摘要：極品渣男節(jié)操無下限粘秆，遁入空門粗魯不堪遭排擠如迟；歷練紅塵鬧市好藏身，遇見林沖平底起波瀾攻走；流落江湖殷勘，遇山而富，三山聚義昔搂，遇水而興玲销；重回五臺，正果將臨摘符，遇臘而執(zhí)贤斜，聽潮圓寂。
酒肉和尚就是“花和尚”逛裤，但是“花和尚”卻不是喝“花酒”的和尚瘩绒，而是指身上的花繡刺青。宋代流行刺青带族，尤其是在軍中廣為盛行锁荔，連岳飛都不能免俗，刺了個“精忠報國”蝙砌。魯智深是軍人出身阳堕，身上有紋身很正常，不能理解的是他一個粗獷的漢子居然紋的是花繡圖案择克，想想這個畫面感還真是相當?shù)倪`和嘱丢。
酒肉和尚的故事要卻從一個美女說起，這個美女就是金翠蓮祠饺，也是書中第一個出場的美女越驻。金翠蓮是一個十九歲的花季少女，投親不遇，流落渭州缀旁。肉鋪老板鄭屠貪圖金翠蓮的美色记劈，一分錢沒花就把她強娶為妾，玩膩之后再把人趕出來并巍。最離譜的是他反過來向?qū)Ψ剿饕ж灥牡渖礤X目木。三千貫可不是一個小數(shù)目，以金翠蓮的收入水平懊渡，不吃不喝工作一輩子也還不上刽射。鄭屠吃干抹凈后還要榨取最后的“剩余價值”√曛矗可見這個鄭屠不僅是個惡霸誓禁，還是個節(jié)操沒有下限的極品渣男。
對于這種渣男肾档，身為正義的化身的魯達當然不會手軟摹恰。魯達解救金翠蓮父女脫困有兩個細節(jié)值得注意。第一怒见，天還沒亮他就來到客店俗慈，幫助金翠蓮父女離開渭州。為了防止店小二趕去攔截遣耍，他在店門口坐了兩個時辰闺阱；第二，魯達拳打鎮(zhèn)關(guān)西時舵变，眼看著鄭屠沒氣了酣溃，他愣是說人家裝死，然后從容退走棋傍。這些細節(jié)都表明魯達雖然性急粗魯救拉，但是粗中有細难审，而且對于救人的事情是很有耐心的瘫拣。
“欠債還錢，殺人償命”告喊，這是自古不變的道理麸拄，魯達當然也不例外。這個時候他的身份多少幫了一點小忙黔姜。渭州府尹查明案情拢切，不敢擅自抓人，先向渭州經(jīng)略府請示秆吵，因為魯達的身份是經(jīng)略府的提轄官淮椰。
提轄是地方武官，其職能是“按練軍旅，督捕盜賊”主穗。這個官職與現(xiàn)在的武警職能有些相似泻拦，和平時期操練部隊，遇突發(fā)情況督捕暴徒和恐怖分子忽媒。經(jīng)略的全稱是經(jīng)略安撫使争拐。宋仁宗寶元年間，為防西夏騷擾晦雨，于沿邊諸路置經(jīng)略安撫使架曹，掌管一路兵民大政，行政級別在州闹瞧、府之上绑雄。
“相公”是民間對有聲譽高官的尊稱，如“經(jīng)略相公”夹抗、“樞密相公”绳慎。這里引出了一個很重要的人物，他在書中沒有登場漠烧，但是很多好漢經(jīng)常提到他的名號杏愤，頗有些“神龍見首不見尾”的味道。這個人就是老種[chóng]經(jīng)略相公種師道已脓，還有一個是小種經(jīng)略相公種師中珊楼，書中二人是父子關(guān)系，實際上應(yīng)該是兄弟關(guān)系度液。種師道是北宋名將種世衡的孫子厕宗，他在西北邊境出任經(jīng)略安撫使，因抵御西夏有功且年事已高堕担，被尊稱為“老種”已慢。這是一個有上將之姿的國之柱石。北宋末年霹购，金兵南下佑惠，種師道臨危被召進京。當時種師道已老邁高壽齐疙，卻多有良策奇謀膜楷，如果北宋政府采納他的建議，很有可能扭轉(zhuǎn)乾坤贞奋，改變歷史赌厅。金國使者在宋廷態(tài)度強硬，氣勢囂張轿塔，只有看到種師道才稍微收斂特愿。由此可見仲墨，外交從來不是低頭求和，敵人只會尊重真正有本事的人揍障。在《宋史》中宗收，種家軍比楊家將的名氣大，比楊家將的作用大亚兄，只不過楊家將走上了舞臺混稽，被渲染得出了彩，而種家軍卻走進了線裝書审胚，被文字湮沒了匈勋。
