莊子有一個表述酱固，他說“吾生也有涯二鳄，而知也無涯。以有涯隨無涯媒怯，殆已订讼。”他的意思是說我的人生是有限的扇苞，而知識是無限的欺殿，以有限的人生去追求無限的知識，危險鳖敷。
聽起來這個話是大家都能接受的脖苏，其實是錯誤的。
第一定踱，信息不等于知識
什么是信息棍潘？
信息是存在，是一，萬物分化產(chǎn)生的邊緣依存效應(yīng)亦歉，也就是如果萬物不分化就沒有信息恤浪，宇宙的弱化展開過程就是分化過程，分化過程就是信息生發(fā)過程肴楷。
什么叫知識水由？
仔細想想你的“知識”是什么，你所謂的“知識”絕不是外物的單純反映赛蔫。請想想休謨的那些論證砂客，你所說的知識是外部信息和你主觀給定的感知規(guī)定性，或叫先驗規(guī)定格律組合出來的一個系統(tǒng)呵恢。如果你沒有感知系統(tǒng)鞠值、思想系統(tǒng)、邏輯系統(tǒng)的調(diào)動和訓(xùn)練渗钉，你接受的不叫“知識”齿诉，只叫“信息”。
請千萬不要把信息和知識搞混晌姚，而且信息是不是“無涯”粤剧，是不是無限，也是需要追溯的挥唠。
第二 知識和信息都是有限的
如果宇宙的演化是在一個有限區(qū)間內(nèi)實現(xiàn)抵恋，那么信息總量也一定是有限的。在這個有限的信息海洋中宝磨，任何一個人或者一個物種處理這個信息弧关，即使他不能處理這個有限信息量的全部，他處理的知識量一定是被他的感知能力或信息能力所給定的唤锉。因此不但信息是有限的世囊，知識也是有限的。
結(jié)論
因此說知識的海洋是無限的窿祥，我們的知識只是知識海洋中的一粟株憾，這說法不對。莊子說“以有涯隨無涯”也不對晒衩。理解“知識”是什么嗤瞎，理解“知識”和“信息”的關(guān)系，理解“現(xiàn)象界”和“物自體”的分離听系，理解“客體”和“對象”的概念區(qū)別贝奇。在邏輯上是我們建立知識的基礎(chǔ)問題。
