第一節(jié)?概說

一．怎樣講子部

（一）《四庫提要》中的子部分類：儒家兼砖、兵家奸远、法家、農(nóng)家讽挟、醫(yī)家懒叛、天文算法、術(shù)數(shù)耽梅、藝術(shù)薛窥、譜錄、雜家眼姐、類書诅迷、小說家、釋家众旗、道家十四類

（二）本書的子部分類：先秦諸子罢杉、漢魏以下議論、理學(xué)贡歧、考證之學(xué)(這四類是我國學(xué)術(shù)的主流)滩租、法律赋秀、軍事、農(nóng)藝工技持际、醫(yī)藥沃琅、天文算法、術(shù)數(shù)蜘欲、譜錄(這七類都是技術(shù)性質(zhì)或帶有技術(shù)性質(zhì)的東西)益眉、藝術(shù)、小說(這二類都是屬于今天的文藝領(lǐng)域)姥份、佛道(這一類是宗教)郭脂、雜抄、類書(這二類性質(zhì)相近)澈歉、叢書(這一類按習(xí)慣仍放在子部的最后)展鸡。

二．主要參考書：

（一）呂誠之師的《經(jīng)子解題》

1.優(yōu)點(diǎn)：注意真?zhèn)螁栴}，論諸子書時(shí)進(jìn)而辨析到篇章埃难。

（二）羅根澤《古史辨》第四冊(cè)和第六冊(cè)

1.優(yōu)點(diǎn)：有參考價(jià)值

（三）錢穆《先秦諸子系年》

1.優(yōu)點(diǎn)：研究先秦諸子的必備參考書

（四）呂誠之《呂著中國通史》

1.內(nèi)容：宋明理學(xué)和清人考證之學(xué)

（五）《算經(jīng)七書》

1.注本：近人錢寶琮的校點(diǎn)序和提要都比較好

（六）陳垣《中國佛教史籍概論》

第二節(jié) 先秦諸子

一．儒家

（一）孔子在魯國創(chuàng)立儒家并非偶然：

孔子的先人本是宋國貴族莹弊，殷商文化本遠(yuǎn)高于周，又因?yàn)榇呵飼r(shí)“周禮盡在魯矣”涡尘，故而孔子受到了良好的文化熏陶忍弛，并創(chuàng)立儒家。

（一）《論語》考抄、《孟子》見經(jīng)部细疚，此處只講《荀子》、《晏子春秋》川梅。

1.?《荀子》二十卷三十二篇

（1）作者：《荀子》三十二篇并非都是他的作品疯兼。

呂誠之師在《經(jīng)子解題》中曾指出:“先秦諸子,大抵不自著書。今其書之存者,大抵治其學(xué)者所為;而其纂輯,則更出于后之人贫途。書之亡佚既多,輯其書者,又未必通其學(xué)(即謂好治此學(xué),然既無師授,即無從知其書之由來,亦無從正其書之真?zhèn)?即有可疑者,亦不得不過而存之矣),不過見講此類學(xué)術(shù)之書共有若干,即合而編之,而取此中學(xué)派中最有名之人,題之曰某子云耳吧彪。然則某子之標(biāo)題,本不過表明學(xué)派之詞,不謂書即其人所著,與集部書之標(biāo)題為某某集者,大不相同〕北ィ”

（2）內(nèi)容：

①《經(jīng)子解題》歸納其宗旨有八端：“曰法后王,見《不茍》《非相》《儒效》《王制》諸篇来氧。曰主人治,見《王制》《君道》《致士》諸篇。曰群必有分,見《王制》《富國》諸篇香拉。日性惡,見《榮辱》《性惡》諸篇啦扬。曰法自然,見《天論》《解蔽》諸篇。曰正名,見《正名》篇凫碌。此外攻擊儒扑毡、墨、名盛险、法與權(quán)謀諸家之語,散見《非十二子》《儒效》《王霸》《君道》《議兵》《強(qiáng)國》《正論》《樂論》諸篇瞄摊⊙郑”

