遐邇一體的意思是無論是邊遠(yuǎn)地區(qū)的異族照雁，還是內(nèi)地的人民矮湘，都能夠緊密團(tuán)結(jié)，融為一體豆挽。
遐指的是遠(yuǎn)方托呕，邇指的是附近含蓉，我們還聽說過一個成語——聞名遐邇，就是形容名氣很大镣陕，無論遠(yuǎn)近都知道谴餐。
遐因為什么原因成為了遠(yuǎn)方，邇又為何表示附近呆抑，我們來深入了解一下岂嗓。
咱先說“遐”。叚鹊碍、辶兩部分組成了遐厌殉。我們認(rèn)識那個偏旁——走之兒，代表了行走侈咕。另外一部分呢公罕？那一部分讀jiǎ，和我們常用的"假"是同義字耀销，意思是虛擬的楼眷。
叚＋辶＝遐。
虛擬的行走就是“遐”熊尉。
虛擬的行走罐柳，其實就是指想象中的遠(yuǎn)方。雖然古人將那些生活在邊遠(yuǎn)地區(qū)的人稱為蠻夷狰住，而且也或多或少的有過一些接觸张吉。但是實際上，古時候的中國人對于生活在自己周邊地區(qū)的人并不是很了解催植，雖然曾經(jīng)有過接觸肮蛹，但往往都是這些異族攻打過來的勺择，而極少有古人主動攻擊異族的情況。因為不了解伦忠，而產(chǎn)生了想象省核。存在于想象中的遠(yuǎn)方就是遐。
接下來我們說說“邇”昆码。它是由走之兒和“爾”兩部分組成的芳撒。走之兒其實很好理解，但“爾”卻會讓人心生疑問未桥，它是個什么意思？
我們知道芥备，《千字文》成文的時代冬耿，中國還處于冷兵器時代。關(guān)于冷兵器萌壳，我們熟悉的有刀亦镶、劍、棍袱瓮、棒……缤骨，在冷兵器陣容中還有一種遠(yuǎn)射程的武器——弓箭。著名的“赤壁之戰(zhàn)”尺借，諸葛亮詐取曹操的就是箭绊起。
弓箭是一種單發(fā)遠(yuǎn)射程武器，而實際上燎斩，在弓箭的陣容中虱歪，還有一種多發(fā)近射程的武器——排箭。顧名思義栅表，排箭就是可以一次發(fā)射一排箭的一種兵器笋鄙。排箭有一個缺陷，就是無法進(jìn)行遠(yuǎn)距離射殺怪瓶，只能進(jìn)行近距離的發(fā)射萧落。當(dāng)然，這里的近距離只是相對于普通的單發(fā)弓箭而言的洗贰。
邇中的“爾”部找岖，在篆書、隸書中都被寫成“爾”哆姻，指代的就是排箭宣增，表示較短的距離。加上“走之兒”矛缨，表示可到達(dá)的近處爹脾。
最后帖旨，我們來說一說遐邇一體的出處，《千字文》中有很多借用的情況灵妨，遐邇一體也是這樣的一種情況解阅，它出自司馬相如的《難蜀父老》。
司馬相如是漢代的文學(xué)家泌霍。四川人货抄。因為仰慕戰(zhàn)國時代的名相藺相如，于是自己取名司馬相如朱转。
漢武帝想開通西南夷蟹地，蜀地父老因為士卒疲勞，推說不方便藤为。司馬相如于是寫了《難蜀父老》怪与，文中以大禹治洪水為例，說明凡是要做大事缅疟，必定極其勞苦分别，還從國家開邊大業(yè)等大處著筆，說明通西南夷乃天子之急務(wù)存淫，百姓雖勞耘斩，而不能停止。
附1：《難蜀父老》（原文）
