? ? ? 一城攬盡兩漢史，五省通衢達(dá)天下挤渐。秦唐歷史看西安苹享，明清看北京，兩漢看徐州浴麻〉梦剩“一眼閱千年，館藏?cái)埲f象”软免，歷史與歲月的近距離對視宫纬，古韻悠長與浪漫文藝的相融交匯。
? ? ? 逆道而行之膏萧，特立獨(dú)行漓骚，小眾而不眾。想你的風(fēng)終于吹到了徐州榛泛，在同樣寶貴的五一假期我選擇了有風(fēng)景蝌蹂，有歷史，有故事曹锨，有美食的江蘇徐州孤个。
? ? ? 古城徐州，地杰人靈沛简，猛士如風(fēng)齐鲤，謀士如云。英雄豪杰指點(diǎn)江山椒楣，文人墨客揮酒情懷佳遂，這些能賢之士以自己的雄才大略推動著歷史、改變著歷史撒顿，以自己的聰明才智感受著歷史、記錄著歷史荚板。彭祖錢鏗留下800多年長壽神話凤壁；劉邦、項(xiàng)羽演繹精彩龍戰(zhàn)傳說跪另；劉向父子燃仗青黎拧抖、編史校書;；天師張陵披荊斬棘免绿、歸隱求道唧席；宋武帝北伐，氣吞萬里如虎;劉義慶談玄，見諸《世說新語》淌哟；蘇東坡醉臥石床迹卢；陳師道編著《后山詩話》；萬徒仓、閻三遺民氣節(jié)不辱腐碱；李蟠得狀元才情可嘉；張竹坡評點(diǎn)《金瓶梅》掉弛；李芳谷仙心畫丘壑症见；張伯英開清朗書風(fēng)；李可染成一代大師……城頭風(fēng)云際會殃饿，俊采星馳谋作，古城基石如磐，記憶永存乎芳。
? ? ? 踏遍山河遵蚜，人間值得，那就出發(fā)秒咐，去開啟一段美好的旅程吧谬晕！
? ? ? 云龍湖位于江蘇省徐州市泉山區(qū)，原名“石狗湖” 携取，最早形成于北宋攒钳。云龍湖東靠云龍山，西依韓山雷滋、天齊山不撑，南偎泉山、珠山晤斩，三面環(huán)山焕檬，一面臨城。蘇軾任徐州知州時(shí)澳泵，時(shí)從賓佐僚吏游覽云龍山实愚、云龍湖。站在山上或湖邊兔辅，放眼眺望腊敲，一片洼地，猶如一條大溝维苔，其溝三面環(huán)山碰辅，一面臨城。蘇軾《答王定民》詩中曰：“筆中好在留臺寺介时，遙知旗隊(duì)到石溝没宾×璞颍”臺寺即臺頭寺，石溝指云龍湖循衰。故以形而名“石溝湖”铲敛。后訛傳為“石狗湖”，“石溝湖”之名已有近千年的歷史羹蚣。云龍湖是徐州最優(yōu)秀的自然景觀原探，也是徐州的標(biāo)志性景點(diǎn)之一，2016年8月被授予國家AAAAA級旅游景區(qū)顽素。
? ? ? 帝王之鄉(xiāng)咽弦，大漢之源。徐州是漢高祖劉邦的桑梓故里胁出，大風(fēng)起兮型型，龍行天下。漢高祖六年(前201)全蝶，劉邦封異母弟劉交于楚國闹蒜，王東海、薜郡抑淫、彭城三郡三十六縣绷落，都彭城。東漢初光武帝封其子劉英為楚王始苇，章和二年(88 )章帝遺詔封其異母弟劉恭為彭城王,皆都彭城砌烁。劉交及兩漢歷代諸王對彭城進(jìn)行了大規(guī)模營建，增筑城墻催式，興建宮室函喉，加筑武庫，建造御府荣月，劃分市間管呵，開鑿陵墓等，“宮室百官哺窄，制同京師”捐下，形成了彭城營建史上的第一個(gè)高峰。城壘高臺萌业、河道水井蔑担、瑰麗青石、珍寶美玉遺存在大漢王城的城墻內(nèi)外咽白。
? ? ? 隨著我的腳步，一起來追尋楚文化的印記鸟缕。
