最近在看《了凡四訓(xùn)》晤愧，很早以前有喜歡佛學(xué)的朋友給我推薦過(guò)這本書(shū)绍昂，當(dāng)時(shí)以為這也是一本宗教類(lèi)書(shū)籍羔飞。后來(lái)讀過(guò)之后才知道《了凡四訓(xùn)》是一部家訓(xùn)，作者袁了凡把自己的人生心得和價(jià)值觀整理下來(lái)留個(gè)家族后人的挎袜。
雖然整本書(shū)只有4個(gè)篇章，全文不過(guò)1萬(wàn)余字肥惭，但是讀下來(lái)之后每一篇都對(duì)我有很大的啟發(fā)盯仪。其中讓我最有感觸的就是“積善之方”一篇中講到“善與惡”的本質(zhì)卻別，什么是“真行善”什么是“偽行善”蜜葱。書(shū)中提到一個(gè)現(xiàn)象全景，好像生活當(dāng)中見(jiàn)到的也“的卻如此”，就是大家也有常說(shuō)的“好人不長(zhǎng)命”牵囤，似乎生活見(jiàn)到的都是“有的人做了很多好事爸黄，平時(shí)也是與人為善，是個(gè)大好人但是為什么一生辛辛苦苦揭鳞，還落一身病”而“有的人炕贵，平時(shí)囂張跋扈，也不友善野崇，但是卻衣食無(wú)憂(yōu)称开，富甲一方”。這不是與佛家講的“善惡報(bào)應(yīng)”相違背嗎？
書(shū)中的中峰和尚解答到“有利于別人的鳖轰，就是善清酥；僅利于自己的就是惡≡搪拢”
論語(yǔ)中有這樣一則故事焰轻，魯國(guó)的法律規(guī)定，凡是本國(guó)人能把被俘虜去別人的女子贖回來(lái)昆雀，就可以到官府領(lǐng)賞辱志。孔子的學(xué)生子貢有一次贖了人回來(lái)忆肾，但是并不接受官府的獎(jiǎng)賞荸频；子路救了一個(gè)溺水的人，那人作為答謝客冈，送了子路一頭牛旭从，子路接受了。這兩件事乍一看就是“子貢做好事不留名不為錢(qián)財(cái)”而“子路救人還要報(bào)酬”场仲，子貢做的好和悦，子路差點(diǎn)。然而孔子知道了渠缕，很贊成子路的做法鸽素，對(duì)子貢的行為很不高興。因?yàn)槲覀儧](méi)有站在長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度看待這兩件事亦鳞，子貢雖然做好事不求回報(bào)馍忽，但卻有可能造成不好的影響，魯國(guó)是富人少窮人多燕差，如果領(lǐng)了錢(qián)就被認(rèn)為不夠清廉遭笋，那以后還有誰(shuí)愿意去贖人呢？而子路的做法卻可以讓更多的人愿意去幫助別人徒探，可以影響更多的人瓦呼。
想想自己，之前也很不理解测暗，為什么我什么事都讓著別人央串，為他人著想，到頭來(lái)反而越來(lái)越被欺負(fù)碗啄，過(guò)的越來(lái)越不如意质和。后來(lái)對(duì)照書(shū)中說(shuō)的真正的“善”與“惡”，才意識(shí)到挫掏，以前做好事侦另，幫助別人，心里上已經(jīng)先預(yù)想自己可以得到什么，哪怕不是實(shí)際的好處褒傅，但是未來(lái)一定會(huì)有好回報(bào)弃锐。做好事之前本身就內(nèi)心先自私了，雖然表面上看不什么殿托，但是卻騙不了老天爺霹菊。
這也就是書(shū)中說(shuō)的“做善事但是心里一點(diǎn)也不想著自己是在做善事”不要總想著，會(huì)得到什么回報(bào)支竹，順其自然的幫助他人旋廷，心懷敬畏之心，本分的做好每一件事礼搁，人生自然會(huì)越來(lái)越好饶碘。
