情景A：

媽媽一邊送女兒上幼兒園，一邊對(duì)女兒說(shuō)：“妹妹，昨天和貝貝玩的時(shí)候憾股，你們因?yàn)闋?zhēng)搶玩具鬧得不愉快鹿蜀，你要知道，一個(gè)人要懂得分享才能有很多的朋友服球，才才能夠取得成功......”

情景B：

兒子回家開心地告訴媽媽：“媽媽茴恰，今天籃球我們贏了，你知道嗎斩熊？我們的主力還受傷了往枣，我們居然贏了！”

媽媽說(shuō)：“孩子座享，這很好婉商，不管情況有多不利似忧，只要我們有決心渣叛，就一定了戰(zhàn)勝困難！”

情景C：

媽媽訓(xùn)練女兒跳繩盯捌，女兒已經(jīng)非常不開心了淳衙，沒(méi)精打采的揮動(dòng)著繩子。

媽媽粘在一旁饺著，冷靜的說(shuō)：“上一輪跳繩箫攀，你開小猜三次，眼睛看向旁邊兩次幼衰！只有認(rèn)真我們才能順利的跳到100個(gè)靴跛，我們現(xiàn)在接著再來(lái)......”

這幾種情形，是我真實(shí)遇到的案例渡嚣，也是很常見(jiàn)的親子互動(dòng)場(chǎng)景梢睛。

在這樣的情形中，我們很容易發(fā)現(xiàn)一個(gè)共同點(diǎn)识椰，媽媽都在給孩子“講道理”绝葡，這些道理都是像教科書一般正確的真理，是人類智慧的精華腹鹉。然而我們往往會(huì)忽略另外一個(gè)共同點(diǎn)藏畅，孩子往往都是一副茫然，隔離的表情功咒。

他們大概在想愉阎，媽媽去哪兒了？眼前這個(gè)媽媽是戴著“面具”的力奋，我怎么感受不到媽媽的“心”诫硕？

我們家長(zhǎng)總想教點(diǎn)什么給孩子，不浪費(fèi)任何一個(gè)可以“教育”孩子的機(jī)會(huì)刊侯，比如講講那些前人總結(jié)的“道理”章办。我們相信，如果我們?cè)蕉嗟慕o孩子講這樣的道理，孩子就越能朝著“正確”的方向上茁壯成長(zhǎng)藕届，少走彎路挪蹭。

然而，在我看來(lái)休偶，這些道理都是一些“絕對(duì)正確的廢話”梁厉，毫無(wú)作用。每一個(gè)這樣“講道理”的場(chǎng)景踏兜，都是對(duì)當(dāng)下?tīng)顟B(tài)的忽視词顾。

如果家長(zhǎng)太愛(ài)“講道理”，就會(huì)在孩子和家中之間造成難以消除的隔閡碱妆。

我們想象一下這樣一個(gè)場(chǎng)景：

假設(shè)這段時(shí)間你的工作壓力很大肉盹，和同事之間又有些不愉快，讓你覺(jué)得情緒很不好疹尾，難以排解上忍。你把你最近的狀況告訴了你的父母，想在他們那里得到一點(diǎn)支持纳本。然后他們說(shuō)了后面這段：

“在職場(chǎng)上你應(yīng)該更加專業(yè)一點(diǎn)窍蓝，不要那么情緒化，越是面對(duì)這樣的壓力和這樣的人繁成，你就越不能生氣吓笙。你要拿出最大的毅力，把這個(gè)難關(guān)闖過(guò)去巾腕。只要有決心面睛，沒(méi)有什么是完成不了的......”