漢興七十有八載桅咆，德茂存乎六世括授。威武紛云，湛恩汪濊轧邪，羣生沾濡刽脖，洋溢乎方外。于是乃命使西征忌愚，隨流而攘曲管，風(fēng)之所被，罔不披靡硕糊。因朝冉從駹院水，定莋存邛，略斯榆简十，舉苞蒲檬某，結(jié)軌還轅，東鄉(xiāng)將報螟蝙，至于蜀都恢恼。耆老大夫搢紳先生之徒二十有七人，儼然造焉胰默。辭畢场斑，進(jìn)曰：“蓋聞天子之于夷狄也漓踢，其義羈縻勿絕而已。今罷三郡之士漏隐，通夜郎之涂喧半，三年于茲，而功不竟青责，士卒勞倦挺据，萬民不贍，今又接之以西夷脖隶，百姓力屈扁耐，恐不能卒業(yè)，此亦使者之累也产阱。竊為左右患之做葵。且夫邛、莋心墅、西僰之與中國并也，歷年茲多榨乎，不可記已怎燥。仁者不以德來，強(qiáng)者不以力并蜜暑，意者殆不可乎铐姚！今割齊民以附夷狄，弊所恃以事無用肛捍。鄙人固陋隐绵，不識所謂。
使者曰：“烏謂此乎拙毫？必若所云依许，則是蜀不變服而巴不化俗也，仆尚惡聞若說缀蹄。然斯事體大峭跳，固非觀者之所覯也。余之行急缺前，其詳不可得聞已蛀醉。請為大夫粗陳其略：
“蓋世必有非常之人，然后有非常之事衅码；有非常之事拯刁，然后有非常之功。非常者逝段，固常人之所異也垛玻。故曰非常之元割捅，黎民懼焉，及臻厥成夭谤，天下晏如也棺牧。
昔者，洪水沸出朗儒，泛濫衍溢颊乘，民人升降移徙，崎嶇而不安醉锄。夏后氏戚之乏悄，乃堙洪原，決江疏河恳不，灑沈澹災(zāi)檩小，東歸之于海，而天下永寧烟勋。當(dāng)斯之勤规求，豈惟民哉？心煩于慮卵惦，而身親其勞阻肿，躬傶骿胝無胈，膚不生毛沮尿，故休烈顯乎無窮丛塌，聲稱浹乎于茲。
且夫賢君之踐位也畜疾，豈特委瑣握齪赴邻，拘文牽俗，循誦習(xí)傳啡捶，當(dāng)世取說云爾哉姥敛！必將崇論谹議，創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)瞎暑，為萬世規(guī)徒溪。故馳騖乎兼容并包，而勤思乎參天貳地金顿。且《詩》不云乎臊泌？‘普天之下，莫非王土揍拆；率土之濱渠概，莫非王臣。’是以六合之內(nèi)播揪，八方之外贮喧，浸淫衍溢，懷生之物有不浸潤于澤者猪狈，賢君恥之箱沦。今封疆之內(nèi)，冠帶之倫雇庙，咸獲嘉祉谓形，靡有闕遺矣。而夷狄殊俗之國疆前，遼絕異黨之域寒跳，舟車不通，人跡罕至竹椒，政教未加童太，流風(fēng)猶微，內(nèi)之則犯義胸完，侵禮于邊境书释，外之則邪行橫作，放殺其上赊窥，君臣易位征冷，尊卑失序，父兄不辜誓琼，幼孤為奴虜，系絫號泣肴捉。內(nèi)鄉(xiāng)而怨腹侣，曰：‘蓋聞中國有至仁焉，德洋恩普齿穗，物靡不得其所傲隶，今獨(dú)曷為遺己？’舉踵思慕窃页，若枯旱之望雨跺株，盭夫為之垂涕，況乎上圣脖卖，又烏能已乒省？故北出師以討強(qiáng)胡，南馳使以誚勁越畦木。四面風(fēng)德袖扛，二方之君鱗集仰流，愿得受號者以億計。故乃關(guān)沬若蛆封，徼牂柯唇礁，鏤靈山，梁孫原惨篱，創(chuàng)道德之涂盏筐，垂仁義之統(tǒng)，將博恩廣施砸讳，遠(yuǎn)撫長駕琢融，使疏逖不閉，（上勿+下日）爽誾昧得耀乎光明绣夺，以偃甲兵于此吏奸，而息討伐于彼。遐邇一體陶耍，中外禔福奋蔚，不亦康乎？夫拯民于沈溺烈钞，奉至尊之休德泊碑，反衰世之陵夷，繼周氏之絕業(yè)毯欣，天子之急務(wù)也馒过。百姓雖勞，又烏可以已哉酗钞？