②書于諸家皆有詰難,語其宗旨,實(shí)與法家最近,而又蒙儒家之面目者也。

（3）篇章真?zhèn)螁栴}：胡適《中國哲學(xué)史大綱上卷》换帜、梁啟超《要籍解題及其讀法》中的《荀子》部分楔壤、《古史辨》第六冊(cè)所載張西堂《荀子勸學(xué)篇冤詞》。

（4）注本：舊有唐楊倞注惯驼、清王先謙撰《荀子集解》（常用）

2.《晏子春秋》內(nèi)篇六卷蹲嚣、外篇二卷。

（1）作者：晏嬰,此書是后人記述其言行祟牲。

（2）內(nèi)容：撰寫此書者之傾向儒家,并非晏嬰即是儒家隙畜。

（三）兩種假托先秦儒家的偽書：

1.《孔子家語》十卷四十四篇,曹魏王肅注。

（1）作者：王肅偽造的,假托孔子十二世孫孔安國所編集说贝。

（2）篇章真?zhèn)螁栴}：清孫志祖撰《家語疏證》六卷,范家相撰《家語證偽》十一卷议惰，采用閻若璩、惠棟辨《偽古文尚書》的辦法,一一揭出其剿襲什么書什么篇章乡恕。

2.《孔叢子》七卷,北宋宋咸注言询。

（1）作者：說前六卷是孔子八世孫孔鮒所撰,末卷《連叢子》為西漢武帝時(shí)孔臧所撰,其實(shí)也出于偽造。羅及孟心史均推測偽造者也是王肅傲宜。

（2）篇章真?zhèn)螁栴}：《古史辨》第四冊(cè)所收羅根澤《孔叢子探源》倍试、心史(孟森)《臧耳辨——為(孔叢子)書作偽之證》、錢穆《先秦諸子系年·孔叢載孔子順事跡辨》蛋哭。

3.《孔子集語》十七卷,清孫星衍撰。

（1）內(nèi)容：廣搜先秦兩漢以下古籍中有關(guān)孔子言行的記述,分勸學(xué)涮母、孝本等十四篇。

（2）優(yōu)點(diǎn)：從其中可看到圣化神化了的孔子是何種模樣,對(duì)了解古人的思想意識(shí)有用處叛本。

二．墨家

（一）《墨子》七十一篇,今傳本已亡失十八篇。

（1）內(nèi)容：

呂誠之師《經(jīng)子解題》指出:“墨家宗旨:日尚賢,曰尚同,曰兼愛,曰天志,非攻,曰節(jié)用,曰節(jié)葬,曰明鬼,曰非樂,曰非命来候。今其書除各本篇外,《法儀》則論天志,《七患》《辭過》為節(jié)用之說,《三辨》亦論非樂,《公輸》闡非攻之旨,《耕柱》《貴義》《魯問》三篇皆雜記墨子之言。此外《經(jīng)上营搅、下》《經(jīng)說上、下》《大转质、小取》六篇為名家言,今所謂論理學(xué)也⌒菪罚《備城門》以下諸篇為古兵家言,墨翟非攻而主守,此其守御之術(shù)也日矫。《非儒》《公孟》兩篇專詰難儒家,而《修身》《親士》《所染》三篇實(shí)為儒家言哪轿。”

（2）注本：清孫詒讓撰《墨子間詁》十五卷《經(jīng)》《經(jīng)說》等名學(xué)部分有胡適《中國哲學(xué)史大綱上卷》及梁啟超《墨經(jīng)校釋》

