培根說:“知識就是力量∮虺穑”這句話曾經(jīng)是知識匱乏年代的勵志名言寺擂，它曾經(jīng)激勵著無數(shù)有志青年努力學習怔软，改變命運，但在一個知識信息爆炸的大數(shù)據(jù)時代括改，這句話的價值事實上大為縮水甚至變得有些可疑家坎。
今天虱疏，我們要特別警惕這句話給生命帶來的誤導。
莊子說:“吾生也有涯对粪，而知也無涯装蓬。以有涯隨無涯著拭，殆已！”意思是說牍帚，人的生命是有限的儡遮，而學問知識是無限的，用有限的生命去追求無限的知識履羞，很危險奥臀屡久！
人類對知識的迷信忆首，是因為只看到知識的工具價值，沒有看到知識的來源被环。忘記了人類的局限、自我的局限筛欢，失去了內(nèi)心的引導浸锨，更是忽視了宇宙整體以及本體背后的那個至高至大者唇聘，把自己擺在了世界的核心位置，這種自我中心的求知對生命的覺醒其實并沒有什么好處柱搜。
知識的過多堆積容易造成知識的短路與心靈的封閉迟郎。何況處在這樣一個泥沙俱下、彎曲悖謬的時代聪蘸，社會像一個五彩繽紛宪肖、鮮花遍布的濕地，如果你想憑借自己有限的知識和有限的理性緊跟這個時代健爬，希望隨時能夠有正確的思考控乾、做出正確的判斷，就像進入無邊的沼澤濕地娜遵，很容易陷進去難以自拔蜕衡。清華大學的教授和名牌大學的博士被騙以及無數(shù)被股市風云和集資詐騙折騰的普通人的遭遇就是最好的證明。當初的知識帶來的卻是迷惑與不幸设拟，與其說是社會制度出了問題慨仿，不如說是知識判斷出了問題。比如:你憑什么相信公檢法就一定公正蒜绽？你憑什么相信國家就不會欺騙你镶骗？你憑什么相信熟人或親戚朋友（傳銷組織恰恰就是利用人的這種思維慣性達到目的的）？
事實上躲雅，有那么多的偽知識鼎姊、偽信息往往披著神圣的面紗并以強加的方式像電腦插件一樣進入你的未加防范的大腦，進一步加劇你思考判斷的混亂與錯誤相赁，給你帶來的結(jié)果相寇，往往以偏行己路始，以痛悔自責終钮科。
所有這一切都是因為迷信知識唤衫，執(zhí)著理性，背道而行绵脯，忘記來路和歸途佳励。其實，一個敬天愛人的謙卑農(nóng)夫蛆挫，遠勝于一個驕傲自大赃承、冷漠處世而執(zhí)意研究“天道”的哲人。
霍金認為悴侵，哲學已死瞧剖，科學才是世界的拯救力量。那是一個科學工作者對世界的樸素認知。其實抓于，科學對于探索外部世界來說做粤，有著巨大的力量，但是對于探查一個人的內(nèi)部世界捉撮，其力量是微不足道的怕品。
對一個人來說，最重要的不是認識世界巾遭，而是認識自己堵泽。
知識分子在信仰之路上走的最大彎路就是希望通過“知”去求“信”，而基督信仰是倒過來的恢总，它要求人類放棄廉價簡單快捷的“以知求信”次序迎罗，而是以上帝為本的“因信求知”次序，由此祂超越一切人的理性經(jīng)驗片仿，也挑戰(zhàn)全人類的觀念和一切的意識形態(tài)纹安、一切的邏輯體系，祂的道路不是這個世界的道路砂豌，祂的意念不是這個世界的意念厢岂，因為基督教敬奉的那一位上帝是自有永有者，是創(chuàng)生天地萬有的那個“道”阳距，是存在了137億年的宇宙本體和本體背后推動這個世界運轉(zhuǎn)的那個“道”塔粒，是那個你永遠無法理解和無法掌控的“第一推動力”。
《圣經(jīng)》箴言里講:“敬畏耶和華是智慧的開端筐摘，認識至圣者便是聰明卒茬。”也就是說咖熟，聰明智慧的源頭不在這個世界上圃酵，人只有敬畏祂、認識祂才會獲得智慧和聰明馍管。所有的知識如果失去了這個源頭都是沒有生命力的郭赐，知識必然和信仰聯(lián)系在一起。
人類的科學是無法證明信仰的确沸，但信仰可以給科學指明方向捌锭。如愛因斯坦所說，沒有信仰的科學就像瞎子罗捎，看不見观谦；沒有科學的信仰就像瘸子，走不遠宛逗。
同樣是科學家坎匿，愛因斯坦的發(fā)現(xiàn)也許比霍金的發(fā)現(xiàn)以及大爆炸理論的提出者更有價值盾剩，他在晚年的書信中寫道:
“有一種極其強大的力量雷激，至今替蔬，科學尚未能對此作出如理的解釋。這力量包容了一切屎暇，而且主宰了一切承桥，成為宇宙中任何現(xiàn)象的基石，卻未為我們認知根悼。這宇宙的力量凶异，就是愛（慈悲）。