“且夫王者固未有不始于憂勤腹忽，而終于佚樂者也。然則受命之符砚作，合在于此窘奏。方將增太山之封，加梁父之事葫录，鳴和鸞着裹，揚(yáng)樂頌，上咸五米同，下登三骇扇。觀者未覩指，聽者未聞音面粮，猶焦朋已翔乎寥廓少孝，而羅者猶視乎藪澤，悲夫熬苍！”
于是諸大夫茫然喪其所懷來韭山，失厥所以進(jìn)，喟然并稱曰：“允哉漢德，此鄙人之所愿聞也钱磅。百姓雖勞梦裂，請以身先之「堑”敞罔靡徙年柠，遷延而辭避。
附2：《難蜀父老》（譯文）
漢朝建立七十八年了褪迟，已傳六代帝后冗恨，都心存美德，十分威武味赃，深恩廣施掀抹，百姓受惠；恩澤還洋溢到境外心俗。于是派遣使者西征傲武，阻礙隨流而退，聲勢影響到的地方城榛，沒有不服服貼貼歸順的揪利。乘勢使冉族、駹族服從狠持，平定筰族疟位，安撫邛族，攻克斯榆族喘垂，略取苞滿族甜刻，然后車輛絡(luò)繹返回，即將向東回朝廷報捷正勒，到了成都得院。
蜀地有影響的老人和地方官員二十七人，鄭重拜見使者昭齐，寒暄結(jié)束就進(jìn)言說：“天子對于邊境少數(shù)民族，按理說聯(lián)絡(luò)來往不斷絕就行了》瘢現(xiàn)在弄得蜀地的人疲憊不堪阱驾，去開通到夜郎國的道路，至今已經(jīng)三年怪蔑，卻沒能成功里覆，不僅士兵勞苦疲倦，而且萬民不安缆瓣；現(xiàn)在又接著開辟西部邊境喧枷，百姓人力、物力用盡，恐怕也不能完成這件事隧甚。這也是使者的憂患车荔，我們私下為您擔(dān)憂。況且邛戚扳、筰忧便、西僰這些邊境屬國與中原內(nèi)地并列，經(jīng)歷的年數(shù)已經(jīng)多得記不清了帽借。仁慈的帝王不能憑恩德感召來珠增，強(qiáng)悍的帝王不能靠武力吞并掉，推想起來那大概是不能降服的吧砍艾！現(xiàn)在卻損害平民去使邊境少數(shù)民族歸附蒂教，使朝廷依靠的國民疲困，去干沒有效用的事脆荷。我們見識短淺凝垛，不知說的對不對〖蚝妫”
使者說：“怎么說出這種話呀苔严！真像你們說的那樣，那就是巴蜀人不會改變從前的服裝孤澎、習(xí)俗届氢。我?guī)缀跤憛捖犇銈冞@樣說。然而這事關(guān)系到大局覆旭，意義重大退子，確實不是旁觀者能夠洞察的，也不怪你們型将。我行程緊迫寂祥，那些詳細(xì)情況不能說了。請為你們粗略陳述一下概要吧七兜。
“世間一定要有不尋常的人丸凭，然后才有不尋常的事；干了不尋常的事腕铸，然后才有不尋常的功績”惜犀。不尋常，本來就是常人感到奇怪詫異的狠裹。所以說不尋常的事剛開始虽界，百姓就害怕它；而等到它獲得成功涛菠，天下就安然無恙了莉御。從前洪水漲溢撇吞，泛濫彌漫，人們就跋山涉水遷移礁叔，艱難奔走而不能安身牍颈。夏禹為此悲愁，趕緊堵塞洪水晴圾，開通疏浚江河颂砸，使深水分流，災(zāi)民安定死姚；洪水東流歸海人乓，普天下永久安寧。承擔(dān)這些辛勤勞苦的都毒，難道僅僅是百姓嗎色罚？夏禹內(nèi)心被憂慮煩惱，又親身參加勞動账劲，手腳磨起厚繭戳护，皮膚不生汗毛。因此美好的功業(yè)永遠(yuǎn)昭彰瀑焦，名聲和頌揚(yáng)流傳到現(xiàn)在腌且。
