仁政的價值觀，是求仁得仁，不是王天下仔役。王天下是結(jié)果罩句，不是目的，目的就是仁本身。如果我們對照講企業(yè)經(jīng)營的王道，就是顧客第一。不是規(guī)模第一谜悟，不是利潤第一，也不是上市公司市值第一北秽。唯一的目的葡幸，就是如何最好地服務(wù)顧客，服務(wù)社會贺氓，照顧員工蔚叨。
【萬章問曰：“宋，小國也掠归，今將行王政缅叠，齊、楚惡而伐之虏冻，則如之何肤粱？”】
萬章，是孟子的弟子厨相，與孟子的問對最多领曼，后面還有專門的《萬章章句》，這里也插了一段他的問對蛮穿。萬章問：“宋是一個小國庶骄，如今想施行仁政，但齊楚兩個大國卻因此很討厭践磅，興兵攻伐他单刁，怎么辦呢？”
萬章說的宋國府适，此時是宋王偃當(dāng)政羔飞，他一心要霸天下肺樟，史記說他"東伐齊，取五城逻淌。南敗楚么伯，拓地三百余里，西敗魏軍卡儒，取二城田柔，滅滕，有其地骨望。"號稱"五千乘之勁宋"硬爆。他野心勃勃，齊楚自然都看他不滿锦募，而他的實力摆屯，實在又和齊楚差得遠(yuǎn)，后來被齊國所滅糠亩，宋王偃出亡，死在魏國准验，成為宋國最后一任君主赎线。
宋王偃在歷史上名聲不好，史稱“桀宋”糊饱，屬于暴虐無道的君主垂寥，萬章說他要行仁政，大概在開始時還沒暴露另锋。
宋國雖是小國滞项，但總是出胸懷大志的君主，大概是因為祖上的血統(tǒng)高貴夭坪，宋國的祖先文判，是商紂王的哥哥微子，武王滅紂室梅，把商國的遺民封在宋國戏仓，以微子為君，所以在宋國人心里亡鼠，周朝建國之前赏殃，天下都是宋國的，他們就免不了有恢復(fù)祖先光榮的沖動间涵。
但是宋國的君主們呢仁热，都是志大、德薄勾哩、才疏抗蠢，春秋五霸之一根盒，宋襄公，齊桓公死后物蝙，齊國發(fā)生內(nèi)亂炎滞，宋襄公率領(lǐng)衛(wèi)國、曹國和邾國等四國人馬打到齊國诬乞，齊人里應(yīng)外合册赛，擁立齊孝公，宋襄公因此聲名鵲起震嫉。宋襄公雄心勃勃森瘪，想繼承齊桓公的霸業(yè)，與楚國爭霸票堵，一度為楚國所拘扼睬。前638年，宋襄公討伐鄭國悴势，與救鄭的楚兵戰(zhàn)于泓水窗宇。楚兵強(qiáng)大，宋襄公講究"仁義"特纤，要待楚兵渡河列陣后再戰(zhàn)军俊，結(jié)果大敗受傷，次年傷重而死捧存。
宋襄公的仁義粪躬，成了千古笑談。如今這宋王偃也要行仁義昔穴，卻不知道他自以為的仁義是什么镰官。
【孟子曰：“湯居亳（bo），與葛為鄰吗货。葛伯放而不祀泳唠。湯使人問之曰：‘何為不祀？’曰：‘無以供犧牲也卿操【欤’湯使遺之牛羊。葛伯食之害淤，又不以祀扇雕。湯又使人問之曰：‘何為不祀？’曰：‘無以供粢盛（zi cheng）也窥摄∠夥睿’湯使毫眾往為之耕，老弱饋食。葛伯率其民哨苛，要其有酒食黍稻者奪之鸽凶，不授者殺之。有童子以黍肉餉建峭，殺而奪之玻侥。《書》曰：‘葛伯仇餉亿蒸〈绽迹’此之謂也”咚”】
孟子舉了商湯的例子：“國不在大姑食，宋國是小國，同樣能行仁政而王天下茅坛。當(dāng)年成湯做諸侯的時候音半，居住在亳，和葛為鄰贡蓖。葛國君主葛伯曹鸠，非常放縱，不祭祀先祖摩梧。成湯就派人去問他：‘你為什么不祭祀物延？’葛伯說：‘我沒有祭祀用的牛羊犧牲啊〗龈福’成湯就派人送牛羊給他。葛伯把牛羊吃了浑吟，還是不祭祀笙纤。成湯又派人問他：‘牛羊有了，為什么不祭祀组力？’葛伯說：‘沒有谷米做祭物啊省容。’成湯就派亳地的青壯勞力去幫葛伯耕種田地燎字，同時派老人小孩去跟勞動的人送飯腥椒。葛伯呢，帶著他的百姓候衍，在路上攔劫那送飯的笼蛛，把酒菜好飯都搶了，不給的就殺蛉鹿。有一個小孩去送飯滨砍，葛伯的人把他殺了，搶了他的飯和肉，《商書》記載說：‘葛伯仇視送飯的’惋戏，就是說這件事领追。”