“科學家去尋找統(tǒng)一宇宙的理論（統(tǒng)一場論）挤巡，卻忽略了這個最具力量的不可見之力剩彬。愛就是光，他照明了那些施（這個光）與受（這個光）的人矿卑。它是引力喉恋，因為它令人彼此關(guān)注。它是一種力母廷，能夠積累我們的善轻黑，令人類無需著意去消除自我（selfishness）。愛琴昆，或顯或隱氓鄙。因為愛，我們有生有死业舍。愛是上帝抖拦，上帝是愛。
“這個力闡明一切法（事物與思維）舷暮，而且令生命具足意義蟋座。這是個給我們一直忽略了的變異（無常），（為什么會忽略呢脚牍？）可能是由于我們對愛恐懼向臀，因為它是人類在宇宙中唯一無法駕馭的能量≈钕粒”
愛因斯坦用一個科學家的理性發(fā)現(xiàn)了宇宙中存在的一種根本性力量:愛券膀。用基督教的觀念解釋:上帝就是愛。因為愛是這個世界的根源驯遇，也是人類存在發(fā)展延續(xù)的根源芹彬。
真正的信仰就是對這個根本性力量的敬畏和信仰，上帝創(chuàng)生世界是因為愛叉庐，而人類白白得到了這種愛舒帮，因為支持人類存在的陽光雨露空氣水源土壤等等，人類并沒有付出什么。
科學讓人知玩郊，哲學讓人思肢执，信仰則讓人信。只有信译红，才有盼望预茄，才有愛。無數(shù)科學家以及哲人研究思考到最后才產(chǎn)生了信仰侦厚，乃是發(fā)現(xiàn)了自己的無知耻陕、科學力量的有限，看到了宇宙的浩瀚刨沦、人性的復雜神秘多變诗宣。
愛默生說，有兩件事我最憎惡：沒有信仰的博學多才和充滿信仰的愚昧無知想诅∥嗵铮科學知識是生命需要的，因為它也是上帝所造的侧蘸，但如果喪失信仰裁眯，博學多才只會帶來自身的傲慢與偏見，并和真理隔絕讳癌。
普通人的一生更多的處在和世界的交往對話之中穿稳，只有當人低下高傲的頭顱和自己展開對話的時候，才能進入世界的高處晌坤，才能在那里聽到智慧的聲音逢艘。
與自己的竊竊私語是為了看清自己，在與自我的交戰(zhàn)中最終與自己握手言和骤菠。
事實上它改，無論什么人，認識自己越清楚商乎，就會越謙卑央拖，他不再執(zhí)著于自己狹隘的有著偏見的知識，因為看到了本體之大鹉戚，明白了自我之小鲜戒。
對于求知者而言，即使明白世上的一切事情抹凳，卻沒有學會愛遏餐，在上帝的眼中也是沒有用的，上帝的審判不是通過人的知赢底，而是通過人的行失都。因為肉體會朽壞柏蘑，會死亡，而靈魂是永恒的粹庞，要回到本源咳焚，并最后交賬。沒有誰可以逃離最后的審判信粮，這一點，你可以和上帝打賭趁啸，前提是:你賭上帝是不存在的强缘，靈魂不是獨立存在的。
一個人為什么要制止過度的求知欲不傅，因為無量的知識中含有太多的煩擾和欺騙旅掂。人類制造的知識垃圾比物質(zhì)垃圾要雜亂繁復得多，有些甚至更難清理访娶，如清理太空垃圾一樣困難商虐，因為這些垃圾知識已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人的觀念，成為人的無意識崖疤，成為人的存在價值的一部分秘车。
讀書人常以知識為榮，喜歡自高于人劫哼，其實叮趴，許多知識對于探索外部世界有一定的益處，而對探索心靈只有很少的益處权烧，甚至毫無益處眯亦。能夠在人面前侃侃而談或者寫文章可以長篇大論并不能使一個人的心靈滿足，唯有充盈的靈魂生活才能安慰你的心般码。
知識并不天然帶來人的快樂和幸福妻率，有時候恰恰加劇了人的愚蠢和罪惡。
當今社會那么多充滿詭詐的罪惡都是無知者干的嗎板祝？包括博士生自殺在內(nèi)的那么多的教育悲劇僅僅是因為知識缺乏嗎宫静？不是，恰恰是工具化知識或過度求知帶來的大腦堆積堵塞了心靈通道券时，是功利化的應試教育追求高難度囊嘉、大容量、高強度的知識導致的方向性“無明”和非理性高壓帶來人的膚淺革为，因為沒有智慧扭粱，看不見真理，沒有信仰震檩，喪失良知琢蛤，使人走上了只管利害和輸贏蜓堕、不管公義和理性的非人化的路子。社會上更有一些損人不利己的駭人悲劇博其，其愚蠢程度遠遠超過了畜類套才。
所以我們在說“知識就是力量”或者“思想就是力量”的時候，更需要明白“信仰才是方向”慕淡，要警惕過度求知帶來的知識性障蔽背伴。