? ? ? 漢初晶框，高祖劉邦封少弟劉交為楚王排抬，都彭城，西漢時(shí)期授段，共傳立十二代楚王蹲蒲。獅子山楚王陵位于徐州市區(qū)東南部的漢文化景區(qū)，是徐州地區(qū)規(guī)模最大侵贵、文物遺存最多届搁、歷史價(jià)值最高的一座西漢王陵，被評為1995年中國十大考古新發(fā)現(xiàn)之首窍育、中國20世紀(jì)100項(xiàng)考古大發(fā)現(xiàn)之一卡睦。
? ? ? 楚王陵“因山為陵，鑿石為藏”漱抓，工程浩大表锻，是一座罕見的特大型西漢諸候王崖洞墓葬。陵中出土各類珍貴文物近2000件（套）乞娄，工藝精絕瞬逊，令人嘆為觀止。推斷該陵年代在公元前175年至公元前154年之間仪或，主人是第二代楚王劉郢客或第三代楚王劉戊确镊。墓中寶物楚王的金縷玉衣存放在徐州博物館內(nèi)，同時(shí)目前也是徐州博物館的鎮(zhèn)館之寶范删。楚王陵于1995年9月建成并對外開放蕾域，1996年11月被國務(wù)院公布為第四批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
? ? ? 寶蓮寺始建于南北朝時(shí)期劉宋永初年間瓶逃，同為北魏永興年間束铭，原是中國第一座有印度風(fēng)格的寺廟，其祖師法顯大師也是歷史上第一位西行取經(jīng)歸來的高僧厢绝，千余年來歷經(jīng)滄桑契沫。
? ? ? 大雄寶殿上的標(biāo)語牌真是愛了愛了“世界和平.國運(yùn)昌盛.風(fēng)調(diào)雨順.人民幸福.”? 家是最小國，國是千萬家昔汉，有家才有國懈万，有國才有家，國家昌盛靶病，我們才能幸福会通。無論時(shí)代變遷，這是每一個(gè)中國人都應(yīng)該有的家國情懷娄周，其深深植根于每一個(gè)人的靈魂之中涕侈，內(nèi)化于心、外化于行煤辨，銘刻于骨裳涛、融化于血木张，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂端三。
? ? ? 寶蓮寺滿滿的家國情懷舷礼，一定會庇佑我們?nèi)A夏兒女無災(zāi)無難，幸福安康郊闯。
? ? ? 焚香妻献、許愿、祈福团赁，禮佛育拨。廳堂止語，一心向佛然痊；金石為開至朗，心誠則靈。一花一世界剧浸，一草一天堂锹引，一葉一如來，一砂一極樂唆香，一方一凈土嫌变，一笑一塵緣，一念一清靜躬它。這一切都是一種心境腾啥，心若無物，參透慧悟冯吓，一花一草便是整個(gè)世界倘待，而整個(gè)世界也便空如花草。
? ? ? 雙手握無限组贺，剎那是永恒凸舵。
? ? ? 虔誠的拜佛是祈求庇佑，更是一種心靈的寄托失尖，愿世間美好環(huán)環(huán)相扣啊奄，愿所愛之人一生平安喜樂，愿惡人終有惡報(bào)掀潮。
? ? ? 根據(jù)歷史記載和考古發(fā)現(xiàn)菇夸，徐州不僅是中國燒烤的發(fā)源地，而且其獨(dú)特的燒烤文化和歷史悠久仪吧。徐州燒烤以羊肉為主庄新，配合各種特色食材和獨(dú)特的烹飪手法，展現(xiàn)了徐州深厚的漢文化積淀和豐富的飲食文化薯鼠。千年前徐州境內(nèi)出士的東漢石刻和漢代燒烤庖廚圖的畫像择诈，生動地展現(xiàn)了漢代人的飲食生活凡蚜，其中包括烤肉和烤串的場景，這表明徐州是中國關(guān)于烤串最早的史料記載吭从。此外，徐州人講究“大呼辣椒大呼油”的烹飪手法恶迈，以及搭配烙饃和手搟面的傳統(tǒng)吃法涩金，使得徐州燒烤在口感和風(fēng)味上具有獨(dú)特性。
