導(dǎo)讀：本周閱讀的書都和大腦研究有關(guān)，還推薦了在2018年末讀完的另外兩本書宗侦，一并放在一起介紹（本文中對各本書的書評分開發(fā)表在豆瓣相關(guān)圖書網(wǎng)頁上）输瓜。
雖然標(biāo)題有些夸張哩治，但到了將近21世紀(jì)的第二個十年末稻据，你的心理學(xué)知識還只是停留在弗洛伊德艾猜、容格，或是馬斯洛攀甚、費斯汀格等人的階段，那么你真的是落伍了岗喉。落伍了將近半個世紀(jì)秋度。
前面兩周所推薦影響心理學(xué)40項研究中，其中的四項也都是在20世紀(jì)50-60年代之間所做的實驗钱床，在社會心理學(xué)領(lǐng)域的四大實驗中荚斯，阿希的從眾研究、米爾格拉姆的服從實驗查牌、津巴多的斯坦福監(jiān)獄實驗（這個稍微晚點事期，是1972年），還有約翰·達(dá)利和比勃·拉特內(nèi)的“旁觀者效應(yīng)”纸颜。
美國實用主義創(chuàng)始者兽泣、實驗心理學(xué)的開創(chuàng)者威廉·詹姆斯在他那本知名的《心理學(xué)原理》一書的序言中就說過，大腦是控制所有心理活動的器官胁孙。1000多頁的整本書唠倦，只是這句話的注腳而已。
如果說20世紀(jì)60-80年代所提出來的心理學(xué)理論或是80年代左右的認(rèn)知理論涮较，由于在1990年還沒有發(fā)明功能性核磁共振成像（fMRI）稠鼻、正電子發(fā)射斷層掃描（PET）等技術(shù)而無法進(jìn)行，之后的心理學(xué)或是其他社會學(xué)科（甚至連研究道德倫理的學(xué)者狂票，都把人推進(jìn)fMRI儀器里候齿，掃描倫理困境時的腦活動了），還在偷懶或是圈地盤，不給予腦科學(xué)或認(rèn)知神經(jīng)學(xué)充分的重視的話慌盯，那就只能說是固步自封或是耍流氓了周霉。
21世紀(jì)被定義為大腦的世紀(jì)，美國润匙、歐洲诗眨、日本，還有中國等國家都制定了大腦研究計劃孕讳，動輒投入資金就是數(shù)十億美元匠楚。對于普通人來說，了解你的大腦如何思考與產(chǎn)生情緒厂财，才是真正地了解自己芋簿。
本周介紹四本值得閱讀的大腦研究書籍，從大腦里情緒的風(fēng)格璃饱，到大腦的認(rèn)知模式與模塊化与斤，最后是大腦如何進(jìn)化而來。通過這幾本書你大致可以了解大腦研究的最新進(jìn)展情況荚恶。
1撩穿、理查德·戴維森和莎朗·伯格利：《大腦的情緒生活》
戴維森以研究高僧和禪修者的大腦而知名，之前我也介紹過谒撼。通過冥想和內(nèi)觀食寡，的確可以有效的改變你的腦神經(jīng)回路。
讀了戴維森這本兼具個人研究經(jīng)歷和理論的這本書后廓潜，真的收益頗豐抵皱。
之前閱讀《安慰劑效應(yīng)》的時候，還對情緒治療將信將疑辩蛋，不能確定是否可靠呻畸。但戴維森對于禪修的高僧，對于普通人進(jìn)行冥想訓(xùn)練后悼院，大腦所產(chǎn)生的變化伤为，得出了確鑿的神經(jīng)學(xué)證據(jù)。
在講到自己研究情緒的經(jīng)歷時据途，戴維森說到征冷，當(dāng)時哈佛大學(xué)還是行為主義心理學(xué)的陣營摄咆，斯金納還尚健在闷煤，整個心理學(xué)領(lǐng)域里蔬崩，研究情緒簡直就是異端。但憑著自己對于情緒問題的好奇便脊，戴維森在自己所開創(chuàng)的情緒神經(jīng)科學(xué)（affective neuroscience）領(lǐng)域里蚂四，屢創(chuàng)新觀點。
本書介紹了六種情緒風(fēng)格，所謂情緒風(fēng)格是指“人們對生活經(jīng)驗作出反應(yīng)的某種持續(xù)不變的方式遂赠。情緒風(fēng)格由特定的大腦回路控制久妆，可以用客觀的實驗室方法來進(jìn)行度量。情緒風(fēng)格會影響特定的情緒狀態(tài)跷睦、情緒特制和心境出現(xiàn)的可能性筷弦。”（引自《大腦的情緒生活·序》）
