中國古代有一篇文章是最適合放在這個開頭的播赁，講的是一個善游者因貪財而溺水的故事：
永之氓咸善游。一日吼渡，水暴甚容为，有五六氓乘小船絕湘水。中濟寺酪，船破坎背，皆游。其一氓盡力而不能尋常寄雀。其侶曰：“汝善游最也得滤，今何后為?”曰：“吾腰千 錢，重盒犹，是以后懂更。”曰：“何不去之?”不應急膀，搖其首沮协。有頃，益怠卓嫂。已濟者立岸上呼且號曰：“汝愚之甚慷暂，蔽之甚!身且死，何以貨為?”又搖其首晨雳，遂溺 死行瑞。吾哀之奸腺。且若是，得不有大貨之溺大氓者乎蘑辑？于是作《哀溺》洋机。
——選自唐·柳宗元《柳河東集》
今天看到俄航飛機出現(xiàn)緊急迫降的新聞，不禁聯(lián)想到了中國古代的這則故事洋魂。為什么這樣說，因為在飛機緊急迫降喜鼓、火勢兇猛副砍、情況極端危機的前提下，依然有人抱著自己的行李不放庄岖，在過道中拿回自己的行李豁翎，從而導致后面更多的受困者沒有充裕的時間來進行緊急逃生。
如果我們把柳宗元的這則故事放在自己的身上來進行試卷調查隅忿，我相信很多人肯定會選擇丟棄身上繁重的錢財心剥，給自己在水中的危局保存一線生存之機。但是紙上得來終覺淺背桐，調查問卷的形式并不代表人在緊要關頭前的選擇优烧，比如這次逃生出來的俄航幸存者們的選擇。他們在第一時間依舊選擇的是自己的財富链峭，甚至不惜為了自己微不足道的財富而去延誤他人求生的機會畦娄，而造成后面人群死亡的客觀因素。
生命與財富之間是否有著一定的衡量標準弊仪，這個我們至今很難爭辯出一個對錯熙卡，但是我們知道一點，如果僅僅為了保存自己的一點財富從而犧牲他人的生命励饵，在公眾看來驳癌，這是一種極端自私的體現(xiàn)。
然而役听，我們并不能阻止這種情況的出現(xiàn)颓鲜，古人云：子非魚，焉知魚之樂禾嫉。我們可以這樣說：子非我灾杰，焉知我之難。在普通人眼中也許微不足道的財富熙参，可能恰恰是很多人賴以生存的基礎艳吠。比如行李里面有著自己好不容易簽下的合同；比如行李箱中放著僅存的幾張逝去父母的照片孽椰；比如行李箱里面有著對自己有獨特意義的紀念品……換做是你我昭娩，我們也許第一時間也會去搶救自己的行李箱凛篙！
人性的本能也許就是自私的，我們可以用一個可能發(fā)生且有代表意義的時間來舉例：當你的樓層發(fā)生急劇而猛烈的火災時栏渺，恰巧你的家中放著十幾萬的現(xiàn)金呛梆，這時候，你是會第一時間沖進去搶救自己的現(xiàn)金還是第一時間敲響整個樓層上所有鄰居的門磕诊？我們可以將這個數(shù)字再擴展一下填物，如果是幾十萬呢？如果是幾百萬呢霎终？甚至是獨一無二滞磺、天下無雙的藏品呢？你的選擇還是那樣真實嗎莱褒？
我們在這里與其討論人性的自私击困，站在道德的制高點上高高在上的批判別人，不如大家共同監(jiān)督避免這種情況的發(fā)生广凸。有一句非常著名的話：人性經(jīng)不起試探（窺探）阅茶。我們每個人在不同的時期做出的選擇也許是不一樣的，也許有時我們大公無私谅海，但是也許有的時候脸哀，我們也會極度自私。
我看到很多報道都屬于指責批判先行者拿行李而阻塞通道的胁赢，但是我感覺先行者的自私也許正是人類的利己主義的正常表現(xiàn)企蹭！因為我本身就對人性持悲觀的態(tài)度！
