? ? ? ? ? ? ? ? ?閱讀時(shí)間三分鐘|宗教藝術(shù)
PS：此系列依照蔣勛的《寫給大家的中國(guó)美術(shù)史》单鹿，加入作者自己的理解以及編輯處理，希望對(duì)有意愿了解中國(guó)美術(shù)史的小白有所幫助富雅。
1.佛教題材
? ? ? 昨天我們講到顧愷之在南方畫畫的時(shí)候掸驱，中國(guó)北方受不同民族的影響，產(chǎn)生了不同的繪畫没佑。當(dāng)時(shí)的中國(guó)北方毕贼，由于外來(lái)的少數(shù)民族信仰佛教，佛教的宗教內(nèi)容變成了北方繪畫的主要題材蛤奢。
? ? ?上圖中的畫鬼癣，既是敦煌出土的壁畫。它講述了尸毗王“割肉喂鷹”的故事啤贩。尸毗王的右腿被一名女子抱住待秃，似乎勸阻他不要割肉，而他的右掌上停留著一只綠色的鴿子痹屹。圖畫上部的“飛天”章郁，經(jīng)常出現(xiàn)在敦煌的佛教故事壁畫中，代表天上的神，姿態(tài)活潑特別有趣暖庄。
? ? ? 這幅壁畫把一個(gè)復(fù)雜的故事濃縮在一張畫面里面聊替，是中國(guó)繪畫史上最偉大的杰作之一。盡管如此培廓，我本人還是不太欣賞這樣的“畫風(fēng)”惹悄，總覺得很詭異、又很血腥肩钠。南方老顧是我真愛泣港。
2.敦煌藝術(shù)
?在歷時(shí)三百多年的魏晉南北朝時(shí)期，北朝的許多畫家在山洞里畫下了佛教故事的壁畫蔬将。佛教壁畫中最有名的爷速，就是敦煌的千佛洞了。至今我未曾去過敦煌霞怀，主要國(guó)內(nèi)旅游價(jià)格太貴惫东！今年三月份準(zhǔn)備起身去吳哥窟，到時(shí)再與大家聊聊那邊的佛教文化影響下的建筑藝術(shù)毙石。
?扯遠(yuǎn)了廉沮。從上圖的供養(yǎng)菩薩中，我們可以發(fā)現(xiàn)徐矩，敦煌早期的壁畫是從印度滞时、西域傳入的，所以畫風(fēng)完全不像漢代滤灯。他們不太重視線條坪稽，不過色彩濃郁，有強(qiáng)烈的“熱帶風(fēng)情”鳞骤。這種外來(lái)的繪畫一經(jīng)傳入窒百，就釋放了大家對(duì)早前老顧“性冷淡”風(fēng)的壓抑之情，各種大膽的色彩和不規(guī)則的線條紛紛仿效起來(lái)豫尽。
3.連環(huán)畫
《鹿王本生圖》講述的也是佛教中的一個(gè)故事篙梢。這個(gè)故事描述了有一只美麗皮毛的鹿王，看到一個(gè)男人掉到河里快淹死了美旧，就奮不顧身的從河里救起這個(gè)男子并囑咐他不要將自己藏身之處對(duì)外說起（有點(diǎn)“桃花源記”的意思渤滞，有木有？）榴嗅。但是這個(gè)男子忘恩負(fù)義妄呕，帶著大軍捕殺鹿王腥例，最后惡有惡報(bào)搀玖，全身生瘡而死。
?這幅畫已經(jīng)不同于前面的尸毗王圖吧兔，而是把故事畫成了連環(huán)畫。在繪畫形式了有了改變优炬，同時(shí)繪畫的技術(shù)也更加精進(jìn)颁井。
?繪畫在歷時(shí)的車輪上不斷前進(jìn)，北魏滅亡以后蠢护，敦煌壁畫雖然還延續(xù)著佛教故事雅宾，但風(fēng)格卻已經(jīng)大大改變。明日更新西魏篇葵硕，著重講佛教的漢化眉抬。