三．法家

（一）講法和講術(shù)的淵流：講法的李克窃诉、吳起、商鞅褐奴，講術(shù)的申不害，集大成的韓非于毙。

（二）為什么魏敦冬、韓等三晉之地孕育出法家？

因?yàn)闀x國在春秋時(shí)就盡殺公室之子,“自是晉無公族”,領(lǐng)主制早受打擊的緣故唯沮。

（二）關(guān)于法術(shù)的著作：

1.《商君書》五卷二十六篇,其中又缺失兩篇脖旱。

（1）作者：商鞅身后戰(zhàn)國時(shí)法家所作。

羅根澤《商君書探源》,考證其“成于戰(zhàn)國之末”,“必作于秦人或客卿為秦謀者之手”,可備一說介蛉。

（2）內(nèi)容：全書宗旨,盡于一民于農(nóng)戰(zhàn)一語

（3）篇章真?zhèn)螁栴}：是古書萌庆。

（4）優(yōu)點(diǎn)：精義雖不逮《管》《韓》之多,可考古制及古代社會(huì)情形處頗多,亦可貴也

（5）注本：近人朱師轍撰《商君書解詁定本》

2.《慎子》,《漢書·藝文志》著錄四十二篇,今傳本止殘存《威德》《因循》等五篇,清嚴(yán)可均又有增輯之本。

（1）作者：慎子

（2）內(nèi)容：其學(xué)實(shí)合道币旧、法為一家

3.《韓非子》二十卷五十五篇践险。

（1）作者：《韓非子》一書自不盡出韓非之手。

容肇祖《韓非子的著作考》的觀點(diǎn)：

1)確為韓非所作者《五蠹》《顯學(xué)》;

2)從學(xué)說上推證為韓非所作者《難勢》《問辯》《詭使》《六反》《心度》《難一》;

3)黃老或道家言混入于《韓非子》書中者《解老》《喻老》《主道》《揚(yáng)權(quán)》;

4)縱橫或游說家言混入于《韓非子》書中者《初見秦》《說難》《內(nèi)儲(chǔ)說上七術(shù)》《內(nèi)儲(chǔ)說下六微》《外儲(chǔ)左上》《外儲(chǔ)左下》《外儲(chǔ)說右上》《外儲(chǔ)說右下》;

5)他家言法可確定為不是韓非所作者《有度》;

6)與韓非有關(guān)系的記載因而混入《韓非子》書中者《存韓》《問田》;

7)司馬遷指為韓非所作而未可遽信者《孤憤》《說林上》《說林下》;

8)文著非名似尚有可疑者《難言》;

9)似是韓非所作而后段攙雜他人之文者《奸弒臣》;

10)是否韓非之文疑未能定而又無充分證據(jù)者《愛臣》《二柄》《八奸》《十過》《和氏》《亡征》《三守》《備內(nèi)》《南面》《飾邪》《觀行》《安未盗猓》《守道》《用人》《功名》《大體》《定法》《說疑》《八說》《八經(jīng)》《忠孝》《人主》《飾令》《制分》巍虫。

（4）注本：有舊注不知誰作、清王先慎《韓非子集解》二七卷（常用）鳍刷、近人陳奇猷《韓非子集釋》,識(shí)者謂不盡美善占遥。

4.《管子》二十四卷八十六篇,其中十篇有目無書。

（1）作者：西漢時(shí)人把臨淄稷下學(xué)士及齊地其他學(xué)人著作匯編而成输瓜。

羅根澤《管子探源》對(duì)各篇作者逐一作了推斷:

