執(zhí)大象天下往鹅颊。往而不害，安平太墓造。樂與餌堪伍，過客止。道之出口觅闽，淡乎其無味帝雇。視之不足見。聽之不足聞蛉拙。用之不足既尸闸。
掌握天地萬象的法則
“執(zhí)大象天下往”，這個(gè)“象”字刘离，不是叫我們抓一只大象室叉，而是現(xiàn)象的意思。人要懂得天地萬有的大現(xiàn)象法則硫惕，則天下都可去得，”而無往不利野来。關(guān)于這一點(diǎn)恼除，古代儒道兩家不分時(shí)，都有同樣的解釋。在道家的原始經(jīng)典《陰符經(jīng)》上說：“觀天之道豁辉，執(zhí)天之行盡矣令野。”這就是“大象”徽级，因?yàn)榈婪ㄓ谔炱疲蚨辛孙L(fēng)雨雷電的變化，日夜明暗的往來餐抢，春夏秋冬的替代现使。了解了這些現(xiàn)象，在修道做工夫上旷痕，對于境界的變化和影響也就清楚明白了碳锈，這是《陰符經(jīng)》的道理。
第二個(gè)儒道不分的事實(shí)欺抗，是《易經(jīng)》的八卦售碳。我們抬頭一看，低頭一看绞呈，大地間有八個(gè)大現(xiàn)象掛在那里贸人，上面是天體，下面是大地佃声。這八個(gè)現(xiàn)象灸姊，天、地秉溉、太陽力惯、月亮、風(fēng)召嘶。雷父晶、山、澤弄跌，互相在交換影響甲喝，構(gòu)成了宇宙萬象的根源。若是我們了解“大象”的法則铛只，天下就無往而不利了埠胖。
“往而不害，安平太”淳玩，人生要懂得這個(gè)天地的法則直撤，所以，道家叫我們處世要抓住“大象”蜕着。但是人人都不肯注“大象”谋竖，卻經(jīng)常在小地方計(jì)較红柱。一塊錢計(jì)較得很精明，而經(jīng)常幾十萬蓖乘、幾百萬反而被騙去了锤悄。有人拼命地節(jié)省，一毛錢也舍不得用嘉抒，然后積蓄到了幾百萬零聚，拿去放利息，一下子被倒賬些侍，就沒有了隶症。因?yàn)樗豢吹叫±瑳]有把握大的狀況之故娩梨⊙匮“大象”是從大處著眼，所以能夠“天下往”狈定∷塘“往而不害”，向前一直去纽什，在完全無害的情況下措嵌，永遠(yuǎn)都會(huì)平安，永遠(yuǎn)都是太平芦缰。
“安企巢、平、太”三個(gè)字有三個(gè)意義：“安”是我們現(xiàn)在講的平安让蕾；“平”是永遠(yuǎn)的平等浪规，沒有波動(dòng)；“太”是永遠(yuǎn)站在原始的基點(diǎn)上探孝∷裥觯“太”就是原始的那一點(diǎn)，既無進(jìn)也無退顿颅，不是前也不是后缸濒，永遠(yuǎn)是在那個(gè)基點(diǎn)上。也就是儒家所說的粱腻，永遠(yuǎn)就在人生的本分上庇配。能夠從大處著眼，小處著手的人绍些，永遠(yuǎn)都是“安平太”捞慌。
“樂與餌，過客止”遇革，“樂”包括音樂和玩樂卿闹，以及很好聽的歌聲揭糕。假使我們走在街上萝快，忽然聽到一棟樓上傳出好聽的音樂锻霎，或見到社會(huì)上的好玩事物，這些都屬于“樂”揪漩⌒眨“餌”是誘惑人的東西，凡是好聽奄容、好看冰更、好吃的在那里，過客經(jīng)過時(shí)就會(huì)停下來看一看昂勒。世界上一切物質(zhì)的東西蜀细，只要使人感到舒服快樂的，人人都會(huì)受到誘惑戈盈。
但是奠衔，講到“道”，就很可憐了塘娶」榻铮“道之出口，淡乎其無味刁岸，視之不足見脏里，聽之不足聞，用之不足既虹曙∑群幔”世界上的人，如果能了解這個(gè)“大道”酝碳，本來可以回轉(zhuǎn)過來矾踱，找到生命本來的這個(gè)“道”，無奈何击敌，很少有人大徹大悟介返。因?yàn)椤暗馈边@個(gè)東西，講起來淡而無味沃斤，講了半天仍是空話圣蝎，聽的人仍然不曉得“道”是什么樣子；看也看不見衡瓶，聽也聽不見徘公，所以修也修不成。
有人說哮针，修道用功半輩子关面，成果在哪里也不知道坦袍。想修道能夠長生不死，結(jié)果還是死等太，死得比別人更早捂齐；有時(shí)候死得雖然比別人晚一些，但又更加痛苦缩抡。所以“道”究竟在哪里奠宜？搞不清楚。為什么搞不清楚呢瞻想？因?yàn)榇蠹也恢馈皥?zhí)大象”這個(gè)大原則压真，忘記了它的用。