“而且賢能的皇帝登位，難道只抓瑣事小節(jié)榛瓮，縮手縮腳铺董，拘泥陳規(guī)，被俗議牽制禀晓，順從輿論精续，仿效流俗，迎合討好世人算了嗎粹懒？不重付！他一定會支持采納遠(yuǎn)見卓識的議論，開創(chuàng)大業(yè)傳給子孫凫乖，成為萬代的典范确垫。所以他能廣泛涉獵，一并收集帽芽，在高闊如同天地的心胸中深刻思考删掀。況且《詩經(jīng)》中的《北山》詩不就說過嗎：‘普天之下，無處不是君王的土地嚣镜；四海之內(nèi)爬迟，無人不是君王的百姓橘蜜【漳洌’所以應(yīng)使天地之內(nèi)付呕，八方之外，恩澤彌漫跌捆，一切生物如果有沒得到恩澤浸潤的徽职，賢能的帝王就會為此感到恥辱。現(xiàn)在國境之內(nèi)佩厚，穿漢人衣服的人姆钉，都獲得了幸福，沒有一個人不滿足抄瓦。但是不同風(fēng)俗的少數(shù)民族潮瓶，遙遠(yuǎn)而和別的民族相接的地方，車船不通钙姊，人跡罕到毯辅，先進(jìn)政治、良好教化還沒施行到那里煞额，美好的風(fēng)俗還很少思恐。吞并他們就在邊境損害了禮儀，讓他們獨(dú)立就會歪風(fēng)邪氣橫行：趕走膊毁、殺害他們的頭領(lǐng)胀莹，君臣交換位置，上下秩序打亂婚温，父兄無辜被害描焰，小孩成為孤兒淪為奴仆，捆綁號哭缭召，就向著中原內(nèi)地埋怨說：‘聽說中國有最好的仁政栈顷，德惠多，恩澤廣嵌巷，萬物沒有得不到相宜的處所的萄凤，現(xiàn)在為什么唯獨(dú)遺棄了我們呢？’踮起腳跟盼望搪哪，象枯干的草木渴望下雨一樣靡努。兇狠的人也會替他落淚，更何況皇上圣明晓折，又怎么能無動于衷呢惑朦？所以向北方出兵討伐強(qiáng)悍的匈奴，向南方派使者譴責(zé)強(qiáng)勁的南越漓概。四方都傳揚(yáng)恩德漾月，南方和西方各屬國的君長象魚群仰頭迎向流水一樣，希望能被受號令的人需用億計數(shù)胃珍。因此才在沫水梁肿、若水設(shè)關(guān)口蜓陌，在牂牁劃疆界，鑿?fù)`關(guān)道吩蔑，在孫源河架橋钮热。開創(chuàng)遠(yuǎn)播道德的通路，讓仁義的統(tǒng)治繼續(xù)傳下去烛芬。這將會大恩廣施隧期，長久安撫和駕馭遠(yuǎn)方，使邊遠(yuǎn)地方不閉塞赘娄，阻隔嚴(yán)重昏暗蒙昧的地方也能照耀著陽光仆潮，從而消除我們這里的用兵之患，平息他們那里的爭位攻殺遣臼，使遠(yuǎn)近同一體制鸵闪，中外安寧幸福，不是更安樂嗎暑诸？從深水淹沒中拯救百姓蚌讼，讓他們奉享到皇帝的美德，挽回衰世的敗落个榕，延續(xù)中斷了的周文王周武王的事業(yè)篡石。這才是皇上的當(dāng)務(wù)之急。百姓雖然勞苦西采，又怎么可以停止呢凰萨？
“況且帝王的事業(yè)本來沒有不從憂患開始，而到安樂結(jié)束的械馆。既然這樣胖眷，那么承天賜福的征兆就完全在我們這里了。正要達(dá)到成功霹崎，將在泰山珊搀、梁父山舉行封禪大典，搖響和鈴尾菇、鸞鈴境析，高唱頌歌，與三皇五帝等同有加派诬±拖可是旁觀的人沒看到趨向，旁聽的人沒聽出意旨默赂。這就猶如鷦明鳥已翱翔在遼闊的天空沛鸵，而張網(wǎng)的人還盯著湖泊±掳耍可悲呀曲掰！”
于是各位地方官員茫然失去了他們來時的心情朝刊，也拋棄了進(jìn)見的目的和主張，感嘆稱頌說：“漢皇的恩德蜈缤，令人信服啊冯挎！這正是我們希望聽到的底哥。百姓雖然懈怠，請讓我們走在百姓前面房官≈夯眨”悵惘退后，于是磨磨蹭蹭地告辭溜走了翰守。
