，而每一個人所能選擇的路的條數(shù)和各個概率全部不同饵溅，所以不可能拿一個定義去統(tǒng)一定義柳弄，那都是錯誤的，就像人之善惡一樣概说。
有些人的孩子真的是天生帶來概念性，而概念性通常是理解事物的一個整套思維嚣伐，但是有些孩子天生就是有糖赔，有些孩子天生就是沒有，所以每一個孩子出生的時候各自帶來的東西就是不同轩端，這也可以說明有些孩子為什么看著像幾十歲的人或者小人精放典，并非真的比別的孩子聰明。