“一瓦胎、‘經(jīng)言’九篇:《牧民》第一,戰(zhàn)國政治思想家作∮却В《形勢》第二,亦戰(zhàn)國政治思想家作搔啊。《權(quán)修》第三,秦漢間政治思想家作北戏∨餮ⅲ《立政》第四,戰(zhàn)國末政治思想家作∽钋罚《乘馬》第五,戰(zhàn)國末政治思想家作示罗〕兔ǎ《七法》第六,戰(zhàn)國末為孫吳、申韓之學(xué)者所作蚜点≡浚《版法》第七,似亦戰(zhàn)國時(shí)人作∩芑妫《幼官》第八,秦漢間兵陰陽家作〕д颍《幼官圖》第九,漢以后人作捺信。外言’八篇:《五輔》第十,戰(zhàn)國政治思想家作欠痴±桑《宙合》第十一,戰(zhàn)國末陰陽家作》褪剑《樞言》第十二,戰(zhàn)國末法家緣道家為之奇徒。《八觀》第十三,西漢文景后政治思想家作罢低⊥郑《法禁》第十四,《法法》第十六,并戰(zhàn)國法家作∑汲《重令》第十五,秦末漢初政治思想家作列敲。《兵法》第十七,秦漢兵家作凑术。三所意、‘內(nèi)言’九篇:《大匡》第十八,戰(zhàn)國人作扶踊⊙砗模《中匡》第十九,疑亦戰(zhàn)國人作〗禾ǎ《小匡》第二十,漢初人作诈唬≈酰《王言》第二十一,亡,疑戰(zhàn)國中世以后人作杭朱』⌒担《霸形》第二十二,《霸言》第二十三,并戰(zhàn)國中世后政治思想家作⌒呙裕《問》第二十四,戰(zhàn)國政治思想家作衔瓮∪劝埃《謀失》第二十五,亡,無考⊥蛋欤《戒》第二十六,戰(zhàn)國末調(diào)和儒道者作爽篷。四逐工、‘短語’十八篇:《地圖》第二十七,最早作于戰(zhàn)國中世漂辐∷柩模《參患》第二十八,漢文景以后人作◎驹伲《制分》第二十九,疑戰(zhàn)國兵家作摘仅⊥奘簦《君臣上》第三十,《君臣下》第三十一,并戰(zhàn)國末政治思想家作护姆÷言恚《小稱》第三十二,戰(zhàn)國儒家作∨孤辏《四稱》第三十三,疑亦戰(zhàn)國人作∠ダ蹋《正言》第十四,亡,無考±鹨＃《侈靡》第三十五,戰(zhàn)國末陰陽家作盖奈「痔梗《心術(shù)上》第三十六,《心術(shù)下》第三十七,《白心》第三十八,并戰(zhàn)國中世以后道家作啥酱∠庖螅《水地》第三十九,漢初醫(yī)家作〔眨《四時(shí)》第四十,《五行》第四十一,并戰(zhàn)國末陰陽家作滓走∠锌玻《勢》第四十二,戰(zhàn)國末兵陰陽家作腰懂∠畋《正》第四十三,戰(zhàn)國末雜家作娄蔼。《九變》第四十四,疑戰(zhàn)國以后人作锚沸。五哗蜈、‘區(qū)言’五篇:《任法》第四十五,《明法》第四十六,并戰(zhàn)國中世后法家作距潘∫舯龋《正世》第四十七,《治國》第四十八,并漢文景后政治思想家作』纾《內(nèi)業(yè)》第四十九,戰(zhàn)國中世以后混合儒道者作缭付。六陷猫、‘雜篇’十三篇:《封禪》第五十,漢司馬遷作的妖∩┧冢《小問》第五十一,輯戰(zhàn)國關(guān)于管仲之傳說而成×闾В《七臣七主》第五十二,戰(zhàn)國末政治思想家作平夜『龆剩《禁藏》第五十三,戰(zhàn)國末至漢初雜家作段直∪艿《人國》第五十四,《九守》第五十五,《桓公問》第五十六,并疑戰(zhàn)國末年人作螺垢⊙占埃《度地》第五十七,漢初人作∪粒《地員》第五十八,疑亦漢初人作赁酝∽么簦《弟子職》第五十九,疑漢儒家作搔耕∑ィ《言昭》第六十,《修身》第六十一,《問霸》第六十二,并亡,無考七、‘管子解’五篇:并戰(zhàn)國末秦未統(tǒng)一前雜家作娜饵。八箱舞、‘輕重’十八篇,并漢武昭時(shí)理財(cái)學(xué)家作拳亿》缡荩”

