? ? ? ? 空羨慕麻汰，是因為我們無法擁有他人已經(jīng)擁有而我們卻得不到的，甚至我們根本放棄了自己能擁有它的權(quán)力戚篙，我們已經(jīng)先帶著「失望五鲫、不相信那些會是我們的」這種信念，於是機會來了也不敢去把握岔擂。
? ? ? ? 但是對於那些在某一面已散發(fā)自己光芒的人來說位喂，只要不是僅憑著天上掉下來的幸運，有透過自己穩(wěn)紮穩(wěn)打的努力來成就一方的人乱灵，他們都懂得尊重別人的付出塑崖、別人為自己的目標(biāo)努力的那份心意。對大眾來說痛倚，這在影壇或政壇能見到规婆，通常被媒體貼上一個「高EQ」的標(biāo)籤。
? ? ? ? 他們高EQ的表現(xiàn)並不是源於巧舌激辯蝉稳，是來自當(dāng)媒體提出一些不合適的話題時抒蚜，他們能尊重媒體的職業(yè)需要，或者白話一點耘戚，他們對媒體削锰、對大眾有一份同理心。
? ? ? ? 回到一般人的身上毕莱，我們在羨慕身邊的誰有著什麼樣的光環(huán)或是你認(rèn)定那是重要的卻不為你所擁有時器贩，總是看到那人的亮麗颅夺，卻看不到他背地裡付出的努力，或者我們拒絕承認(rèn)對方的努力蛹稍，只認(rèn)為他一定比我們幸運吧黄，只有我們才是那個「成功是因為自己的努力，失敗是老天特別不疼惜」的人唆姐。
? ? ? ? 並不是在說這類人的壞話拗慨，這其實是一個普世現(xiàn)象，在心理學(xué)中屬於「歸因理論」的一部分奉芦≌郧溃「歸因理論」可簡易分為「內(nèi)歸因」和「外歸因」，所謂的內(nèi)声功，也就是對於造成事情的結(jié)果烦却，傾向於歸咎自己自身的內(nèi)部因素；相對於外先巴，就是事情的結(jié)果是由其他人事物造成的其爵，自身無能為力。
? ? ? ? 「外歸因」在絕大部分的心理動機上伸蚯，是為了保護自己摩渺，屬於無意識或半有意識的啟動的自保機制，因為這麼做可以減少自己的責(zé)任剂邮，可以不用承認(rèn)自己需要調(diào)整改變摇幻，自己仍是一個「成功人士」。所以當(dāng)然的挥萌，在對自己產(chǎn)生「內(nèi)歸因」時绰姻，自然都是因為透過自己的努力達(dá)到的成功，更增加自我價值的肯定瑞眼。
? ? ? ? 依此可知，當(dāng)把「外歸因」用在他人身上時棵逊，也是出於對自我價值的保護伤疙，他人的成功會是他幸運、他好命辆影、他有資源的幫助徒像，卻很少會肯定對方的努力。而他人的失敗蛙讥，不用說锯蛀，就是套上「內(nèi)歸因」的時候，因為貶低了對方時似乎代表自己的價值會相對提升次慢。
? ? ? ? 可以說多數(shù)人長久以來一直被這個心理過程操控著旁涤、蒙蔽著翔曲，於是我們羨慕、嫉妒劈愚⊥椋可是看看上述分析的這個心理過程最後能產(chǎn)出什麼？只會再產(chǎn)出下一次同樣的歸因方式菌羽，於是每一次的結(jié)果都將變得可以預(yù)期掠械。
? ? ? ? 至於另一種自我價值低落的人，則可能把與自己相關(guān)的失敗都傾向內(nèi)歸因注祖，成功則來自外歸因猾蒂，結(jié)果就是永遠(yuǎn)的自我貶抑、打擊自我價值是晨。
? ? ? ? 一個所謂成功的人或是能表現(xiàn)出真正高EQ的人肚菠，在很大層面上是因為不論自己或他人的成功與失敗，都不至於以絕對的二元歸因方式區(qū)分署鸡。甚至很多時候會認(rèn)為案糙，失敗是因為自己還可以有更努力的空間沒有開發(fā)到，成功則是因為自己的努力幸運的被外界看到的結(jié)果靴庆，但也還有再進步的空間时捌，因為自己知道自己仍有不足之處──這是內(nèi)外歸因的互容。
? ? ? ? 這個時候炉抒，自我價值不再是縮在殼裡需要被保護的對象奢讨，反而成為一種戰(zhàn)鬥系統(tǒng)，能讓每一次的失敗都成為下一次進步的挑戰(zhàn)焰薄，或者那不能稱作失敗拿诸，只是不盡理想或離理想還有很大進步空間罷了。外人看似成功的令人羨慕的結(jié)果塞茅，也會覺得真的有自己的幸運處亩码，感激天時地利人和，故而能夠歡欣也能夠謙卑野瘦。
? ? ? ? 歸因理論對人的影響非常大描沟，它呼應(yīng)自我成長中很重要的一部分是先要做到自我覺察；同時也呼應(yīng)佛經(jīng)上所說鞭光，要從因上努力吏廉，果上隨緣；更是菩薩畏因惰许，勸人從因上著手的一隅席覆。
? ? ? ? 別再空羨慕，為自己持續(xù)不懈的從因上努力吧汹买！
臺北的小牡羊
矢志喚醒眾人心底潛藏的至純智慧佩伤，以善知識結(jié)天下善緣聊倔。