葛伯為什么要這樣呢响逢，一來他自己是個混蛋绒窑。二來他把國家搞得民不聊生，成湯卻要去援助舔亭，讓他的人民看到成湯這么好些膨，更了解他的壞，他當(dāng)然仇視成湯分歇，仇視送飯的了傀蓉，所以他要破壞成湯的援助。
【“為其殺是童子而征之职抡，四海之內(nèi)皆曰：‘非富天下也葬燎，為匹夫匹婦復(fù)讎也「克Γ’‘湯始征谱净，自葛載∩猛’十一征而無敵于天下壕探。東面而征，西夷怨郊丛；南面而征李请，北狄怨，曰：‘奚為后我厉熟？’民之望之导盅，若大旱之望雨也。歸市者弗止揍瑟，蕓者不變白翻，誅其君，吊其民绢片，如時雨降滤馍，民大悅〉籽《書》曰：‘徯我后巢株，后來其無罰〈说’”】
葛伯殺了小孩纯续，成湯便師出有名随珠，舉兵討伐，四海之內(nèi)猬错，大家都說：“成湯不是為了貪圖奪取天下的富貴窗看，是為他的百姓報仇【氤矗”湯的征伐显沈，就從葛國開始，卻沒有止于葛國逢唤，都是討伐那些無道的昏君拉讯，伐其國，救其民鳖藕，前后征伐十一次魔慷，無敵于天下。到什么程度呢著恩，他打東邊的國家院尔，西邊國家的人民就有怨言；他打南邊的國家喉誊，北邊國家的人民就有怨言邀摆；都說：‘干嘛先打他們呀？趕緊來打我們呀伍茄！’天下的百姓都盼著湯來攻打他們的國家栋盹，推翻他們的君主，就像大旱盼大雨敷矫。湯的軍紀(jì)又好例获，只推翻暴君，不騷擾人民曹仗，他的軍隊打來躏敢，做買賣的市場照常營業(yè)，地里耕田的農(nóng)夫照常勞動整葡，沒有人需要躲兵災(zāi)。他殺掉那暴虐的君主讥脐，安撫那可憐的百姓遭居，就像及時雨落下一樣。天下百姓都大喜過望旬渠，《商書》上記載了百姓的歡呼：“徯我后俱萍，后來其無罰「娑”
徯枪蘑，是等待，等待我的君王啊岳颇！他來了就不再受罪了照捡！
【“‘有攸不惟臣，東征话侧，綏厥士女栗精。匪厥玄黃，紹我周王見休瞻鹏，惟臣附于大邑周悲立。’其君子實玄黃于匪以迎其君子新博，其小人簞食壺漿以迎其小人薪夕。救民于水火之中，取其殘而已矣赫悄≡祝”】
綏，是安撫涩蜘。匪嚼贡，形聲。從匚(fāng)同诫，盛物之器粤策。非聲。本義:"篚"的古字误窖。竹器叮盘，形似竹篋。玄黃霹俺，是黑色柔吼、黃色的幣帛。休丙唧，是美愈魏。大邑周，也稱天邑周想际，跟后來說天朝大國差不多培漏。
前面說的是商湯王天下的故事，這里說的是周滅商的事了：“東邊有個攸國胡本，不臣服于周牌柄，還要助紂為惡，周武王東征侧甫，安撫攸國的男男女女珊佣。他們把黑色和黃色的幣帛裝在筐子里蹋宦，說請求介紹我們和周王相見，讓我們做一個光榮的大周國臣民咒锻！他們的官員帶著滿筐子的幣帛來迎接周國的官員冷冗，他們的百姓用竹筐盛飯，用壺盛酒來迎接周王的士兵虫碉〖值耄可見周王是救民于水火，只是殺掉那些殘害人民的暴君罷了敦捧⌒氚澹”
【“《太誓》曰：‘我武惟揚(yáng)，侵于之疆兢卵，則取于殘习瑰，殺伐用張，于湯有光秽荤√鹧伲’不行王政云爾，茍行王政窃款，四海之內(nèi)皆舉首而望之课兄，欲以為君；齊晨继、楚雖大烟阐，何畏焉？”】
《太誓》紊扬，是《周書》的篇名蜒茄，是周武王誓眾之辭，他說：“我軍威武奮揚(yáng)餐屎，侵彼紂之疆界檀葛，除掉兇殘的暴君，雖罪只一人腹缩，而威加四海屿聋，殺伐之功，因而張大藏鹊，我們就像當(dāng)年的成湯一樣光榮胜臊！”周武王殺掉的是成湯的子孫紂王，但他的事跡伙判，卻是以成湯為榜樣，他做的是當(dāng)年成湯做的一樣的事黑忱。
