?從前有一個愚笨的人酒贬，有一天到了很遠(yuǎn)親戚的家里去猾普。主人便很殷勤的招待嫡良。并煮了好幾道好菜招待這位客人锰扶，可是忘了放鹽，所以每道菜都淡而無味寝受。這位客人對主人說：你今天燒的菜都是很名貴坷牛，可是淡了一點所以不太好吃，主人說：昂艹巍京闰！我忘了放一樣?xùn)|西颜及，于是到廚房拿了些鹽，放進(jìn)每一道菜蹂楣，攪拌了一會兒再請客人嘗嘗俏站，這回每道菜都很美味可口。問主人說：你放了些什么捐迫，菜就那么好吃乾翔？
?主人說：放鹽呀爱葵！鹽是百味之源施戴，所以能使每樣菜都好吃。傻人以為鹽既然那么好吃萌丈，回去每餐都買鹽來吃好了赞哗，省得煮那么多菜。于是到了街上買了一大包的鹽辆雾，回到家里急急打開肪笋，抓了一把放進(jìn)口里！哇度迂！苦澀不堪藤乙！以為是被那位親戚騙了。
?各位大眾惭墓，世間各人有各人的智識坛梁，智識也有高高低低的差別。智識是改造自己和利益他人的武器腊凶。若是智識用之不當(dāng)划咐！也可能毀滅自己、和違害社會钧萍。更是要用得不偏不倚褐缠，才能發(fā)揮效用。否則良藥也會變成毒品风瘦。
?比喻貪吃好玩队魏，與斷食偏食都不適中。過分的享樂與吃苦主義都有偏万搔。世間萬事必須適中器躏，過與不及都可能壞事。又比喻有些人做事不負(fù)責(zé)任蟹略，可能一生一世都一事無成登失，過分的熱衷名利，也會造成爭奪計較而造惡業(yè)挖炬，或勞碌一生揽浙，與煩惱糾纏不休，乃至生生世世都輪回不息。
?世間萬事做得適中馅巷，即成功立業(yè)膛虫。物用之得適即物物皆良，人用之得適即人盡其才钓猬。時稍刀、地、人敞曹、都恰到好處账月，即事事皆通，否則事事都障礙澳迫。世間事事物物皆須靠我們的智慧去運(yùn)用局齿。然則佛教是智慧的宗教。從聞思修去證得橄登，而且生生世世受用無盡抓歼。
?釋迦牟尼佛過去生，在修行的時候拢锹，有一天聞到"諸行無常是生滅法"半句偈谣妻。便舍身去求法。如獲至寶卒稳，故而成佛√０耄現(xiàn)在的人卻將三藏經(jīng)典當(dāng)作學(xué)問研究，貪多而不求實用展哭，不依法去修行湃窍。故如說食數(shù)寶，沒有得到佛法的好處匪傍。
?禪宗的祖師您市，往往一言半句即開啟人的智慧—開悟。有人一生埋在禪堂里役衡，埋在經(jīng)典里參研茵休，都不能開悟何故？機(jī)緣也手蝎、善根也榕莺、智慧也、對機(jī)對法棵介，遇緣即應(yīng)钉鸯。否則多費(fèi)工夫也沒有受用，所以佛法一點點都很能受用邮辽，無善根無緣分的人再多亦沒有用唠雕。
?有些不法的人說："德行一斤值多少錢贸营？"他們視道德良善一文不值！可是對于修行的人來說岩睁，德行乃是無上的至寶钞脂。一樣一種東西，有的人如寶貝一樣捕儒，有的人視如糞土冰啃，這就得看人的用途了。就好像有某些信仰佛教的人說：我現(xiàn)在沒有空念佛刘莹，也沒有空用功修行阎毅，待兒女長大以后，才來好好用功栋猖。
?我們一天廿四小時净薛，真的一點空都沒有嗎汪榔？我想不是的蒲拉，都是名和利填藏滿了腦子里，那里有空呢痴腌？有信心的人把佛法當(dāng)作至寶雌团，沒有信心的人把佛法當(dāng)作閑時的消遣品！能不能受用佛法就是在這里士聪。能受用的人锦援，就是一點一滴也當(dāng)作寶貝，而受持奉行剥悟。不能受用的人灵寺，就是聽多了，反而變成"所知障"区岗。所以學(xué)佛要能轉(zhuǎn)物略板，不要被物所轉(zhuǎn)，本則故事意義就在這里慈缔。
