2024年度又一最佳诊赊，哈哈
說實話活了半輩子了，這個德國的格林童話故事真沒聽過焰络，要不是大朱迪的牛津樹有這一個magic key一篇冲呢，我一輩子可能也不知道這個童話故事。
其中有三幅圖片我覺得很好燕鸽。
阿部謹(jǐn)也做了如下推斷：
1兄世、移民，吹笛人即是移民代理人啊研，由于階級的固化御滩、對城市自由身份獲取的向往鸥拧、哈默爾恩城市內(nèi)部的宗教爭斗、對東部豐富資源的向往削解，使的一些年輕人結(jié)伴前往東部地區(qū)富弦。
2、沒有地位的兒童
中世紀(jì)的自然災(zāi)害氛驮、地震腕柜、鼠災(zāi)，使婦女和兒童處于社會底層柳爽，當(dāng)時的小孩可不像現(xiàn)在小孩子這么金貴媳握，很早就學(xué)會了自力更生，需要彼此爭奪生活資料磷脯，甚至和成年人爭奪資源蛾找，窮人是養(yǎng)不活那么多孩子的，小孩的死亡率很高赵誓。當(dāng)時天主教和新教之間沖突不斷打毛，為了維護(hù)社會穩(wěn)定，新教設(shè)置很多齋節(jié)俩功，但是可以在舊教日幻枉，進(jìn)行狂歡，大家的狂歡是一種情緒的釋放诡蜓，那一日熬甫，130名小孩跑到懸崖邊進(jìn)行節(jié)日活動安排，不小心掉落懸崖蔓罚。而吹笛人也只不過是一個替罪羔羊而已椿肩。音樂人在中世紀(jì)是底層的社會人。
3豺谈、從吹笛人到捕鼠人
來源于鼠害的猖獗郑象，確實歷史上有這么一群身份的人。傳說賦予新的內(nèi)容也是當(dāng)政者的一種教育示意茬末。
4厂榛、近代的學(xué)說
從民俗學(xué)、社會學(xué)丽惭、浪漫主義文學(xué)击奶、啟蒙主義，每個學(xué)派都有自己對傳說的改寫和變更责掏，目的是尋求共同體和宣傳自己的教義正歼。例如啟蒙主義宣揚(yáng)的是理性，但是絕對的理性會導(dǎo)致每個人的思想絕對同一拷橘，沒有了多樣化局义，就沒有了個人的基礎(chǔ)感受和歷史痕跡喜爷。“越精細(xì)地進(jìn)行歷史學(xué)式的分析萄唇，傳說越失去其固有的生命檩帐。”
“通過將不幸的記憶變成神秘故事另萤，共同體承受的過去之痛從地方經(jīng)歷飛向了普遍世界”湃密。這個故事的經(jīng)久不衰的原因在于中世紀(jì)后，底層人民人就生活在水深火熱之間四敞，彼此通過與當(dāng)年1284年最痛苦的130名兒童丟失事件相比較泛源，獲得慰藉、獲得感悟忿危、獲得前行的力量~
最后再表達(dá)一下對作者的敬佩之情达箍，又是一本可以脫胎的、重構(gòu)精神世界的佳作铺厨！希望每一個傳說故事都不需要被贊禮缎玫，不需要被簡化。
