※愚忠
道周的動機到底是什么罗侯，我一直百思不得其解器腋，直到有次我看到司空見慣的“愚忠”二字，才幡然頓悟。
有些所謂專家總自以為站在歷史和時代的制高點纫塌，動不動給歷史名臣扣上“愚忠”的帽子诊县，只要是為腐朽萬惡的所謂封建制度效忠的，就是“愚忠”措左！
這真的很“有知”依痊，很可笑，言下之意媳荒，這些歷史名臣應該好好學習馬列主義抗悍，好好學習歷史唯物主義，全身心投入農民起義钳枕，那才不“愚忠”缴渊？
不同的時代有不同的價值觀，憑什么要把我們現(xiàn)在這種教科書化鱼炒、物質化的價值觀強加給古人衔沼？
自己的大腦被格式化了，卻來指責古人的思維不符合程序化昔瞧！
特定的時代指蚁，無知就是力量！
一樣的道理自晰，我們費盡心思地去琢磨凝化、質疑他的動機，是因為我們認為他之所以付出這么大的代價酬荞，一定有動機搓劫、有目的、有利益混巧，這是我們的邏輯枪向，我們的思維方式，我們的價值觀咧党。
不是他的秘蛔！
他的動機就是沒有動機，只是他碰到了傍衡，他覺得自己義不容辭深员，就得這么去做！
為什么
不為什么蛙埂！就為了價值觀辨液，為了精神，為了信仰箱残！
就這么簡單！
幾千年的中華文明，沒有形成救世主式的宗教被辑，卻還能綿延不絕燎悍，說明我們的文化是有精神寄托，有信仰的盼理。
那他們的信仰是什么谈山？
就是道周這樣的讀書人、士大夫身上所體現(xiàn)的忠宏怔、孝奏路、禮、義臊诊、信鸽粉，這是他們的處世原則，道德標準抓艳，也是他們的精神動力触机。
在道周看來，“十面之網(wǎng)”計劃有明顯漏洞玷或，陳新甲是通過不正當手段才獲得楊嗣昌的推薦儡首，兩人只是為了一己私利，并非真正“忠心”偏友，而且兩人都不守制盡孝蔬胯，違背孝道，這就觸犯了道周的倫理價值觀位他、道德底線及信仰氛濒！
所以，道周置身家性命于不顧棱诱，義無反顧地彈劾楊嗣昌泼橘、陳新甲。至于這樣的做法是否正確迈勋，是否偏頗則是另一回事了炬灭。
對，這就是顧誠等人所講的“迂腐”靡菇！當年明月所講的“堅持”重归！
“世事洞明、人情練達厦凤、通權達變的”的現(xiàn)代人卻遭遇了“食品安全”鼻吮、“誠信缺位”、“道德淪喪”较鼓、“精神缺失”等信仰危機椎木！
為什么违柏？
