再次回到第一篇開頭的那個問題：“神乎其神地給主公出主意的人們恬吕，如果撇開主公單干會怎么樣秽荤？”一個似乎是唯一的驗(yàn)證機(jī)會不期而至——
諸葛亮主動坐到對局的馬扎上——這是一場歷時(shí)十多年，改變中國歷史格局的棋局库快。被動坐到諸葛亮對面馬扎上的對手是誰呢？有人說是司馬懿，其實(shí)這樣的說法并不準(zhǔn)確江解。那個莊重地坐到馬扎上對局的人是在中國古代文學(xué)史上被稱為魏氏三祖之一的魏明帝曹叡。
魏明帝曹叡在他的十二年執(zhí)政生涯中徙歼，軍事犁河、政治、文化上都有建樹魄梯。與西蜀國統(tǒng)帥諸葛亮執(zhí)政期間發(fā)動六次大的戰(zhàn)役只有一次勝利（南征）其余盡皆敗北相反桨螺，曹叡在抵御吳蜀攻伐、平定鮮卑酿秸、攻滅公孫淵的十?dāng)?shù)次大小戰(zhàn)役中灭翔，只有指揮大司馬曹休對陣東吳陸遜的石亭之戰(zhàn)告負(fù)，其余皆取得勝利允扇。
在陳壽《三國志》對魏明帝曹叡流水賬式的記錄中缠局，穿插在一系列大事件之間则奥，我發(fā)現(xiàn)這樣不起眼的兩句話：“鰥寡孤獨(dú)不能自存者賜谷∠猎埃”和“所過存問高年鰥寡孤獨(dú)读处，賜谷帛〕”就像諸葛亮?xí)r期的西蜀國當(dāng)然趕不上劉備時(shí)代兵多將廣一樣罚舱，曹叡時(shí)期似乎也趕不上曹操時(shí)期；然而绎谦，上面那被陳壽老先生穿插在諸多大事件當(dāng)中的不起眼的兩句話管闷，可否看作是另一種形式的兵多將廣乃至所向無敵呢？
在三國演義中窃肠，描寫諸葛亮操持北伐戰(zhàn)事時(shí)經(jīng)常用到一個詞語：“凡事親力親為”包个。 “凡事親力親為”除了令瓜眾們“淚目”外，它還應(yīng)當(dāng)有另一層含義冤留，那就是用人無方或無人可用碧囊。
我們知道，在劉備時(shí)代纤怒，手下也可算是人才濟(jì)濟(jì)糯而，猛將齊集，為何到諸葛亮的蜀國泊窘，就無人可用了呢熄驼？要回答這個問題，我們先看看劉備手下幾個舊臣的下場吧烘豹。彭羕瓜贾、劉琰、劉封（劉備義子）被處死吴叶，廖立阐虚、李嚴(yán)被流放。這雖然是劉備時(shí)代就發(fā)生的事情蚌卤，但背后都有諸葛亮的影子实束。總之逊彭，這些人物要么不合諸葛亮的口味咸灿，要么威脅到諸葛亮的地位。還有一個人是極不合諸葛亮口味的侮叮，但諸葛亮一直沒有對他痛下殺手避矢，這個人就是魏延。諸葛亮不殺魏延的原因很簡單，那就是魏延是一位有勇有謀审胸、能征慣戰(zhàn)的悍將亥宿，殺這樣一位屢立戰(zhàn)功的大將，不但不合情理砂沛，動搖軍心烫扼，也會大大削弱己方的戰(zhàn)斗力。
在諸葛亮第一次領(lǐng)兵北伐時(shí)碍庵，魏延曾向諸葛亮提出帶領(lǐng)五千精兵映企，從子午谷秘密運(yùn)兵，奇襲魏都長安的計(jì)謀静浴，但并沒有被諸葛亮采納堰氓。諸葛亮反駁魏延的理由是：“此非萬全之計(jì)也。汝欺中原無好人物苹享，倘有人進(jìn)言双絮，于山僻中以兵截殺，非惟五千人受害得问，亦大傷銳氣掷邦。絕不可用⊥指常”
