一天洒忧，祖欽禪師正在巡視寮房蝴韭，持定禪師見祖欽禪師來了，便以楮(chu)被裹身而臥熙侍。祖欽禪師便將他叫到丈室，厲聲呵斥道：“我巡堂牢硅，你打睡芝雪，若道得惩系，即放過堡牡，道不得晤柄，趁(趕)下山！”

持定禪師于是隨口答道：

“鐵牛無力懶耕田惠勒，帶索和犁就雪眠纠屋。

大地白銀都蓋覆售担，德山無處下金鞭族铆。”

祖欽禪師一聽炫乓，便贊嘆道：“好個(gè)鐵牛也！”

禪師們就像劍客一樣创橄，卻看不見刀光劍影妥畏，一切都在無聲無息中安吁，于無聲處聽驚雷鬼店。常人看到這樣的故事會(huì)感覺到很不可思議妇智，因?yàn)槎U師們相處的方式的確很難以理解巍棱，但是當(dāng)你真正能夠體會(huì)到禪師們之間的那種來自內(nèi)在的深刻碰撞你會(huì)驚嘆：妙哉航徙！

最難得的就是那些真正活出生命品質(zhì)的人到踏，如果能夠遇到一個(gè)活出生命品質(zhì)的人真的是三生有幸夭禽，甚至可以毫不夸張的說是萬生有幸，因?yàn)橐粋€(gè)活的人所帶來的感受遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過圖像和文字菩彬，就如同馥郁芬芳的花香骗灶，當(dāng)你切身的處于花的芬芳中的時(shí)候耙旦，那顯然無論是何種方式都無法表達(dá)出來的免都，對于生命最寶貴的時(shí)刻永遠(yuǎn)都是此時(shí)此刻。

禪最偉大的魅力就在于它那追求徹底獨(dú)立的精神宫峦，人們總是希望有所依戒职，但是禪卻告訴你沒有什么事可以絕對依靠的挨下，真正的依靠的就是丟掉任何你依賴的東西臭笆，當(dāng)你把所有的都丟掉你就會(huì)找到真正的依靠耗啦，無所從來亦無所去帜讲。在其他的宗派里徒弟對師父的恭敬是天經(jīng)地義的事情似将，但是在禪里在验，徒弟對師父卻是另一番景象腋舌，徒弟會(huì)與師父對峙块饺，而師父會(huì)很喜歡這種對峙授艰，因?yàn)樵诙U里見與師齊淮腾，師德減半谷朝，見過于師徘禁，方堪傳授送朱。所以那些師父們無時(shí)不刻的去錘煉著他們的弟子驶沼，因?yàn)樗麄冎乐挥胁粩嗟拇蚰ゲ拍茉斐稣嬲暮脛亓Ｋ澡F牛持定禪師在他師父祖欽禪師去考驗(yàn)他的時(shí)候玉雾，他內(nèi)心十分堅(jiān)定的達(dá)到了，他知道自己已經(jīng)成為了利劍驹碍，所以無懼于一切志秃。

傳承是一種偉大的力量浮还，但是真正的傳承并不是保留而是煥發(fā)出新的活力流码，就如同樹木的生長的那樣漫试，不斷有新的枝丫生發(fā)出來驾荣，如果傳承只是去保留什么，那么想保留的東西到最后一定會(huì)消失歧匈，那個(gè)只是一個(gè)外在件炉，外在一定會(huì)隨著時(shí)代變化，所以真正的傳承不是去保留一個(gè)外在的東西磕蛇，而是傳遞種子秀撇，并且是能夠再發(fā)芽的種子，這個(gè)種子就是心虏等，以心印心是最終極的傳承方式，各種儀軌形式都是外在的敦跌，只有心才是最重要的麸俘，所以禪師在將他們的法衣傳給他們的徒弟的時(shí)候从媚，他們并不在意徒弟將會(huì)以何種形式繼續(xù)傳遞法脈，他們在意的只是那顆金剛心紧憾，金剛心的傳遞是最微妙的事情，必須一再的加以確認(rèn)般眉，只有當(dāng)徒弟真正的堅(jiān)若磐石斟览。

心的傳遞需要足夠的耐心去等待內(nèi)在孕育已烤，并且再最后的時(shí)刻恰到點(diǎn)上的擊穿胯究，這需要師父和徒弟極其默契的配合裕循，這不是透過訓(xùn)練能夠達(dá)成的剥哑，你無法去練習(xí)它，這是天作之合困介，存在會(huì)在那個(gè)時(shí)間點(diǎn)上透過兩個(gè)靈魂進(jìn)行完美的擊穿徒扶。那是一個(gè)極其偉大的時(shí)刻，一切都在那一刻被達(dá)成。但是這一切的完成要經(jīng)歷許久的準(zhǔn)備士败，那個(gè)準(zhǔn)備的時(shí)間無法去計(jì)算，準(zhǔn)備需要做的唯一的事情就是放下頭腦，頭腦無法知道自己什么時(shí)候會(huì)被放下隅熙，并且也不想被放下轧简，所以那是一個(gè)兩難的選擇哮独，只能在不經(jīng)意間放下舟扎，也只能在不經(jīng)意間被達(dá)成，但是為了那個(gè)不經(jīng)意間要時(shí)刻準(zhǔn)備著邦泄，但是為了準(zhǔn)備著必須忘掉準(zhǔn)備删窒，所以這一切看起來還是很矛盾的，為了達(dá)成必須忘掉被達(dá)成顺囊。

用《列子》中的一段話來結(jié)尾：“窈然無際肌索，天道自會(huì)，漠然無分特碳，天道自運(yùn)诚亚。天地不能犯，圣智不能干午乓，鬼魅不能欺站宗。自然者，默之成之益愈，平之寧之梢灭，將之迎之≌羝洌”