/壹/
對(duì)“順?lè)币辉~留下深刻印象议经，是源于《圣經(jīng)》斧账。
那時(shí)候?qū)Α绊樂(lè)背霈F(xiàn)在這里覺(jué)得十分費(fèi)解。
因?yàn)樵谝郧暗奈铱磥?lái)煞肾，宗教是為了治愈人的咧织，而大多數(shù)走向宗教的人，即使不是非常善良籍救，也是心思細(xì)膩习绢，溫軟敏感的。
因?yàn)槊舾序迹圆艑?duì)世事的發(fā)生有著比常人更真切的感受與思考闪萄，也因此容易設(shè)身處地，對(duì)別人的“苦”產(chǎn)生共情奇颠。
這樣的人在現(xiàn)實(shí)生活中本來(lái)就相對(duì)弱勢(shì)：太溫順败去，太乖巧，甚至是被欺負(fù)的——因?yàn)?b>欺負(fù)別人做不到烈拒，拒絕別人不忍心霸苍！三椿！
對(duì)這樣的人講順?lè)瑹o(wú)疑是鼓勵(lì)他們無(wú)止盡地退讓?zhuān)萑敫顚哟蔚淖晕曳穸ㄅc惡性循環(huán)中葫辐，如此一來(lái)搜锰，豈不是雪上加霜，把他們往火坑里推嗎耿战？
直到后來(lái)進(jìn)一步深入蛋叼，讀心理學(xué)，學(xué)佛學(xué)剂陡，我才真正懂得了順?lè)@個(gè)道理狈涮。
《圣經(jīng)》里說(shuō)的沒(méi)有錯(cuò)。在解決問(wèn)題之前鸭栖，請(qǐng)先放下內(nèi)心的驕傲歌馍，學(xué)會(huì)順?lè)?/p>
順?lè)钦鞣牡谝徊健?/p>
沒(méi)有順?lè)稳担蜎](méi)有征服松却。
順?lè)裁茨兀?/p>
/貳/
首先，順?lè)谧匀宦伞?/b>
這個(gè)很好理解溅话。
往大里說(shuō)：就是夏日炎炎晓锻，冬雪皚皚；就是月亮繞著地球轉(zhuǎn)飞几，地球繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)砚哆。這都是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。
身體就是一個(gè)宇宙的縮影屑墨。中醫(yī)學(xué)就是通過(guò)"陰陽(yáng)-五行-八卦"躁锁，將人體與宇宙緊緊聯(lián)系在一起，構(gòu)成了一個(gè)人身小宇宙卵史。而且人體宇宙和天地宇宙又構(gòu)成一個(gè)天人合一的大宇宙战转。
所以，餓了就要吃飯程腹，困了就要睡覺(jué)匣吊。幾點(diǎn)要上床入眠，到點(diǎn)就要起床活動(dòng)寸潦，這樣才能符合自然規(guī)律色鸳，否則身體就不好。
如果你偏要逆天而行见转，那你只能成為自然的“炮灰”命雀。
時(shí)下為什么那么多現(xiàn)代病斩箫？就是因?yàn)殡S著社會(huì)的發(fā)展吏砂，越來(lái)越多人的生活狀態(tài)已經(jīng)嚴(yán)重偏離了“自然”的軌道撵儿。
現(xiàn)在人心浮躁，似乎非成功不足以稱(chēng)成熟狐血，非努力不足以談人生淀歇。于是連健康都不管了，還為此引以為豪匈织，我在推文《你做你的狼浪默，我戀我的床——每年過(guò)勞死60萬(wàn)有感》里寫(xiě)的，那些為了出人頭地而把命丟了的人缀匕，就是太不把客觀規(guī)律當(dāng)回事了纳决。
我們不是神，不能違背自然律乡小，否則就會(huì)被打耳光阔加。
/叁/
其次，順?lè)谝蚬伞?/b>
因果律是什么满钟，也很簡(jiǎn)單胜榔，就是種瓜得瓜種豆得豆，就是愛(ài)出者愛(ài)返零远，福往者福來(lái)苗分。
聽(tīng)起來(lái)很雞湯，所以被很多人嗤之以鼻牵辣，更舉出身邊的若干事例來(lái)反駁。
于是奴饮，就開(kāi)始學(xué)著他們眼中認(rèn)為是正確的方法：偷雞摸狗纬向，急功近利，舍本逐末……