呂誠之師《經(jīng)子解題》所說則頗有出入,均可參考。

（2）注本：房玄齡注,當(dāng)出唐人尹知章手,淺陋不足取胡桨∷脖ⅲ《管子集行锇疲》郭沫若取聞一多、許維遹舊稿加工成書尚镰。

四．名家

（一）《鄧析子》一卷二篇。

1.作者：

呂誠之師《經(jīng)子解題》謂其書“有采掇先秦古書處,又有后人以己意竄人處,核其詞意,似系南北朝人所為初烘∩隹穑”

2.缺點(diǎn)：無甚可觀

（二）《尹文子》一卷二篇吗铐。

（1）作者：

（2）內(nèi)容：呂誠之師《經(jīng)子解題》說:“此書言名法之義頗精,然文甚平近杏节。”

（3）篇章真?zhèn)螁栴}：

呂誠之師《經(jīng)子解題》說:“《群書治要》引此書,上篇題《大道》,下篇題《圣人》,與今本不合,則今本尚定于唐以后也谣妻√０耄”“上篇蓋《漢志》之舊,其文字平近處,則后人所改充坑。下篇由雜集而成,蓋后人所附益,非漢時(shí)所有捻爷∫查”

（三）《公孫龍子》一卷六篇。

（1）作者：《漢書·藝文志》說是“趙人”降宅⊙《古史辨》第六冊(cè)收有鄭賓于《公孫龍考》额嘿、王琯《公孫龍事輯》和《讀公孫龍子敘錄》瘸恼、錢穆撰《惠施公孫龍》及《先秦諸子系年》中對(duì)孫龍事跡均有考證东帅。

（2）優(yōu)點(diǎn)：此書雖亦難通,然既非若《墨經(jīng)》之簡奧,又非如《莊》《列》之零碎,實(shí)可寶也冰啃。

（5）注本：陳嗣古、賈士隱兩注,皆不傳点弯。宋謝希深注,全系門外語,絕無足觀矿咕。沒有注本碳柱。

五．兵家

（一）北宋神宗元豐時(shí)頒布武學(xué)必讀的《武經(jīng)七書》：《孫子》《吳子》《六韜》《司馬法》《三略》《尉繚子》《李衛(wèi)公問對(duì)》。其中自以《孫子》最為重要福稳。

（二）相關(guān)著作：

1.《孫子》三卷十三篇的圆。

（1）作者：今本《孫子》是戰(zhàn)國時(shí)的書,作者可能是本名孫武的孫臏,也可能是其他高水平的兵家越妈。詳見：南宋葉適《習(xí)學(xué)記言》钮糖、清全祖望《鮚埼亭集》、姚鼐《惜抱軒集》阎抒、錢穆《先秦諸子系年》的“孫武辨”挠蛉。

（2）注本：舊注有曹操所注和曹操等十一家所注兩種,都有宋本傳世谴古。

2.《吳子》一卷六篇,傳為吳起撰。

（1）作者：傳為吳起汇陆。此《吳子》,梁啟超《中國近三百年學(xué)術(shù)史》認(rèn)為“大約西漢人偽撰”,姚鼐則認(rèn)為偽撰還在漢以后毡代。

3.《尉繚子》五卷二十四篇教寂。

（1）作者：傳為尉繚执庐。錢氏認(rèn)為其書“殆秦賓客之所為,而或經(jīng)后人之羼亂者”轨淌。作于漢初或更前递鹉。

4.《六韜》六卷

（1）作者：今本《六韜》確是西漢初年上至戰(zhàn)國兵家所作。

《隋書·經(jīng)籍志》有《太公六韜》,說是“周文王師姜望撰”,當(dāng)然不真實(shí)却盘。南宋王應(yīng)麟《漢書藝文志考證》引唐氏所說:“春秋以前中國未有騎戰(zhàn),計(jì)必起于戰(zhàn)國之時(shí)谷炸。今《六韜》言騎戰(zhàn)最詳,決非太公所作,當(dāng)出于孫旬陡、吳之后描孟∧湫眩”

