想當(dāng)年派草，孫悟空石破天驚，橫空出世铛楣，以天資神力迅速統(tǒng)一花果山成為猴王近迁，但一日見老猴病死，頓感歲月苦短簸州，縱然榮華富貴終是黃土一掊鉴竭，于是萌生拜師求法的心愿，遂漂洋過海岸浑，歷經(jīng)艱辛搏存，來到靈臺(tái)方寸山，拜在菩提祖師門下矢洲，學(xué)藝十年璧眠，師父傳授七十二變和筋斗云兩門法術(shù)，此后才有了齊天大圣大鬧天宮和西天取經(jīng)的傳奇故事读虏。
由此看责静，駿馬尚需伯樂調(diào)教，人材也要名師提點(diǎn)盖桥，個(gè)人體悟比不過高人指路灾螃，這種現(xiàn)象創(chuàng)造了一種需求，這種需求創(chuàng)造了師徒關(guān)系葱轩，而為師做徒的規(guī)則又形成了所謂的“師道”睦焕，與中國的“儒釋道”精神相結(jié)合，最終形成中國特有的師道文化靴拱。
師道文化有禮垃喊。禮就是做人的規(guī)矩⊥嗫唬《論語》曰：“不學(xué)禮本谜，無以立”，想孔夫子一生致力于恢復(fù)禮樂偎窘，就是想通過禮來規(guī)范人與人的關(guān)系來乌助，從而結(jié)束亂世，重建一個(gè)有規(guī)矩的新社會(huì)陌知∷校“無規(guī)矩不成方圓”，古人講究天道仆葡、師道赏参、孝道，做師父有師父的規(guī)矩，要為人師表把篓，言傳身教纫溃，“傳謠授業(yè)解惑”；做徒弟有做徒弟的規(guī)矩韧掩，要敬師如父紊浩，潛心學(xué)藝。拜師有拜師的規(guī)矩疗锐，師傅坐上座坊谁，學(xué)徒行三叩首大禮，然后跪獻(xiàn)紅包窒悔，師徒互換帖子呜袁，由此禮成敌买。
師道文化有道简珠。道就是自然萬物運(yùn)行的法則規(guī)律，書法有書道虹钮，喝茶有茶道聋庵，有為官之道，有經(jīng)商之道芙粱，掌握了道就掌握了一個(gè)領(lǐng)域的核心機(jī)密祭玉，就有了打開浩瀚宇宙的鑰匙，掌握了道春畔，就能片葉見禪機(jī)脱货，就能“一沙一世界，一花一天堂”律姨，就能從書法振峻、喝茶中體悟到人生的至高道理。然而择份，道不易描述扣孟、不可輕傳，“道可道荣赶，非常道”凤价，“得道”之人本來很少，能“傳道”的人就更少了拔创，所以古人求道利诺，無不歷盡艱難險(xiǎn)阻，忍常人所不能忍剩燥。神光為向達(dá)摩求道慢逾，自斷手臂置于達(dá)摩面前，于大學(xué)中達(dá)摩以《楞伽經(jīng)》相贈(zèng)，神光終成禪宗二祖氛改。張良為向黃石公求道帐萎，三番忍受拾履之辱，黃石公傳其《三略》胜卤，張良以其謀略輔佐劉邦成就霸業(yè)疆导。由此可見，“千里馬常有而伯樂不常有”葛躏，遇見真正掌握“道”的師父澈段，是人生難得之幸事。
師道文化有德舰攒。雅思貝爾斯說過教育是“一棵樹搖動(dòng)另一棵樹败富，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂”摩窃，立人先立己兽叮，做師父的道德有失，又怎么能教導(dǎo)好徒弟呢猾愿○写希“德”是師道文化之魂，培養(yǎng)德才兼?zhèn)渲耸菐煾缸罱K的目標(biāo)蒂秘，也是不變的主題泽本。先生之風(fēng)，山高水長姻僧，存于天地之間规丽，雖世事變遷，教育之魂卻乃永恒撇贺。
在我看來赌莺，父親莫非既是“得道”之人，又是“傳道”之人显熏。他一生頗為傳奇雄嚣，早年從政，壯年從商喘蟆，如今與三尺書桌為伴缓升，著書立說，教書育人蕴轨，紅塵為伴港谊，莫不瀟灑。從父親身上橙弱，我看到為人師者應(yīng)有的態(tài)度和執(zhí)著歧寺，五十年執(zhí)著耕耘燥狰，致力于書法藝術(shù)的研習(xí)；在父親身上斜筐，我看到為人師者應(yīng)有的氣度和風(fēng)采龙致，近幾年，父親言語少了許多顷链，語氣柔了很多目代，但舉手投足間大師風(fēng)范盡顯，身邊也匯聚一幫風(fēng)雅俊朋嗤练；從父親身上榛了，我更看到他對(duì)晚輩的提攜與深深的愛，平時(shí)與晚輩交流煞抬，他從沒有高高在上霜大，給我們講大道理，而是循循善誘革答，用幽默的語言把儒釋道的道理講出來战坤，令人醍醐灌頂，或有所悟蝗碎。
師道之不傳也久矣湖笨！欲人之無惑也難矣！如今的父親蹦骑，以綿薄之力而擎天之柱，撐起“傳道授業(yè)”這份沉重的責(zé)任臀防。他是師道文化的傳承者眠菇，也是傳統(tǒng)文化的布道者，路途雖遠(yuǎn)袱衷，惟愿他不忘初心捎废，引領(lǐng)一眾弟子，在尋道之路上越走越遠(yuǎn)致燥。