? ? ? 迷失在歷史厚重暇仲、盡享美食的蘇北地區(qū)步做，去人氣旺盛的富國街、豐儲街奈附、1818夜市逛一逛吧全度！名聲在外的三只羊燒烤排不上隊(duì)，本地人喜歡的高姐燒烤同樣有滋有味兒斥滤，建國劉記米線将鸵、地鍋雞、烙饃散子佑颇、蒜爆魚顶掉、把子肉、閆婷卷餅挑胸、云龍讓茶痒筒、蛙魚、馬市街的水煎包茬贵、鉈湯簿透、微山湖麻鴨、特色炒菜…..我想不帶10個(gè)g容量的胃恐怕真的不夠用呢解藻！
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? ? ? 踏著輕盈的步伐老充，走在他鄉(xiāng)城市的街頭巷尾，市中心閃爍的霓虹燈和熱氣沸騰的氛圍直沖云霄舆逃；路邊的梧桐樹輕輕搖曳著綠意盎然的枝條仿佛在向來往的行人致意蚂维；不知名的樹開滿淡紫色的小花在空氣中彌漫著暗暗的幽香；路邊一個(gè)個(gè)的小攤上吃夜宵的人們推杯換盞路狮，傳來陣陣歡聲笑語......我沉浸在這美好的氛圍中虫啥，不禁放慢了腳步，細(xì)細(xì)品味這份寧靜與淡然奄妨。
? ? ? 每一次出發(fā)都會有新的發(fā)現(xiàn)涂籽、體驗(yàn)和感受。
? ? ? 走走逛逛砸抛，吃吃喝喝评雌，學(xué)歷史树枫，賞人文，品美食景东，逛遺址砂轻。照片有限，快樂無限斤吐，終于整理好圖片和文字后搔涝，美好回憶已經(jīng)深深的印刻在腦海里，幸福的旅行滿足的不僅僅是味蕾和措，還有心靈的需求庄呈，我在期待著，我的下一站又在哪里呢派阱？
? ? 漲知識：徐州博物館
? ? 徐州博物館是徐州市人民政府在清朝乾隆皇帝南巡時(shí)行宮舊址上建立起來的地方綜合性博物館诬留。是國家4A級旅游景區(qū)。
? ? ? 徐州博物館陳列主樓為主展區(qū)贫母，常年陳列有“古彭千秋”文兑、“大漢氣象”、“天工漢玉”颁独、“漢家煙火”彩届、“俑秀凝華”、“金戈鐵馬”誓酒、“鄧永清收藏書畫展”等七大展覽樟蠕。
? ? ? 徐州是歷史悠久的城市，曾是西楚霸王項(xiàng)羽的國都和漢高祖劉邦的家鄉(xiāng)靠柑。徐州博物館展示了豐富的文物寨辩，包括漢代陶俑、玉衣歼冰、璽印靡狞、封泥和漢畫像石等，反映了漢代社會的政治隔嫡、經(jīng)濟(jì)甸怕、文化和生活。陶俑藝術(shù)性強(qiáng)腮恩，反映了宮廷生活的各個(gè)方面梢杭；玉衣用料考究，制作精細(xì)秸滴，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的工藝水平武契；璽印和封泥則展示了當(dāng)時(shí)的官制和文書傳遞方式；漢畫像石則生動描繪了漢代社會的各個(gè)方面。這些文物是研究漢代歷史的重要實(shí)物資料咒唆。
? ? ? 漢代陶俑
? ? ? 陶俑大致經(jīng)歷了從周代至明代約2000年的發(fā)展過程届垫，秦漢是以俑陪葬的巔峰時(shí)期。相對于秦代規(guī)模宏大的兵馬俑軍陣來說全释，漢代陶俑藝術(shù)性更強(qiáng)装处，比例縮小到約真人的三分之一。徐州出土的漢代陶俑達(dá)6000件以上浸船，是兩漢時(shí)期除都城長安以外發(fā)現(xiàn)陶俑數(shù)量最多的地區(qū)符衔。有威武雄壯的兵馬俑軍陣、肅穆恭敬的衛(wèi)戍儀仗糟袁、歌舞升平的樂舞隊(duì)列、婉約可人的女官侍從躺盛，還有供墓主人驅(qū)使的奴仆雜役项戴，反映豪強(qiáng)莊園生活的牲畜家禽等。這些俑有著鮮明的時(shí)代特色槽惫，反映了當(dāng)時(shí)宮廷生活的各個(gè)方面周叮，是研究漢代歷史的重要實(shí)物資料。