看到別人伸一百次手都安然無(wú)恙戴卜，于是學(xué)著伸一次逾条，結(jié)果就掉坑里了。
看到別人私相授受卻跟沒(méi)事人一樣投剥，于是學(xué)著搞一次师脂，結(jié)果立馬被抓。
于是又開(kāi)始喊冤江锨，哎呀吃警，這個(gè)世界真不公平啊，別人整天偷雞摸狗都逍遙法外啄育，我才一次而已就鋃鐺入獄酌心，我是現(xiàn)代竇娥，慘比小白菜疤敉恪安券！
卻不知道墩崩，別人福報(bào)大，自然就比福報(bào)小的人耐扛侯勉，就像王大老板有幾百個(gè)億鹦筹，你卻只有小幾萬(wàn)，你能學(xué)著人家揮金如土嗎址貌？
福報(bào)就是你銀行的存款铐拐，在不知道有多少的情況下，省著點(diǎn)兒花芳誓，別學(xué)富豪揮霍余舶。
而且，再把時(shí)間軸拉長(zhǎng)一點(diǎn)锹淌，你且去看匿值。這一點(diǎn)我在推文《李嘉誠(chéng)御用風(fēng)水師陳朗臨死時(shí)透露的秘密……》《有沒(méi)有命中注定這回事？侃侃風(fēng)水那些事兒》里寫(xiě)得很清楚赂摆。
/肆/
最后挟憔，順?lè)跓o(wú)常。
順?lè)跓o(wú)常烟号，就是要明白世間萬(wàn)物是運(yùn)動(dòng)變化的绊谭，沒(méi)有一成不變的道理。
所謂三十年河?xùn)|三十年河西汪拥，所謂人無(wú)百日好达传，花無(wú)百日紅。
如果你強(qiáng)求一成不變——而人貪求的一成不變迫筑，大抵就是自己永遠(yuǎn)是最棒的宪赶，自己永遠(yuǎn)是比別人強(qiáng)的，自己永遠(yuǎn)是最牛叉的那一個(gè)……等等脯燃。
這就不但不理智搂妻，而且是愚癡了。
做到“任由世事變遷辕棚，我自歸然不動(dòng)”欲主，自然會(huì)減少很多煩惱。
/伍/
回到文首逝嚎，為什么對(duì)于一些心底柔軟扁瓢，甚至自卑的人還要說(shuō)順?lè)兀?/p>
因?yàn)槲以谕莆摹?a target="_blank" rel="nofollow">趙麗穎被酸學(xué)歷低？不只以學(xué)歷論英雄懈糯！》里說(shuō)過(guò)涤妒，自卑其實(shí)很大部分是來(lái)自于驕傲與攀比。
如果你不驕傲赚哗，沒(méi)有攀比她紫，就沒(méi)有自卑硅堆。
《圣經(jīng)》中常常提到“爭(zhēng)競(jìng)”，這里的“爭(zhēng)競(jìng)”有爭(zhēng)戰(zhàn)贿讹、斗毆的意思渐逃。在《箴言》中，多次提到智慧的人要遠(yuǎn)離爭(zhēng)競(jìng)民褂。
保羅說(shuō)：“你們要謹(jǐn)慎茄菊，若相咬相吞，只怕要彼此消滅了赊堪∶嬷常”（加5：15）
“行事為人要端正……不可爭(zhēng)競(jìng)嫉妒】蘖”（羅 13:13）
“好爭(zhēng)競(jìng)的人煽惑爭(zhēng)端脊僚，就如余火加炭，火上加柴一樣遵绰×苫希”（箴 26:21）
可見(jiàn)“爭(zhēng)競(jìng)”也是相咬相吞、爭(zhēng)強(qiáng)好勝的意思椿访。
《圣經(jīng)》教導(dǎo)我們不要爭(zhēng)競(jìng)乌企。保羅將“爭(zhēng)競(jìng)”列為眾罪中的一種。而在基督教看來(lái)成玫，罪的工價(jià)乃是死加酵。
也就是說(shuō)，這些罪是人的煩惱的主要來(lái)源哭当。
所以虽画，所有的不良情緒都源自于“罪”，即佛學(xué)里講的“貪嗔癡”荣病。
當(dāng)你把這些所謂的“罪”去除了，你的退讓就不是因?yàn)楹ε律粒愕娜淌芤膊皇且驗(yàn)榍优掣雠瑁悄愦缺癁閼眩母是樵付淦埽瑳](méi)有絲毫怨懟與抵觸的情緒的颊亮。