5.《司馬法》一卷五篇

（1）作者：《隋書·經(jīng)籍志》有《司馬兵法》三卷,謂“齊將司馬穰苴撰”廉羔。今本尚系漢代之書乃司馬穰苴以后的戰(zhàn)國兵家所作,不一定即是穰苴本人所撰寫憋他。

6.《黃石公三略》三卷,亦稱《三略》孩饼。

（1）作者：此《三略》文義不古,應(yīng)出魏晉以后人偽造镀娶。

7.《李衛(wèi)公問對(duì)》三卷

（1）作者：《郡齋讀書志》《直齋書錄解題》都認(rèn)為是北宋時(shí)阮逸用杜佑《通典》所述附益?zhèn)卧臁｜S永年：北宋人所為,并非李靖自撰轩娶。

六．道家

（一）道家之稱實(shí)起于戰(zhàn)國末年以至西漢初年,是當(dāng)時(shí)活動(dòng)在齊國高密框往、膠西帶黃老之學(xué)的別稱搅窿。見胡適《中國中古思想小史》和《中國中古思想史長編》男应。

（二）相關(guān)著作：

1.《老子》,亦稱《道德經(jīng)》沐飘。

（1）作者：《古史辨》第四冊(cè)耐朴、第六冊(cè)收集了十五篇看法各不相同的文章,第六冊(cè)羅根澤自序中更列舉了十九家的看法筛峭∮跋《老子》書產(chǎn)生在戰(zhàn)國已漸成多數(shù)學(xué)人的共識(shí)挂签。

（2）注本：“漢文帝時(shí)河上公注”,是漢以后人偽托,曹魏王弼注,今均通行易得饵婆。

2.《文子》十二卷十二篇草穆。

（1）作者：戰(zhàn)國時(shí)假托于文子的著作

（2）真?zhèn)螁栴}：今本《文子》實(shí)即《漢書·藝文志》著錄的《文子》,它是戰(zhàn)國時(shí)假托于文子的著作,是戰(zhàn)國時(shí)的道家著作续挟。

（3）注本：有唐人徐靈府的注和南宋人杜道堅(jiān)《文子纘義》

3.《莊子》十卷三十三篇,西晉郭象注侥衬。

（2）內(nèi)容：《莊子》和《老子》的宗旨并不一致诗祸。

呂誠之師《經(jīng)子解題》在“老子”篇中指出:“《漢志》所謂道家者流,其學(xué)實(shí)當(dāng)分二派:一切委心任運(yùn),乘化以待盡,此派也,現(xiàn)存之書,《莊》《列》為其代表。秉要執(zhí)本,清虛以自守,卑弱以自持,此一派也,現(xiàn)存之書,以《老子》為最古轴总≈甭”

（3）真?zhèn)螁栴}：

（4）優(yōu)點(diǎn)：呂誠之《經(jīng)子解題》對(duì)各篇做了解題，大有幫助怀樟。

（5）注本：郭象注功偿、唐成玄英《南華真經(jīng)注疏》、清郭慶藩《莊子集釋》往堡、劉文典撰《莊子補(bǔ)正》械荷、錢穆撰《莊子纂義》

4.《鹖冠子》三卷十九篇,北宋陸佃注。

（1）真?zhèn)螁栴}：《鹖冠子》出于戰(zhàn)國時(shí)虑灰，是古書。

5.《列子》八卷八篇,東晉張湛注崖叫。

（1）作者：今本八篇者實(shí)是張湛所偽造拆讯。

（2）內(nèi)容：

（3）真?zhèn)螁栴}：

呂誠之師《經(jīng)子解題》指出:“佛經(jīng)初入中國時(shí),原有以其言與老疆液、莊相參者,一以為同,一以為異,兩派頗有爭論。湛蓋亦以佛與老、莊之道為可通,乃偽造此書,以通兩者之郵也。其云莊子丑瞧、慎到等多稱其言,蓋即湛造此書時(shí)所取材西乖。清汪繼培謂后人依釆諸子而稍附益之’,最得其實(shí)。然此固不獨(dú)《列子》,凡先秦諸子,大都不自著書,其書皆后人采掇而成,采掇時(shí)豈能略無增益,特其書出有早晚耳。故此書中除思想與佛經(jīng)相同,非中國所固有者外,仍可認(rèn)為古書萝玷。”

