1. 身體和靈魂到底誰在路上斋射？

一次疲勞的旅行育勺。

最近放假五天但荤，帶家人一起去旅行了一趟。沒有去幾個地方涧至。因為小孩比較小腹躁，還有兩位老人，一直都待在酒店里化借。不敢長途跋涉潜慎，去很遠(yuǎn)的地方玩。五天下來蓖康，感覺特別的累铐炫。帶小孩出去玩是特別辛苦的一件事。需要準(zhǔn)備的東西很多蒜焊，需要考慮的事情也很多倒信。而且還會有各式各樣的意外情況∮景穑總之鳖悠，作為父母，根本沒有時間去體驗旅行的快樂优妙。全程都在做計劃乘综，都在訂酒店和找吃飯的地方。一個旅行變成了需要完成的一個接一個的任務(wù)套硼】ǔ剑回來之后感覺特別的累，身體拖垮了邪意。

另一次愉快的旅行九妈。

記得小時候，我的父親帶著我們?nèi)齻€兄弟姊妹一起出去玩雾鬼，好像并沒有這樣的辛苦和累萌朱，反而給我留下了比較深刻的印象。現(xiàn)在我還能清晰的從那次旅行中回憶起全部過程和所得到的收獲策菜。其實那一次旅行很簡單晶疼，也沒有做什么充分的計劃，就是到一個很遠(yuǎn)的地方做入，然后步行走回家冒晰。我們沿著防火帶，一共走了30多公里的路竟块，當(dāng)時年紀(jì)比較小壶运，我們一直覺得這是一個不可能完成的任務(wù)。而當(dāng)最后完成的時候浪秘，帶給我們強烈的滿足感蒋情。而在旅行的過程中埠况，我們一邊聊天，一邊欣賞自然的美景棵癣。父親給我們講著各種各樣奇異的知識辕翰，給我們講他小時候的逸聞趣事。簡單的旅行卻給我留下了終生難忘的回憶狈谊。

區(qū)別在哪里喜命？

人們常說，身體和靈魂總有一個要在路上河劝。那到底應(yīng)該是身體在路上還是靈魂在路上壁榕？我覺得經(jīng)歷的這兩次旅行，最大的區(qū)別就是赎瞎，一個是身體在路上牌里，一個是靈魂在路上。身體在路上务甥，我們只會感覺到疲憊牡辽，而只有真正讓靈魂走在路上，我們才能感覺到旅行的快樂敞临。

在一次旅行中态辛，如果我們把過多的精力放在身體的吃喝拉撒衣食住行之上，就會大大的擠壓靈魂去體驗世界的空間挺尿。要想規(guī)劃一次好的旅行因妙，并不是要去考慮訂什么酒店，住什么地方票髓，吃什么東西。而應(yīng)該對旅行的本質(zhì)有更深刻的認(rèn)識铣耘。

我們需要時刻追問自己洽沟，我們?yōu)槭裁匆ヂ眯校眯械谋举|(zhì)是什么蜗细？

2. 旅行的本質(zhì)是什么裆操？

旅行的本質(zhì)是體驗。

當(dāng)然炉媒，當(dāng)我們推開海景房窗戶的時候踪区，身體會很誠實的感受到快樂。這是一種與現(xiàn)實的反差形成的滿足感吊骤。當(dāng)我們看到不同的風(fēng)景缎岗，吃到不同的美食，遇到不同的人白粉，就會不同層次的激發(fā)起我們的感官體驗传泊。而這種體驗本身就是旅行所要帶給我們的鼠渺。

旅行就是各式各樣的體驗。我們長期在同一個環(huán)境中工作和生活眷细，大腦已經(jīng)趨于麻痹拦盹。他需要在安全的環(huán)境下，不斷的通過新的體驗來激發(fā)新的刺激溪椎，這是進化形成的本能普舆。我們需要在各種體驗中激發(fā)起自己大腦的更深層次的活動。

當(dāng)我們到一個全新的環(huán)境中時校读，大腦能夠分泌出多巴胺和血清素沼侣，讓人感覺到快樂和鎮(zhèn)定。這是一種讓人上癮的體驗地熄。而我們?nèi)ヂ眯谢伲褪菫榱苏业竭@種體驗。

體驗的層次端考。

《心經(jīng)》有云雅潭，色不亦空，空不亦色却特，色即是空扶供，空即是色，受想行識裂明，亦復(fù)如是椿浓。色受想行識是我們體驗的五個層次。色是指外部存在的一切事物闽晦，受是指我們對一切事物的感受扳碍，想是形成的思維和心理活動，行是指我們所作出的反饋和行為仙蛉，識是指我們形成的原則和觀念笋敞。一切不亦空，即是空荠瘪。

佛教中還有六根六塵的說法夯巷。色聲香味觸法，眼耳鼻舌身意哀墓。這也可以理解為體驗的12個側(cè)面〕貌停現(xiàn)在的旅行，商家都是圍繞著12個方面來賺我們的錢篮绰。如果某一個旅游項目后雷，能夠從色聲香味觸法，眼耳鼻舌身意全方位來打造和包裝，一定人山人海喷面。