這時(shí)候才會(huì)有真正的輕省，而不是之前的被逼的陨溅，心不甘情不愿的退縮與逃離终惑。
/陸/
每當(dāng)內(nèi)心浮躁的時(shí)候，我都會(huì)想起訪問(wèn)過(guò)的蘋(píng)果服飾集團(tuán)的公子门扇，基督徒譚生說(shuō)過(guò)的話：
做好上帝安排的角色雹有。
這話聽(tīng)起來(lái)好像很消極偿渡，其實(shí)并不是。
順?lè)坏扔诘《柰享嘲赞龋麡O厭世溜宽，而是在以上三大規(guī)律的框架中隨緣進(jìn)取。
順?lè)谀惚话才诺慕巧仕В樂(lè)谏咸斓恼{(diào)兵遣將适揉。知道自己的定位，然后去思維它煤惩，做好它嫉嘀，這就是符合“道”的正確的態(tài)度——
如，我們自詡為萬(wàn)物的靈長(zhǎng)魄揉，也一樣不能破壞生態(tài)平衡剪侮，只能安分守己，扮演好自己的角色什猖，否則就會(huì)遭到大自然的報(bào)復(fù)票彪；
又如，一個(gè)人員架構(gòu)復(fù)雜的大型企業(yè)集團(tuán)不狮，你是董事長(zhǎng)就制定戰(zhàn)略運(yùn)籌帷幄降铸，你是總經(jīng)理就施行管理藝術(shù)讓團(tuán)隊(duì)和諧共進(jìn)，你是基層員工你就該令行禁止工作細(xì)致——當(dāng)然摇零，前提是你從事的是正業(yè)推掸，不是一些殺生或者誨盜誨淫的行業(yè)。
然后驻仅，該擢升谅畅，該下野，聽(tīng)老天安排——倘若角色有了轉(zhuǎn)換噪服，就水到渠成地扮演新的角色毡泻。當(dāng)然，你的不吝付出粘优，你不斷釋放的善意仇味，因?yàn)橐蚬傻拇嬖冢瑫?huì)讓你得到更多的回報(bào)雹顺。
這無(wú)疑是更符合客觀規(guī)律的篤定的積極了丹墨。
/柒/
說(shuō)到底，成功的定義本來(lái)就是因人而異嬉愧，你不一定要功成名就贩挣，不一定要出人頭地，也不一定要比誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)強(qiáng)。
生活其實(shí)不需要太多澎湃的激情王财，恰恰相反卵迂，它只需要我們放下內(nèi)心的驕傲，在順?lè)A(chǔ)上去做有意義的征服搪搏，就不會(huì)有超過(guò)我們負(fù)荷的疲累與煩惱狭握。
而實(shí)際上，真修行到了這一步疯溺，也沒(méi)有什么值得我們?nèi)フ鞣模?/b>無(wú)論是自己论颅，還是別人。我們會(huì)與當(dāng)下的時(shí)空緊密相融囱嫩，心平氣和地恃疯，隨順平安地，活著……
此時(shí)墨闲，內(nèi)心飽滿(mǎn)今妄，喜樂(lè)滿(mǎn)溢，無(wú)需他人肯定鸳碧，也不懼他人否定盾鳞。根本不用從外界去追求存在感，甚至連存在感這個(gè)詞都不會(huì)有瞻离。
這時(shí)候腾仅，你不會(huì)傷害到別人，也不會(huì)扭曲甚至傷害到自己套利，這時(shí)候才是真正地做回了自己（個(gè)人認(rèn)為：此時(shí)已與佛學(xué)里講的空性很接近了推励，而真正做到“不爭(zhēng)”已經(jīng)是一種開(kāi)悟的意識(shí)了，以后有機(jī)會(huì)再講）肉迫。
總之验辞，先學(xué)會(huì)順?lè)桑?/p>
我是悟恩居士，一個(gè)會(huì)寫(xiě)字的修行人喊衫。如果你懂得我今天所分享的跌造，那就期待我以后講的情緒管理，即如何修心的問(wèn)題吧族购！祝好鼻听。ps.記得去投票《你來(lái)自何方？》《你情歸何處联四？》，我看看諸位對(duì)這一類(lèi)知識(shí)是否有興趣撑教，有興趣的話我就多寫(xiě)一點(diǎn)朝墩。
