? ? ? ?【譯文】
? ? ?孔子說：“用法律管理百姓，用刑法來約束百姓碎赢，老百姓只求免于犯罪受懲低剔，卻喪失了廉恥之心；用道德教化引導(dǎo)百姓肮塞，用禮制去規(guī)范百姓的言行襟齿，百姓不僅有羞恥之心，而且人格趨于高尚枕赵〔缕郏”
? ? ? ?【心得】
? ? 孔子主張德治，他認(rèn)為以德治來教育民眾拷窜，實(shí)現(xiàn)民眾的道德自覺开皿，道德認(rèn)同涧黄，道德自律，最終形成道德風(fēng)尚赋荆。儒家倡導(dǎo)德治笋妥，但不反對法治，包括孔子本人的政治實(shí)踐窄潭，儒家知識分子管理國家和社會無不是采取德治與法治相結(jié)合的方法春宣。本章只是把兩種治國方式的優(yōu)缺點(diǎn)都拿出來比較，并未做出非此即彼的選擇嫉你，我們不能因此得出儒家反對法治的結(jié)論月帝。事實(shí)上，現(xiàn)代西方政治仍然是道德教化與法治的有機(jī)結(jié)合幽污，而且在道德教化方面下的功夫比我們深很多嚷辅，西方國家的高等教育中的通識教育往往兼具道德教化、政治教育距误、思想教育潦蝇、歷史教育、文化教育的多元功能深寥，而在中國歷史上攘乒，僅有孔子詩教可以達(dá)到或超越西方通識教育的效果。
（今天的心得來自論語心讀）