筆者對于以上的將帥爭訟是這樣認(rèn)識的：諸葛亮以弱國之力去征伐強(qiáng)國，無非是抱著僥幸的心態(tài)寄希望于一戰(zhàn)而定乾坤或杠，從這個角度出發(fā)哪怔，魏延的計(jì)謀則應(yīng)當(dāng)是不二的正確戰(zhàn)略。在穩(wěn)扎穩(wěn)打向抢，步步為營的策略絕無可能戰(zhàn)勝強(qiáng)大對手的情況下认境，出奇兵妙策還是有一線制勝希望的，既然如此挟鸠，魏延之謀為何不用呢叉信？
當(dāng)然，不在其位不謀其政艘希，從諸葛亮的角度出發(fā)硼身，子午谷之謀一旦取得巨大戰(zhàn)果，其主謀和施行者魏延必然如蛟龍入海那般難于控制了覆享，這一番計(jì)算哪是我等侈談過往之輩能參透得了的呢佳遂！
諸葛亮為了穩(wěn)定大后方，七擒七縱蠻王孟獲撒顿；為了解決長途運(yùn)糧的難題丑罪，在邊境屯田，士兵戰(zhàn)時(shí)為兵閑時(shí)為農(nóng)。諸葛亮在醞釀最后的決戰(zhàn)吩屹；坐在對面馬扎上的魏主曹叡為了發(fā)散沒有鵝毛扇子可搖的尷尬無聊跪另，便摸出了一張手札，漫不經(jīng)心寫了四個字：守險(xiǎn)不戰(zhàn)煤搜，往司馬懿腳下一撂免绿，站起身來撣撣灰，溜溜達(dá)達(dá)該干嘛干嘛去了宅楞。這下可好针姿，求穩(wěn)的遇上了更穩(wěn)的，人家壓根就不和你開戰(zhàn)厌衙。難道老丞相大老遠(yuǎn)的把十萬軍隊(duì)帶到這里距淫，就是為了搞野營拉練自娛自樂嗎？你們曹魏家也太欺負(fù)人了吧婶希！
本來以為這將是一場驚天地泣鬼神的巔峰對決榕暇，然而事實(shí)并非如此。就像花大價(jià)錢從黃牛黨手里買來一張世界杯決賽的門票喻杈，準(zhǔn)備攢足了勁看一場生死對抗的球賽彤枢，然而事實(shí)情況卻是從開始到結(jié)束的一邊倒。一直以來筒饰，被后世腐儒們當(dāng)功績來宣揚(yáng)的N出祁山（北伐）缴啡，本身就是諸葛亮蜀國的戰(zhàn)略上的巨大錯誤。以曹魏的實(shí)力瓷们，以曹魏的權(quán)謀业栅，以曹魏上漲的勢頭與魄力，你地處偏僻的蜀漢即便據(jù)險(xiǎn)自保谬晕，恐怕都未必能保全碘裕，哪里還能有力量去遠(yuǎn)征強(qiáng)國呢？有了這個錯誤的大前提攒钳，那些個戰(zhàn)役的失利就用不著以什么“謀事在人帮孔，成事在天”來粉飾了吧。急功近利不撑、窮兵黷武文兢，終于導(dǎo)致了我們的智慧圣人兵敗身死的下場。
這里面最辛苦的要數(shù)粉刷匠羅貫中了焕檬。用了許多溢美之詞禽作，再加上許多文過飾非，結(jié)果還是包頭露腳揩页，欲蓋彌彰旷偿。羅粉匠到底沒有相聲《扒馬褂》里那個替二愣子圓話者的魄力：面對二愣子一再以索回借給他的馬褂相要挾烹俗，索性把馬褂脫下來往地上一扔——“爺還不伺候了！”
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 笑逐流觴 二〇二〇年五月二十七日
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