魯達逃亡時經(jīng)過代州雁門縣，就是大名鼎鼎的雁門關(guān)所在地膳叨，這里還有一座了不得的佛教名山——文殊菩薩的道場五臺山恕曲。五臺山的住持智真長老是一位真正的高僧冰沙，不但慈悲為懷而且佛法精深。他看出魯達有慧根，日后必成正果盆均，于是收了魯達做徒弟踪栋，賜名智深叙身。
魯智深是一個十分粗魯?shù)娜烁耄拄數(shù)绞裁闯潭饶兀侩S地大小便健田，這就是魯智深的日常生活習慣烛卧。以他的性格當然無法適應(yīng)佛門的清規(guī)戒律，也不屑于應(yīng)付職場規(guī)則妓局，幾個月后就被眾僧排擠邊緣化总放。智真長老難違眾意，也考慮到魯智深確實還沒開竅好爬，難以適應(yīng)枯燥的佛門生活局雄，于是打發(fā)他下山去歷練紅塵。臨別之際長老贈了四句偈言：“遇林而起存炮，遇山而富炬搭，遇水而興，遇江而止僵蛛∩序颍”
花和尚下山迎变，帶著他的獨門兵器渾鐵水磨禪杖充尉，開啟了“升級打怪”模式。所謂水磨禪杖就是用細功夫打磨出來的鐵禪杖衣形。禪杖原本是佛門坐禪時用以警睡之具驼侠。簡單點說就是僧人在入定冥想的時候如果昏昏欲睡姿鸿，就用一個竹杖敲一下頭。我十分好奇倒源，一個竹杖是怎么演變?yōu)樵卵犁P一樣的奇門兵器苛预？
閑話少說，且說魯智深來到青州地面笋熬，在桃花村戲打小霸王周通热某，接著又見到了在渭州失散的李忠。因為嫌棄二人太過慳吝胳螟，他偷了銀器“滾”下山昔馋，好一條莽和尚。李忠和周通這兩個人也有意思糖耸，一個“打虎將”秘遏，一個“小霸王”，沒有一個是名副其實的嘉竟。兩個小氣的人卻相互看對了眼邦危，成為一對好基友。
離開桃花山舍扰，繼續(xù)上路倦蚪，在瓦罐寺遇到了勁敵——崔道成和丘小乙。這個崔道成把我驚艷到了边苹，面對魯智深的盤問不假思索审丘、對答如流。當魯智深問到旁邊的婦人時勾给，崔道成隨口就編了她的來歷滩报，而且有名有姓。這真是一個名副其實的“機智哥”播急，當然最終也免不了給魯智深送經(jīng)驗的命運脓钾。
大相國寺不在名山，身在鬧市卻成為一座寶剎桩警，隱隱執(zhí)佛教之牛耳可训。其實它對佛教的發(fā)揚光大和貢獻遠遠比不上五臺山，但是由于近水樓臺捶枢，獲得皇室的支持握截，成為皇家寺院，發(fā)展成為一個龐大而臃腫的機構(gòu)烂叔。大相國寺的和尚也普遍比其他寺廟的和尚過得滋潤谨胞。書中有詳細描寫寺中各項職位安排。上等職事:都寺蒜鸡、監(jiān)寺胯努、提點牢裳、院主；中等職事:管藏的藏主叶沛，管殿的殿主蒲讯，管閣的閣主，管化緣的化主灰署，管浴堂的浴主判帮；末等職事:管塔的塔頭，管飯的飯頭溉箕，管茶的茶頭脊另，管菜園的菜頭，管東廁的凈頭约巷≠送矗看到了吧，連廁所都是一個團隊來管理独郎，可見大相國寺到底有多龐大踩麦。
智清禪師整日里迎來送往，業(yè)務(wù)繁忙氓癌，估計也沒多少時間修行谓谦，反正道行比起他的師兄差遠了。他也沒有智真長老的“火眼金睛”贪婉，能看出魯智深是一尊大佛反粥，所以安排魯智深去管菜園。魯智深是個心直口快的人疲迂，直接反對說：“我是來當高管的才顿，你讓我管菜園是什么道理∮容铮”首座是好說歹說郑气，連哄帶騙地把魯智深哄的同意了。我每次看到這里腰池，都想起了西游記尾组。孫悟空接受招安，玉皇大帝與群臣商量給個什么官做示弓，結(jié)果也是連哄帶騙地讓孫悟空做了弼馬溫讳侨，情節(jié)是多么的相似。