（4）優(yōu)點(diǎn)：

呂誠之師《經(jīng)子解題》指出:“此書大旨與《莊子》相類,精義不逮《莊子》之多,而其文較《莊子》易解,殊足與《莊子》相參證(讀《莊子》不能解者,先讀此書最好)看疙〗畔撸”

（5）注本：唐盧重元注本攀例、近人楊伯峻《列子集釋》,搜集資料頗詳備杂靶。

七．雜家

（一）《尸子》

1.真?zhèn)螁栴}：均認(rèn)為至少其中有后人依托部分。

2.優(yōu)點(diǎn)：

呂誠之師《經(jīng)子解題》則認(rèn)為:“此書蓋亦如《呂覽》,兼各家而偏于儒。其文極樸茂…今雖闕佚已甚,然單詞碎義,足以取證經(jīng)子者,實(shí)屬指不勝屈。”

（二）《呂氏春秋》二十六卷二十六篇失受。

1.內(nèi)容：

《史記·呂不韋傳》謂“不韋使其客人人著所聞,集論以為八覽兄旬、六論绪撵、十二紀(jì),號(hào)曰《呂氏春秋》汹来∷よ耄”

呂誠之師又說:“此書雖稱雜家,然其中儒家言實(shí)最多兄世。

2.真?zhèn)螁栴}：

呂誠之師《經(jīng)子解題》說:“此書篇數(shù),實(shí)止廿六削解。今諸覽济似、論娩脾、紀(jì)又各分為若干篇,亦后人所為,非不韋書本然幻枉≌八蹋”

3.優(yōu)點(diǎn)：呂誠之《經(jīng)子解題》對(duì)各篇做了解題丽惭≈ぐ牛《古史辨》第六冊(cè)收有劉汝霖《呂氏春秋之分析》,分析儒诅挑、道缎玫、墨溪王、法桥狡、名掐禁、陰陽障本、縱橫忿项、農(nóng)秦踪、小說板壮、兵各家言論分別見于某篇某目,亦可參考。

4.注本：清畢沅《呂氏春秋新校正》蹄胰、近人許維遹《呂氏春秋集釋》

（三）《淮南子》二十一卷二十一篇试和。

1.作者：

《漢書·淮南王劉安傳》,說劉安“招致賓客方術(shù)之土數(shù)千人,作為內(nèi)書二十一篇,外書甚眾,又有中篇八卷,言神仙黃白之術(shù),亦二十余萬言”假栓。

2.內(nèi)容：

東漢末高誘注此書的敘中說:“鴻,大也,烈,明也,以為大明道之言也⊥妫”又說:“其旨近《老子》,淡泊無為,蹈虛守靜“盥恚”

呂誠之師《經(jīng)子解題》更指出“《淮南》雖號(hào)雜家,然道家言實(shí)最多,其意亦主于道,故有謂此書實(shí)可稱道家言者”。

呂誠之推測“今所指為道家言者,十九固儒家所有之義也魏滚。魏晉間人談玄者率以《易》《老》并稱,即其證”鼠次。

3.優(yōu)點(diǎn)：呂誠之《經(jīng)子解題》對(duì)各篇做了解題捕传。

4.注本：許慎注职辅、高誘注簇秒。今凡該卷題下注語無“因以題篇”四字的,都是許慎注，有這四字的都是高誘注往扔。劉文典《淮南鴻烈集解》,是公認(rèn)的名著绿饵。通行善本是乾隆時(shí)莊逵吉據(jù)錢坫所薪杞埽刊刻的二十一卷本。