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眾所周知瓮具，猶太人之善于匯聚財(cái)富。
來看一個流傳較廣的一個小故事：
猶太商人最會賺錢的代表當(dāng)屬十九世紀(jì)崛起于法國掌呜、后又控制世界黃金市場和歐洲經(jīng)濟(jì)命脈長達(dá)200年的羅斯柴爾德家族滓玖。
羅斯柴爾德家族靠做古錢幣生意和發(fā)戰(zhàn)爭財(cái)而暴發(fā)，后主要投資于金融行業(yè)质蕉。
羅斯柴爾德家族有五個兒子势篡，分別控制了倫敦、巴黎模暗、維也納禁悠、那不勒斯、法蘭克福兑宇、紐約和柏林碍侦，他們成為歐洲金融市場呼風(fēng)喚雨和左右政局的最大力量。
倫敦的羅斯柴爾德在1833年不列顛帝國廢除奴隸制以后隶糕，曾拿出2000萬英鎊用以補(bǔ)償奴隸主的損失瓷产；
1854年，他們還為英國在克里米亞同俄國的戰(zhàn)爭提供了1600萬英鎊的貸款枚驻；
1871年濒旦，他們又拿出了一億英鎊為法國向普魯士支付普法戰(zhàn)爭的賠款；他們還控制了整個歐洲的鐵路再登，所有法國給俄國的貸款尔邓，都是由該家族提供的；
在美國內(nèi)戰(zhàn)期間霎冯，他們已成為聯(lián)邦財(cái)政的主要財(cái)源铃拇。
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完整看過哥哥之前的人，看見猶太人這種情況沈撞，肯定會想起一個人慷荔，這個就是春秋時期的牛人管仲。
區(qū)別只在于猶太人是一個民族缠俺，而管仲是一個單個的東方人显晶。但猶太人的生存和發(fā)展之道相當(dāng)于將管仲的重商主義發(fā)展到了極致。
而另一個方面壹士，管仲的以商止戰(zhàn)磷雇，側(cè)面來說就是對武力的不重視，最終也讓齊國嘗到了苦澀的惡果躏救。齊國模式最終不可持續(xù)唯笙，曇花一現(xiàn)螟蒸。
遍觀猶太人的系列學(xué)說，核心還是在商業(yè)發(fā)展上崩掘，至于其他七嫌，則是要么破碎零離，要么空白一片苞慢，無法支撐一個國家的運(yùn)轉(zhuǎn)诵原。
如果你深刻觀察猶太民族所處的地理位置以及歷史坐標(biāo)，就會發(fā)現(xiàn)挽放，又實(shí)屬必然绍赛。
為何？幼發(fā)拉底河養(yǎng)育的這個民族辑畦，作為三大洲的銜接地吗蚌，一直就是世界歷史的一個邊緣地帶。正如哥哥所說航闺，世界島邊緣的性感三角地帶褪测。
始終就在一個不尷不尬的不東不西的位置上。不是東方潦刃，也不是西方侮措，遠(yuǎn)離世界文明中心，遠(yuǎn)離思想智慧乖杠、文明火花的中心分扎，也遠(yuǎn)離先進(jìn)技術(shù)、革命創(chuàng)新的中心胧洒。
自詡被神選中的民族畏吓，要哥哥來看，純粹是一個被神拋棄的地域卫漫。
其實(shí)菲饼，這還不是更致命的。俗話說列赎，內(nèi)因主導(dǎo)事物發(fā)展的根本方向宏悦。
這個老翹課的學(xué)生也不能說就能干成一番大業(yè)、安身立命包吝。NO饼煞，事實(shí)向相反方向發(fā)展。
在歷史發(fā)展中诗越，這個民族無論在何處砖瞧，就像一滴油始終無法融入水。
于是嚷狞，客人块促，成為這個民族的宿命荣堰。
有受歡迎的客人，那一切好說褂乍；也有不受歡迎的客人持隧，那么，這個客人的命運(yùn)就可想而知逃片。
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我們來看網(wǎng)絡(luò)作者劉仰的一段話：
“與中國人相比，猶太人缺乏故鄉(xiāng)的概念只酥，至少在以色列建國前一直如此褥实。
因此，以色列建國后裂允，猶太人所有民族主義损离、愛國主義的熱情，幾乎都傾注到以色列绝编，而非猶太人的所在國僻澎。
在以色列之外的猶太人所在國，猶太人的行為方式延續(xù)他們在歐洲歷史中形成的傳統(tǒng)：不需要對本地負(fù)責(zé)十饥，不需要對本地的未來負(fù)責(zé)窟勃，只需要對自己的處境負(fù)責(zé)。
事實(shí)上逗堵，猶太人在歐洲的幾千年遭遇秉氧，極其正確地驗(yàn)證了一句話：國家不愛我，我為何要愛國蜒秤？”
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so汁咏，猶太人的兩千年故事，就印證了一個典型的中國成語：“匹夫無罪作媚，懷璧其罪攘滩。”
一個無力自保的小孩抱著一堆金磚搖搖晃晃走在鬧市纸泡，會發(fā)生什么你懂的漂问。
或者說一個無力自保的年輕人。更致命的是這個年輕人拒絕融入到這個社會中弟灼，身邊一個可以抱團(tuán)的兄弟和群體都沒有级解。
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我們今天只看到希特勒一人。
事實(shí)上田绑，二戰(zhàn)前對猶太人的歧視在整個歐洲是極為普遍存在的情況勤哗。
“啟蒙運(yùn)動后，歐洲思想界開始出現(xiàn)‘自由掩驱、平等’的觀念芒划，猶太人是受益的冬竟。
他們在此觀念引導(dǎo)下，想改變命運(yùn)民逼，使自己在歐洲真正成為被平等對待的民族泵殴。
然而，猶太人的這一心愿并沒有實(shí)現(xiàn)拼苍。
大英帝國統(tǒng)治世時笑诅，盡管歐洲在理論概念上有“自由、平等”疮鲫，但在文化意識上吆你，對猶太人的歧視依然存在，這一歧視在歐洲各國的表現(xiàn)并不相同俊犯。有輕一點(diǎn)妇多，有重一點(diǎn)⊙嘞溃”