聽(tīng)到這些，你是不是倒吸一口涼氣祠墅，什么也不想說(shuō)了侮穿？

這些“絕對(duì)正確的廢話”是不是讓你有一種吃了死蒼蠅一般的無(wú)奈和無(wú)助？可見(jiàn)毁嗦，這樣的“絕對(duì)正確的廢話”根本不能給人以任何的教育和啟示亲茅！

大部分父母都希望孩子能走向功成名就的人生，所以大人們開始教導(dǎo)孩子達(dá)成目標(biāo)該有的態(tài)度狗准。但史丹佛心理學(xué)教授艾瑪?賽佩拉（Emma Sepp?l?）發(fā)現(xiàn)克锣，很多既有的觀念都是錯(cuò)的，甚至可能適得其反腔长。其實(shí)很多父母實(shí)際在做的事袭祟、說(shuō)的話，只會(huì)阻礙孩子成功捞附。

講道理的媽媽把自己放在了一個(gè)“完美”的神壇上巾乳，戴著面具您没，沒(méi)有溫度。在那個(gè)當(dāng)下胆绊，孩子的所有情感都不能進(jìn)入到媽媽的內(nèi)心氨鹏，對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，媽媽是沒(méi)有回應(yīng)的压状。

幼童獲得回應(yīng)的數(shù)量和質(zhì)量仆抵，將決定他們未來(lái)的溝通能力。媽媽在每個(gè)當(dāng)下能夠精準(zhǔn)的確認(rèn)孩子的感受种冬，在那一刻镣丑，孩子就存在了，他就有了存在感娱两。

心理學(xué)上有一句話：無(wú)回應(yīng)之地莺匠，就是絕境。這是精神分析里非常著名的一句話谷婆。當(dāng)然慨蛙，不只心理學(xué)家這樣說(shuō)過(guò)辽聊，西班牙的一首詩(shī)歌就說(shuō)過(guò)：死亡就是無(wú)回應(yīng)纪挎。

幼時(shí)，如果總處于匱乏回應(yīng)的狀態(tài)下跟匆，孩子就會(huì)放棄對(duì)回應(yīng)的渴望异袄，并在極有限的回應(yīng)和孤獨(dú)種形成一個(gè)脆弱的自我。

這個(gè)脆弱自我玛臂，只能在孤獨(dú)的烤蜕，偶爾有回應(yīng)的狀態(tài)下，保持一種平衡迹冤。這樣的孩子長(zhǎng)大之后讽营，會(huì)害怕與人深切的共情與交流，他人精準(zhǔn)的回應(yīng)會(huì)讓他深切的恐懼泡徙。

漸漸的橱鹏，有一天他會(huì)發(fā)現(xiàn)自己變成那了個(gè)“講道理”父母。這樣的感覺(jué)是最熟悉最安全的堪藐。

身為父母莉兰，他不知道應(yīng)該如何和自己的孩子交流，他害怕孩子那種天然的礁竞，透徹的糖荒，純粹的情感流動(dòng)，那會(huì)喚起他對(duì)回應(yīng)的強(qiáng)烈渴望與恐懼模捂，這強(qiáng)烈的情緒是他不敢面對(duì)的捶朵，于是他只能用“講道理”關(guān)上與孩子溝通的通道蜘矢。讓孩子也體會(huì)到那種無(wú)回應(yīng)的絕境。

這樣做最熟悉也最安全综看，如果孩子出了什么問(wèn)題硼端，他完全可以說(shuō)：“該說(shuō)的我都說(shuō)了，該教育的我都教育了寓搬，一切都是孩子自己的問(wèn)題珍昨！” （成功甩鍋）

面對(duì)這樣的輪回，是勇敢的覺(jué)知和成長(zhǎng)句喷，還是把自己交付給命運(yùn)的巨輪镣典？教育，是父母自我的修行唾琼。當(dāng)我們誠(chéng)實(shí)的面對(duì)自己兄春，修復(fù)自己，我們的孩子自然就會(huì)有大智慧大成就锡溯。

教育是什么赶舆？

教育是一棵樹搖動(dòng)另一棵樹；

一片云推動(dòng)另一片云祭饭；

一個(gè)心靈喚醒另一個(gè)心靈芜茵。