? ? ? 西漢的陶繞襟衣女舞俑界斜，原本的俑身上是有彩繪之色仿耽，因長期暴露在空氣之中，并與土壤接觸各薇，導(dǎo)致表皮色彩脫落變化项贺，成了陶俑本身的裸色。舞俑的脖頸與四肢修長峭判，尤其是甩出的兩臂長袖开缎，如同斷水抽刀，行云流暢林螃，飄飄欲仙奕删，儀態(tài)曼妙。在形象上疗认，舞俑發(fā)頂中分完残，長發(fā)被挽在腦后成一個(gè)發(fā)髻，眉眼清晰横漏，中庭略長谨设，朱唇微薄，實(shí)屬俏麗绊茧。雙臂上舉抬起铝宵，隨風(fēng)飄動，兩臂前后各刻有“五”字。而這種舞俑數(shù)量不少鹏秋，每個(gè)舞俑的舞姿動態(tài)都各不相同尊蚁，抬眼望去，實(shí)屬壯觀侣夷。舞俑的所舞的舞姿應(yīng)是西漢時(shí)期所盛行的折腰楚舞横朋，手臂彎曲，形成一個(gè)圓潤的弧線百拓，身體傾斜琴锭，甚至可看出當(dāng)時(shí)舞姬飛揚(yáng)，綻放騰飛的生命衙传，盡情舞動著曼妙的秦春决帖。此品單獨(dú)燒制，可見其做工之精細(xì)蓖捶，品質(zhì)之優(yōu)良地回。
? ? ? 禪玉衣帛
? ? ? 漢代玉器因玉路通達(dá)、勇于創(chuàng)新俊鱼，無論在材料刻像、器類、藝術(shù)境界方面均達(dá)到一個(gè)新的高峰并闲，是我國玉器發(fā)展史上承前啟后的重要階段细睡。玉器廣泛應(yīng)用于儀禮、殮葬帝火、裝飾溜徙、生活等各個(gè)方面，充分體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們的哲學(xué)觀犀填、價(jià)值觀萌京、審美觀。
? ? ? 漢代玉衣有金縷玉衣宏浩、銀縷玉衣知残、銅縷玉衣和絲縷玉衣等。身份地位不同比庄，玉衣所用縷屬也不一樣求妹。已出土的玉衣資料顯示，西漢諸侯王佳窑、列侯的玉衣多數(shù)是金縷制恍，也有使用銀縷、銅縷和絲縷者神凑。這表明净神，西漢時(shí)期象征地位和等級的玉衣縷質(zhì)的使用并不嚴(yán)格何吝，或者當(dāng)時(shí)尚未形成嚴(yán)格的等級制度。但從目前西漢楚國墓葬出土資料看鹃唯，只有楚王或王后死后用金縷玉衣爱榕，王國內(nèi)其他王室成員和高級貴族死后使用銀縷玉衣、玉衣套或玉面罩坡慌，表現(xiàn)出了較明顯的等級差別黔酥。
? ? 石上史詩
? ? ? 廣義的漢畫包括漢畫像石、畫像磚洪橘、壁畫跪者、帛畫、漆畫等熄求，狹義的漢畫主要指漢畫像石和漢畫像磚渣玲。漢畫像石被稱為“石上史詩”，是漢代地下墓室弟晚、墓地祠堂柜蜈、墓闕和廟闕等建筑上雕刻畫像的建筑構(gòu)石；漢畫像磚是一種表面有模印指巡、彩繪或雕刻圖像的建筑用磚。
? ? ? ? 徐州是中國漢畫像石集中出土地之一隶垮，徐州博物館藏畫像石題材豐富藻雪、內(nèi)容廣泛，包括有神話傳說狸吞、歷史故事勉耀、現(xiàn)實(shí)生活等內(nèi)容，包含了漢代的政治蹋偏、經(jīng)濟(jì)便斥、思想、文化威始、民俗等各個(gè)方面枢纠，是漢代社會的一個(gè)縮影。
