蘇東坡對于醫(yī)學(xué)和養(yǎng)生有著莫大的興趣，從他的詩詞旧烧、《東坡志林》等作品里都能看得出他饒有興致地進(jìn)行了記錄和研究影钉。一方面，他能夠盡量去摒棄其中玄學(xué)的不靠譜的內(nèi)容掘剪，另一方面平委，他的理解終究還是被傳統(tǒng)文化限制在圈定的體系內(nèi)，無法有超脫的見解夺谁。
在一次談話中廉赔，歐陽修給他講過兩則治病的例子肉微。
其一，有人乘船遇風(fēng)蜡塌，受驚嚇得病碉纳，最后醫(yī)生開的處方是：取使用多年的船舵轉(zhuǎn)軸上被老船工手汗浸漬的那一段，刮下粉末岗照，摻雜丹砂村象、茯神付下。大概是因為老船工經(jīng)驗豐富攒至，不怕風(fēng)的緣故。
其二的原理如出一轍躁劣，《本草注·別藥性論》記載迫吐，止汗，可以把舊竹扇磨成粉账忘，配合麻黃根節(jié)一起服用志膀。大概也是因為扇子能生涼意的功用。
這兩則例子都符合傳統(tǒng)醫(yī)生對“醫(yī)者鳖擒，意也”這句話的理解溉浙，但是蘇東坡就覺得不足為信。
他因此開玩笑對歐陽修說：照這個原理蒋荚，把筆墨燒成灰戳稽，就能治療讀書人的愚蠢懶惰，喝伯夷的洗腳水期升，就能治療貪腐惊奇，吃比干的剩飯，就能治療奸佞播赁，舔樊噲的盾牌颂郎，就能治療膽小，聞西施的耳環(huán)容为，就能治療丑陋乓序。
他不信這些明顯附會的東西，但是相信另一件事坎背，在《東坡志林》里他說：男子生下來的時候都是臉朝下的替劈，女子則是臉朝上。如果男人和女人淹死了浮在水里沼瘫，臉的朝向都是一樣的抬纸。
這個理論大概也是源自在傳統(tǒng)哲學(xué)里，男子屬于乾陽耿戚，是天湿故，所以臉朝下阿趁；而女子屬于坤陰，是地坛猪，所以臉朝上脖阵，這樣男女才能和諧。明人《夜航船》里載墅茉，民間傳說要想生男孩命黔，只要在孕婦床下放斧子，刀口朝下放就可以了就斤，大約也是這個原理悍募。傳統(tǒng)文化里往往認(rèn)為天地人之間，會有這種感應(yīng)洋机。
蘇東坡還有自己的一套煉丹術(shù)坠宴，他覺得靠外物的功用來治病不可信，但是靠人體內(nèi)在的精華來養(yǎng)生則是可行的绷旗。
他記載了很多煉丹的方法喜鼓，其中有一種“陽丹”很具有代表性。具體煉法是：
冬至過后衔肢，每天先不停地吸鼻子庄岖，把鼻液吸到嘴里，然后在嘴里反復(fù)漱角骤，一直漱到有甜味的時候再咽下隅忿。然后準(zhǔn)備三十個瓷的容器，一一尿滿启搂，蓋好硼控。
等到三十天后打開，容器上面會結(jié)有一層細(xì)沙胳赌，把這些細(xì)沙再用水反復(fù)過濾至沒有騷味牢撼，密封儲存，一到夏至后再研磨疑苫，并和棗肉一起搓成丸熏版。三五天之內(nèi)，把這些藥丸空腹和著酒囫圇吞下捍掺。
煉陽丹的關(guān)鍵是撼短，尿滿三十個瓷器的過程中要完全禁欲。
放到今天挺勿，這樣一種丹藥曲横，只怕少有人能放心大膽地吞下去。但我們沒必要苛責(zé)蘇東坡，因為在他的時代禾嫉，這個方法其實處處體現(xiàn)了傳統(tǒng)的哲學(xué)觀和科學(xué)觀灾杰，以及一些神圣的儀式感。比如時間的選擇熙参，必須是冬至日艳吠，因為是一年中陰氣最盛的時候，過了這天孽椰，大自然陽氣就慢慢恢復(fù)了昭娩。又比如，它利用的是人體自身的精華黍匾，也符合精氣不能浪費的認(rèn)知栏渺。再比如，過程中必須要絕對禁欲膀捷，養(yǎng)生總是要和禁欲聯(lián)系在一起的迈嘹。
蘇東坡一生奔波，但走到哪里全庸，都樂衷于和朋友分享自己的養(yǎng)生方法，和當(dāng)?shù)乩习傩辗窒碜约旱尼t(yī)學(xué)經(jīng)驗融痛，大概有些自豪自得的情緒在里面壶笼，大概，也有些真正愛人的天性在其中雁刷。