體驗的層次決定了旅行的成果星瘾。

旅行的體驗，有許多的層次和維度惧辈。有感官層面的琳状，有認(rèn)知層面的，也有思維層面的盒齿。和我們大多數(shù)人只停留在感官層面念逞。只會去想吃喝拉撒衣食住行。我們應(yīng)該以一種更包容和開放的態(tài)度來看待旅行边翁，不應(yīng)該有太強的目的性翎承。

3. 更深層次的追問

好的旅程應(yīng)該具備的因素。

1.一個好的旅程符匾，應(yīng)該從旅行之前就開始叨咖，在旅行結(jié)束之后才結(jié)束。也就是說啊胶，旅行的周期要比實際經(jīng)歷的路程要長得多甸各。當(dāng)我們萌發(fā)出需要旅行的想法時，旅程就已經(jīng)開始了焰坪。因為真正的旅程本身是一種體驗趣倾，而當(dāng)這種體驗作用于我們自己的大腦時，和真正在路上的旅行某饰，并沒有什么本質(zhì)上的區(qū)別儒恋。旅程也并不以我們回到家那一刻結(jié)束。我們需要對旅行進行復(fù)盤黔漂，定期的進行回憶诫尽，對照片進行整理。這一切其實也是另一種形式的旅行炬守。甚至有時候比旅行本身更有意義箱锐。因為很多美好的回憶，其實是我們思維加工之后想象出來的劳较。那些我們現(xiàn)在看起來很美好的東西，在當(dāng)時經(jīng)歷的時候浩聋，并不一定有那么的好观蜗。

2.始終保持一種寬容的心態(tài)。在旅行過程中衣洁，如果堅持完美主義是會很痛苦的墓捻。不完美的體驗也是一種體驗。真正有價值的是體驗對我們的影響，而不是體驗本身砖第。體驗是一種手段撤卢，而不是目的。我們不應(yīng)該把手段當(dāng)成目的梧兼。

3.不要按部就班放吩，不要重復(fù)別人的游記，可以讓自己的旅程中多增加一些隨機性的因素羽杰。

不需要身體的旅行渡紫。

旅行的本質(zhì)是體驗，而體驗所發(fā)生的一切都在我們的大腦里考赛。都是我們大腦內(nèi)的神經(jīng)元共同發(fā)生作用而產(chǎn)生的思維活動惕澎。

有些時候，身體的旅行對我們來說是多余的颜骤。我們可以在家就可以完成一場旅行唧喉。當(dāng)我們在欣賞一個景點的圖片時，當(dāng)我們在觀看一個景點的介紹時忍抽，甚至當(dāng)我們在看一部紀(jì)錄片八孝，在讀一本書的時候，都是在進行一場旅行梯找。關(guān)鍵是你是否能從這個旅行中獲得相對應(yīng)的體驗唆阿。這需要的不是想象力，而是體驗力（感受到外部世界的能力）锈锤。

也許有一天科技非常的發(fā)達(dá)驯鳖，我們只要坐在家里邊，帶上一個全景頭盔久免，就可以身臨其境到世界各地旅行浅辙。如果技術(shù)足夠好的話，可能和真實的旅行并沒有區(qū)別阎姥。這個時候记舆，我們可能會更加認(rèn)同，旅行的本質(zhì)就是體驗呼巴。

而現(xiàn)在我們也可以坐在電腦面前泽腮。打開百度地圖的全景模式。暢游于世界各地衣赶。

4. 開啟新的人生旅程

人生既旅程诊赊。

而我們的人生，就是一場每天都在經(jīng)歷中的旅行府瞄，從我們出生那一天開始碧磅，消亡那一天結(jié)束。在這一場漫長的旅行中，我們也更應(yīng)該關(guān)注自己的靈魂鲸郊，而不是身體丰榴。我們應(yīng)該去更深入的體驗和感受我們的人生。

做一個聰明的旅行者

而在人生這場旅行中秆撮，要做一個聰明的旅行家四濒。要學(xué)會做到以下幾個方面。

1.區(qū)分手段和目的像吻。很多東西只是我們?yōu)榱诉_(dá)到目的的手段峻黍。比如說金錢，比如說權(quán)力拨匆。這些是我們達(dá)到幸福的手段姆涩，而不是目標(biāo)。

2.擁抱失敗和不確定性惭每。生命本就無常骨饿。要學(xué)會在失敗和不確定中找到歸宿感。要學(xué)會去順應(yīng)台腥，而不是抗拒宏赘。一切該發(fā)生的都是應(yīng)該的。

3.要更多關(guān)注靈魂黎侈。要時刻關(guān)注自己靈魂的成長察署。要多層次的去體驗自己的生命之美。要讓自己的靈魂變得性感峻汉。

4.任何時候出發(fā)都不算晚贴汪。任何時候出發(fā)都是最好的時機。