天堂與地獄這對鄰居零远，有著截然不同的待人接物法則與處世態(tài)度苗分。他們在同一個山門學(xué)藝，師從同一個師祖牵辣。他們一樣地天資聰穎摔癣，進步神速，并且都有超乎尋常的悟性纬向，舉一反三择浊。
不同之處在于，天堂冷漠逾条，拒靈魂于千里之外琢岩，清高，顯得傲慢师脂；地獄熱情担孔，認真地迎來送往，為每一個靈魂提供答案危彩。
這種不同攒磨，最直觀的區(qū)別是，天堂門可羅雀汤徽，而地獄門庭若市娩缰。
師祖看到這二人的不同，便找來天堂問話：
“你師兄通曉人情世故谒府，你同他多走動走動拼坎，沒有壞處。為師知曉完疫，你的天資稟賦不在他之下泰鸡，只是人生于世，入世才能出世壳鹤，不入世盛龄，何談出世？若是不為那些靈魂解疑答惑，你即使學(xué)富五車博古通今余舶，也是白費啊鸭！”
天堂冷淡地點了點頭，便自退去匿值。他也學(xué)著師兄的做派赠制，認真地聆聽每一個前來問詢的靈魂。就這樣聽了幾個月后挟憔，總結(jié)得出钟些，那些靈魂的困惑主要有兩種：
一是關(guān)于具體事務(wù)的困惑，諸如：疾舶硖贰（能不能好）政恍、求財（做這個能發(fā)財么）、家宅風(fēng)水（選址是否合適）龙誊、婚姻（是否般配）抚垃、功名（能否金榜題名）、禍福（是否有血光之災(zāi)）趟大、風(fēng)雨（有沒有雨）鹤树、收成（是否會豐收）等；
二是關(guān)于大方向的茫然無措逊朽，諸如：擇業(yè)（何業(yè)罕伯，如何擇業(yè)）、擇偶（何偶叽讳，如何擇偶）追他、成人（成為什么樣的人，怎樣成人）岛蚤；價值觀（舍生取義邑狸？好死不如賴活著？）
第一種靈魂涤妒，出入天堂與地獄的門庭最為頻繁单雾，也最虔誠，逢節(jié)過年都要沐浴禮拜她紫，凡是家里有什么變故硅堆，都是直接來找天堂或地獄；第二種靈魂贿讹，每一個都可能不會來第二次了渐逃，但每個來的靈魂的問題也都大同小異。
天堂最開始還耐心為每一個靈魂作答民褂，最后就不堪其擾了茄菊，便開始閉關(guān)思索:
這世上是否有一勞永逸的唯一的答案呢疯潭？
思索多月，也沒想出個所以然來买羞。便去問師兄地獄袁勺。地獄的耐心，也是出乎意料畜普，始終不厭其煩，認真對待每一個靈魂群叶。地獄答：
“萬事萬物吃挑，答案沒有唯一，要具體問題具體分析街立。你我也是庸俗的靈魂舶衬。能夠為其他一個靈魂提供具體的答案，也是耗費生力的功德大事赎离」溆蹋”
天堂雖覺地獄所言有幾分道理，然自己精力有限梁剔，志不在此虽画，也沒有多言，告辭離去荣病，依舊閉關(guān)码撰。
他這一閉關(guān)，來找地獄的靈魂有增無減个盆，地獄應(yīng)接不暇脖岛。便難免有所怠慢。地獄便也開始思索一勞永逸的答案：
人生匆匆颊亮，樂亦匆匆柴梆，若得所樂，及時行樂终惑。
這十六字绍在，被諸多靈魂視為人生信條，懸于頭頂狠鸳，使出渾身解數(shù)揣苏，不遠萬里地尋找著樂事，踐行著對美的追求——美人件舵、美景卸察、美食，放縱铅祸、享樂坑质、尋歡成為眾靈魂的人生常態(tài)合武。而為著尋樂付出的代價——沉迷色欲的千金博一笑錢財散盡；熱衷權(quán)欲的貪污行賄身敗名裂涡扼；喜好古玩珍藏音聲雅樂的……這是一個盡情釋放人欲的人世稼跳。傲慢、嫉妒吃沪、暴怒汤善、懶惰、貪婪票彪、色欲红淡、饕餮、倦怠降铸、暴食等罪行并行于世在旱。
地獄為自己給出的答案所造成的影響感到驚訝，一勞永逸的答案給他創(chuàng)造了休閑的時空推掸。他可以四處走動桶蝎，可以不用迎來送往。這些都為自己的享樂創(chuàng)造了條件谅畅，他也踐行了自己的十六字箴言登渣。卻也對當(dāng)前的時態(tài)感到手足無措。
他便去找天堂铃彰。天堂出關(guān)绍豁，答：
“我學(xué)不了你，你學(xué)我偷懶牙捉，這回竹揍，我們要一起去見師祖了！”
于是二人相攜前往拜謁師祖邪铲。
師祖答：
“授人以魚不如授人以漁芬位。天堂致力于求索唯一的真理，而地獄則熱衷給出具體的答案带到，二人各有偏頗昧碉，但是都同等重要。真理源于實踐揽惹，實踐檢驗真知被饿。求索真理，漫漫無期搪搏，畢其一生狭握，都可能無果；而實踐的檢驗疯溺，需要付出血淋淋的代價论颅，也需要時間哎垦。二者相輔相成，缺一不可恃疯。普通的靈魂漏设，心浮氣躁，倦于內(nèi)索今妄，遇事郑口，或退縮，或求人蛙奖。你二人潘酗，天堂善于引導(dǎo)謀劃，地獄善于實踐執(zhí)行雁仲，若是同心協(xié)力，給世人樹立美好愿想琐脏，同時輔以血淋淋的實際教訓(xùn)攒砖，如此，便能懲惡揚善日裙，堅守正道吹艇！”
二人默記，辭去昂拂！
