那個人，騎著青牛崇败，出了函谷關(guān)盅称，從此人間再也尋不見……
這便是老子，老子后室，姓李名耳缩膝，字聃，一字或曰謚伯陽岸霹，華夏族疾层，出生于周朝春秋時期陳國苦縣。
他是我國歷史上偉大的思想家贡避、哲學家痛黎、文學家和史學家予弧，道家學派創(chuàng)始人和主要代表人物，被唐朝帝王追認為李姓始祖湖饱。
老子著有一本《德道經(jīng)》（經(jīng)人考證應(yīng)該是《德道經(jīng)》）掖蛤，講的是人與自然要相互協(xié)和發(fā)展的道理，當然不只是講了這個琉历，更是有為人處世的道理坠七。
“上善若水。水善利萬物而不爭旗笔，居眾人之所惡彪置，故幾于道∮瘢”
為什么水最接近于道拳魁？
根據(jù)老子的描述，道的兩點最重要特征撮弧，同時也是水所具備的：第一潘懊，利益萬物。水在地球上無處不在贿衍，生命正是依賴著無處不在的水而得以生存授舟，而道也是如此：“道生之，德畜之”贸辈，“大道泛兮释树，其可左右，萬物恃之而生而不辭”
擎淤。第二奢啥，水往低處走，永遠不與物爭嘴拢，永遠處在最卑下桩盲、最不惹眼的地方，這一點最接近于道“視之不見席吴，聽之不聞赌结，搏之不得”的特點。
著作權(quán)歸作者所有抢腐。商業(yè)轉(zhuǎn)載請聯(lián)系作者獲得授權(quán)姑曙，非商業(yè)轉(zhuǎn)載請注明出處。
老子說道迈倍，是大道伤靠，是人可以感知可以觸摸的大道。孔子的仁宴合，是人與人焕梅，人與人畢竟是在世上最關(guān)鍵的關(guān)系。老子把人放在天地間卦洽，放在了道中贞言。
老子告訴人們什么是道，從何得道阀蒂「么埃可是那么多人，真正去修行的少之又少蚤霞⌒锸В孔子教人禮教人仁，未嘗不是一條通向道的道路昧绣。畢竟連人道都不顧的人又怎么在意大道规肴？
老子有什么偉大呢？他的偉大夜畴，應(yīng)該是從思想上來說的拖刃，畢竟我們不知道老子在政治或者藝術(shù)其他方面的作為。
他的思想的偉大贪绘，在我看來兑牡，應(yīng)該是開辟了中國思想中以道為中心的自然主義哲學。
這種自然主義哲學是抽象的税灌，是超越于我們一般性的思考的发绢。他并不是像儒家一樣從人的社會生活的價值和應(yīng)當性去講，他只是說作為一個與自然萬物同等價值的人垄琐，應(yīng)該如何獲得自由與意義，如何獲得自我的和諧與超越经柴，打破自我思維的壁壘和語言的種種陷阱狸窘，從而真正在思想上得以自由。
老子思想的最為特殊的地方就是他打破一般人對現(xiàn)實世界理解的幻夢坯认，所謂正言若反翻擒，即從應(yīng)當中看出不應(yīng)當。
當我們被語言和概念所塑造的意義世界所包圍的時候牛哺，老子敏銳地看到了這個意義世界地本質(zhì)陋气，指出人的本真狀態(tài)應(yīng)該是怎樣。