孟子說：“不行仁義之王政則罷宴抚，如果能行王政勒魔，則四海之內(nèi)都翹首盼望他，希望他來做自己的君主菇曲。齊楚雖然強(qiáng)大冠绢，又有什么可怕的呢？”
孟子和萬章這段對話常潮，不知道是在宋王偃的那個階段弟胀，估計還在早期，他的所作所為還未完全暴露喊式，只知道他要行仁政孵户，不知道他的仁政是個什么貨色。
行仁政可以王天下岔留，但仁的目的夏哭，就是仁，不是王天下献联，所謂“求仁得仁竖配，何所怨？”仁里逆，是價值觀进胯，就是為了人民，為天下開太平原押。王天下胁镐，只是可能的結(jié)果。能不能王天下班眯，要看形勢希停，看別人。如果大家都仁署隘，則相安無事宠能，大家都好。如果別國不仁磁餐，但是他很強(qiáng)大违崇，則保境安民，保住我這一方樂土诊霹。不是成天急著要統(tǒng)一天下羞延，那就自取滅亡了。
如果我們對照講企業(yè)經(jīng)營的王道脾还，就是顧客第一伴箩。不是規(guī)模第一，不是利潤第一鄙漏，也不是上市公司市值第一嗤谚。唯一的目的棺蛛，就是如何最好地服務(wù)顧客，服務(wù)社會巩步，照顧員工旁赊。別人如果也做得好，就互相學(xué)習(xí)椅野。別人如果做得差终畅，我們自然市場擴(kuò)大了。
孟子講王道竟闪，湯以七十里起家离福，文王以百里，行仁政而王天下瘫怜。但是术徊，商湯在開始征伐之前，已經(jīng)積累了很多的善行仁德鲸湃，譽(yù)滿天下了赠涮，人人都傳誦他的仁德。要攻伐葛伯暗挑，他也是一步步讓葛伯徹底暴露笋除，自取滅亡，然后才摧枯拉朽炸裆。周文王呢垃它，他也是一步步攻伐，三分天下有其二了烹看，實力已經(jīng)遠(yuǎn)超紂王国拇，他也沒有發(fā)動最后的伐紂戰(zhàn)爭，繼續(xù)等待惯殊，傳到武王酱吝，形勢繼續(xù)發(fā)展，時機(jī)成熟土思，才由武王完成了建國大業(yè)务热。
孫子兵法說，“善戰(zhàn)者先勝而后戰(zhàn)己儒，先為己之不可勝崎岂，以待敵之可勝，不可勝在己闪湾，可勝在敵冲甘。善戰(zhàn)者之勝也，勝已敗之?dāng)骋病损合！笔且呀?jīng)勝券在握省艳，才去打。先立于不敗之地嫁审，再等敵人自己失敗，他已經(jīng)失敗赖晶，自取滅亡了律适，我再去打他。他若自己還沒失敗遏插，是不會被我打敗的捂贿。
那自己怎么先為不可勝呢？在于“修道保民”胳嘲，自己行仁政厂僧，上下同欲，萬眾一心了牛，全國人民都要誓死捍衛(wèi)我們自己的這一方樂土颜屠，這樣敵人就打不進(jìn)來。自己搞好了鹰祸，等待別人是不是搞糟甫窟。他若也搞得好，則相安無事蛙婴，他也好粗井，那我的目的也達(dá)到了嘛，我的目的就是求仁得仁街图，別國人民既然也生活在王道樂土浇衬，我打他干什么呢？大家相互學(xué)習(xí)就是餐济。他若暴虐無道耘擂，眾叛親離，我就伐其國颤介，救其民梳星。
這是王道仁政的價值觀，也是兵法的原則滚朵。
宋王偃呢冤灾，他不是真仁政，他連自己國家都治理不好辕近，倒是要滅小國韵吨，又跟大國爭短長。最后他自己失敗了移宅，宋國內(nèi)亂归粉，齊國就出兵滅了宋國椿疗。宋國就亡在他的假仁政、假王道手里了糠悼。
我的孟子學(xué)習(xí)參考書目：
四書章句集注届榄，朱熹，中華書局
張居正講解孟子倔喂，張居正铝条，中國華僑出版社
孟子正義，焦循席噩，中華書局
孟子譯注班缰，楊伯峻，中華書局