這個菜園的地理位置很巧妙奏属，它在東京內(nèi)城的酸棗門外跨跨，旁邊就是岳廟。這個岳廟當然不是岳王廟拍皮，而是東岳廟歹叮。這個岳廟發(fā)生了很多故事，比如前文中王進逃離東京就是借口去岳廟燒香還愿铆帽。也由于這個岳廟咆耿，魯智深和林沖相遇了。菜園的辦公地點是在一個退居廨宇內(nèi)爹橱，也就是已經(jīng)舍棄的政府辦公樓萨螺。
大相國寺僧人眾多，菜園肯定不會小愧驱，既要供應(yīng)寺里僧人食用慰技，一幫潑皮破落戶也要靠此為生，所以有一個單獨的糞窖是完全有必要的组砚。且不說古代吻商，在上世紀八十年代的農(nóng)村，糞窖也是隨處可見的糟红。那個時候種地都不會用化肥艾帐，就用糞窖的肥料，主要是以牛糞為主盆偿。很有意思的一個事情柒爸，最臟的東西可以種出最好吃的菜，鮮花總是在牛糞上長的格外嬌艷事扭。
“遇林而起”捎稚，從遇見林沖的一刻起，魯智深的命運又發(fā)生了變化求橄。林沖被高俅陷害獲罪今野，此時一件小事引起魯智深的懷疑。魯智深在街上看見酒保來請董超罐农、薛霸腥泥，而且聽到一句話：“店里有位官人請兩位有事面談】心洌”就是這么一個小細節(jié)蛔外，魯智深一路跟隨三人到野豬林，關(guān)鍵時刻及時救下林沖溯乒。為了保證林沖的安全夹厌，一路護送他到滄州。無獨有偶裆悄，史進因為救人失陷在華州城里矛纹，魯智深知道后單槍匹馬、義無反顧的前去救人光稼。這些看似“愚蠢”的行為或南，梁山好漢中除了拼命三郎石秀之外再也找不出第三個人孩等。生活中誰要是有魯智深這樣的朋友，那絕對是上輩子拯救了銀河系采够。
魯智深救了林沖等于間接得罪了高俅肄方，大相國寺是回不去了，于是再次流落江湖蹬癌。不久之后他輾轉(zhuǎn)到了青州二龍山权她，這不是一座普通的山，而是一座可以藏龍臥虎的寶山逝薪，也是智真長老口中的“遇山而富”隅要。魯智深和楊志毫無疑問是兩條龍，然而二虎尚且相爭董济，何況二龍乎步清？老施對此早有安排。首先魯虏肾、楊二人都是關(guān)西人尼啡，是同鄉(xiāng)。然而僅此還不夠询微，這個時候遠在濟州梁山泊的林沖就發(fā)揮了作用崖瞭。魯、楊二人與林沖都是舊友撑毛，林沖就是兩個人結(jié)合的紐帶书聚，所以林沖的徒弟操刀鬼曹正的出現(xiàn)就恰到好處。二龍山發(fā)展的步伐并沒有到此結(jié)束藻雌，一年之后又迎來了一條龍雌续，就是行者武松。魯胯杭、楊二龍得以相安驯杜，皆賴林沖遙遙鎮(zhèn)壓之功。魯做个、武二龍又是靠什么維系的呢鸽心？這個就是張青、孫二娘夫婦的功勞了居暖，作者寫人際關(guān)系實在是匠心獨具啊顽频。
略數(shù)一下，魯智深的朋友還是相當多的太闺，但是他卻與武松形成一個組合糯景，儼然是焦不離孟。除了性情相投之外，他們有很多的共同點蟀淮。比如職業(yè)相同最住，都是半路出家的假和尚，最后卻修成正果怠惶。他們兩個的結(jié)局也差不多涨缚，征討方臘結(jié)束后一同在杭州六和寺出家，魯智深是頓悟圓寂甚疟，武松是壽終正寢仗岖，結(jié)局都很圓滿逃延。魯智深上應(yīng)天孤星览妖，武松上應(yīng)天傷星，對應(yīng)的星神也是連在一起揽祥，梁山排名分別是第十三位和第十四位讽膏。
小小的二龍山卻藏了三條龍，就連堂堂五虎上將呼延灼也感嘆自己生不逢時拄丰，本以為山野草寇府树，還不是摧枯拉朽，手到擒來料按，沒想到個個都是難啃的骨頭奄侠。三山聚義時，魯智深與桃花山的李忠以及白虎山的孔明等人一同加入梁山泊载矿，追隨宋江左右垄潮。這就是“遇水而興，遇江而止”闷盔。
