原文
人在仕途，比之退處山林時诗芜，其工夫之難十倍瞳抓，非得良友時時警發(fā)砥礪，則其平日之所志向伏恐，鮮有不潛移默奪孩哑，馳然日就于頹靡者。近與誠甫言翠桦，在京師相與者少横蜒，二君必須預先相約定胳蛮，彼此但見微有動氣處，即須提起致良知話頭丛晌，互相規(guī)切仅炊。凡人言語正到快意時，便截然能忍默得澎蛛；意氣正到發(fā)揚時抚垄，便翕然能收斂得；憤怒嗜欲正到勝沸時谋逻，便廓然能消化得呆馁；此非天下之大勇者不能也。然見得良知親切時毁兆，其工夫又自不難浙滤。緣此數(shù)病，良知之所本無气堕，只因良知昏昧蔽塞而后有纺腊，若良知一提醒時，即如白日一出茎芭，而魍魎自消矣摹菠。
《中庸》謂“知恥近乎勇”。所謂知恥骗爆，只是恥其不能致得自己良知耳次氨。今人多以言語不能屈服得人為恥，意氣不能陵軋得人為恥摘投，憤怒嗜欲不能直意任情得為恥煮寡，殊不知此數(shù)病者，皆是蔽塞自己良知之事犀呼，正君子之所宜深恥者幸撕。今乃反以不能蔽塞自己良知為恥，正是恥非其所當恥外臂，而不知恥其所當恥也坐儿。可不大哀乎宋光！
諸君皆平日所知厚者貌矿，區(qū)區(qū)之心，愛莫為助罪佳，只愿諸君都做個古之大臣逛漫。古之所謂大臣者，更不稱他有甚知謀才略赘艳，只是一個斷斷無他技酌毡，休休如有容而已克握。諸君知謀才略，自是超然出于眾人之上枷踏，所未能自信者菩暗，只是未能致得自己良知，未全得斷斷休休體段耳旭蠕。
今天下事勢停团，如沈痾積痿，所望以起死回生者下梢，實有在于諸君子客蹋。若自己病痛未能除得塞蹭，何以能療得天下之材踅！此區(qū)區(qū)一念之誠番电，所以不能不為諸君一竭盡者也岗屏。諸君每相見時，幸默以此意相規(guī)切之漱办，須是克去己私这刷，真能以天地萬物為一體，實康濟得天下娩井，挽回三代之治暇屋，方是不負如此圣明之君，方能報得如此知遇洞辣，不枉了因此一大事來出世一遭也咐刨。
病臥山林，只好修藥餌茍延喘息扬霜。但于諸君出處定鸟，亦有痛癢相關(guān)者，不覺縷縷至此著瓶。幸亮此情也联予！
心得
誠如先生所言“則其平日之所志向，鮮有不潛移默奪材原，馳然日就于頹靡者沸久。”自北京學習歸來已近三月之久余蟹，深覺線上學習良師之解讀麦向、默誦學友之佳文，方能時刻警醒客叉、磨礪自身诵竭，做好規(guī)切自身的工夫话告，惟有堅持下去，除己心中之賊卵慰，方能做一個“休休如有容”之人沙郭，對企業(yè)和社會有所助益。