直裰[duō]弯洗，這個詞匯出現(xiàn)的頻率相當高，而且總是伴隨著魯智深出現(xiàn)逢勾，所以稍微解釋下牡整。這是漢服的一種款式，外衣溺拱，長衣逃贝，衣長過膝，是直筒的迫摔，很方便脫下來秋泳。宋朝大多是僧侶穿的，所以魯智深經(jīng)常穿這一身攒菠。宋江要招安時迫皱，魯智深說了一句話，“只今滿朝文武，俱是奸邪卓起，蒙蔽圣聰和敬。就比俺的直裰，染做皂了戏阅，洗殺怎得干凈昼弟，招安不濟事，便拜辭了奕筐，明日一個個各去尋趁罷舱痘。”這句話很重要离赫，不僅是魯智深和眾多好漢的心里話芭逝，也是作者和全天下百姓的心聲。大意是：朝廷上下渊胸，奸臣當?shù)姥ⅲ魏诎担秃孟裎掖┑闹瘪忠粯郁崦停呀?jīng)染黑了胖翰，再怎么洗，再怎么殺切厘，也是洗不干凈萨咳，殺不完的。
魯智深是個出家人疫稿，在梁山既不拉幫結(jié)派培他，也不爭權(quán)奪利，所以宋江對他還是比較容忍和尊敬的而克，總是用敬語“吾師”來稱呼他靶壮。作為僅有的三個宗教信徒之一，他的地位雖然沒有公孫勝那么超然员萍，但也是很特殊的一位存在腾降，也只有他敢直接懟宋江，而宋江也對他無可奈何碎绎。這就是魯智深螃壤，心中自有一桿秤，不會因為外界的因素改變自己的主見和立場筋帖。
征遼結(jié)束后奸晴，魯智深向宋江提出要重回五臺山。他的理由有兩個：一者看望師父日麸，二者求問前程寄啼。注意第二個理由很關(guān)鍵逮光，人只有在迷茫和有疑惑的時候才會求問前程，說明魯智深已經(jīng)慢慢開竅了墩划，開始思考人生的意義卻又得不到答案涕刚。
到了五臺山，智真長老第一句話就問：“徒弟一去數(shù)年乙帮，殺人放火不易杜漠。”這里的“易”是改變察净，意思是你一去數(shù)年驾茴，還是像以前一樣殺人放火嗎？“魯智深默默無言氢卡⌒庵粒”魯智深一句話也沒有說，無言以對异吻。按照他以往的性格裹赴，不可能一句話也不說喜庞，他的沉默恰恰說明他的心里是有觸動和轉(zhuǎn)變的诀浪。
臨別之際智真老和尚再次發(fā)揮特異功能，又贈了四句偈語:“逢夏而擒延都，遇臘而執(zhí)雷猪。聽潮而圓，見信而寂晰房∏笠。”魯智深跟隨宋江南征北戰(zhàn)，立功無數(shù)殊者，其中最大的功勞便是活捉方臘与境。至于在活捉方臘時出現(xiàn)的老僧的真實身份就沒必要追究了，這明顯是唯心主義的東西猖吴，只是用來增加神秘和傳奇色彩的摔刁。
魯智深憑借活捉方臘的不世軍功完全可以還俗為官，封妻蔭子海蔽，或者選一個名山寶剎當個住持共屈，光顯宗風〉炒埽可惜此時他已慢慢向四大皆空靠攏拗引，全然沒有名利之心。按他自己的話說就是：“只得個囫圇尸首幌衣，便是強了”矾削。當時宋江聽了這句不吉利的話就不高興，沒想到卻真的一語成讖，這個讖正是應(yīng)在他自己身上哼凯。
征討方臘結(jié)束后垦细，諸將暫時在杭州六和寺休整。梁山好漢的最后一次集合地就在杭州挡逼，之后就各奔東西括改，生死相隔。杭州就是南宋的都城臨安家坎，這是不是暗示北宋離滅亡已經(jīng)不遠了嘱能？魯智深在寺中安歇時聽見錢塘江潮來臨的聲音而頓悟，從此諸德圓滿虱疏，諸惡寂滅惹骂。圓寂當然不是簡單的死，只有真正高僧的死才能稱為圓寂做瞪，這是佛教修行理想的最終目的对粪。
“平生不修善果，只愛殺人放火装蓬。忽地頓開金枷著拭，這里扯斷玉鎖。咦牍帚！錢塘江上潮信來儡遮，今日方知我是我“蹈希”這是魯智深在圓寂前寫的頌偈鄙币。很多人奇怪魯智深根本不識字啊，怎么還寫上詩詞了蹂随？對此魯活佛不高興了十嘿，“呸，都過去十一年了岳锁，灑家連屠刀都放下了绩衷，難道還學不會寫字〗牵”