戴維森的情緒風(fēng)格劃分抑诸，不同于將大腦劃分為左腦和右腦或是上腦和下腦（見下文）烂琴，從而區(qū)分每個人的認(rèn)知模式，他所認(rèn)為的情緒風(fēng)格劃分更多是基于一種連續(xù)性的系統(tǒng)蜕乡。
將自然界分類奸绷，將人分為男女，都非常有效地認(rèn)識世界层玲。然而萬物都并非是這種離散分類方法号醉，而是一種平滑的連續(xù)區(qū)間。男人和女人只是區(qū)間中的兩個極端辛块，中間還有很多過渡類型畔派。
比如下文中介紹的《上腦和下腦》一書中，關(guān)于認(rèn)知模式的四種劃分润绵，都是一種離散的分類方法线椰，而忽略了很多其他中間過渡形態(tài)。這是戴維森所盡力避免的授药，他的六種情緒風(fēng)格劃分士嚎，個人只是在每個方面都處于一個連續(xù)區(qū)間的一個點呜魄，有好有壞悔叽。
比方說，在社交直覺緯度上處于極端的人爵嗅，就不能通過別人的表情理解別人的情緒娇澎，出現(xiàn)社交障礙，但在中間區(qū)間里睹晒，很多人擁有或高或低的社交直覺趟庄，也就是說有的人善于觀察別人，有的人只是比那些人稍微欠缺一些伪很。
書中提供了試題戚啥，可供個人進(jìn)行自測（最好征詢身邊親密人的意見）。最關(guān)鍵的是锉试，你所處于六種情緒風(fēng)格中的某一個點猫十，并不代表你終身如此。通過訓(xùn)練，我們都可以從0-10的范圍內(nèi)可控地調(diào)整拖云。當(dāng)然贷笛，戴維森并不是說，一定需要調(diào)整宙项，只有當(dāng)你對你目前的情緒風(fēng)格感到不滿意乏苦，需要進(jìn)行一些調(diào)整的時候。
戴維森研究的基礎(chǔ)在于大腦神經(jīng)的可塑性尤筐，這是20世紀(jì)后半葉最重要的發(fā)現(xiàn)汇荐，從19世紀(jì)的顱相學(xué)到20世紀(jì)大腦功能定位的研究，多數(shù)人以為成人以后大腦就不再變化叔磷。但20世紀(jì)60年代以來的大腦研究拢驾，一次次地證實了大腦神經(jīng)是可塑的（另一本《重塑大腦、重塑人生》可以當(dāng)作是神經(jīng)可塑性的入門讀物）改基。
2繁疤、斯蒂芬·科斯林和韋恩·米勒：《上腦和下腦》
上周說到了加扎尼加的“裂腦”研究歷程，斯佩里和加扎尼加的研究讓我們認(rèn)識到了左右腦具有不同功能秕狰。
然而稠腊，當(dāng)普及到大眾文化之后，這就變成了一種神經(jīng)迷思（neuromyth）：有人是左腦型人才鸣哀，有人是右腦型架忌，以營利性為目的的企業(yè)就開始開發(fā)如何提高右腦思維模式。
在《上腦與下腦》 一書中叹放，斯蒂芬·科斯林和韋恩·米勒就對此進(jìn)行了批判：
有些人很快就對斯佩里的研究進(jìn)行推斷，創(chuàng)建了一種全新的以這種信念為基礎(chǔ)的心理學(xué)理論：左半腦是理性思維井仰、邏輯和線性思考的源泉，而右半腦是情感俱恶、創(chuàng)新和想象的搖籃，對所有人而言合是，如果任何一個半腦占據(jù)支配地位，那么這個人不是左腦型的就是右腦型的聪全。
《上腦和下腦》一書辅辩，對這個左右腦分離思考的理論進(jìn)行了反思吱七，并提出了一種替代理論，那就是上腦和下腦的劃分踊餐。然后根據(jù)上下腦各個區(qū)域不同的功能，依據(jù)每個人運用上腦和下腦的不同方式臀稚，兩位作者由此提出了四種認(rèn)知模式：
四種認(rèn)知模式具體劃分的細(xì)節(jié)不講吝岭，講出來也沒什么意義。比如根據(jù)測試結(jié)果吧寺，我既覺得自己是感知者模式的窜管，又與適應(yīng)者模式的特征非常匹配。
這兩位作者試圖顛覆左右腦的“神經(jīng)迷思”稚机，卻提出了另一種與眾不同的劃分模式幕帆，我倒是覺得，不僅沒什么用處赖条，而且也造成了大眾對腦認(rèn)識的混亂失乾。
就好像是一個蘋果，你橫著一刀切開纬乍，就變成了左右兩半碱茁，豎著切開就變成了前后兩半，從中間橫斷面來一刀仿贬，就是上下兩半纽竣。至于你比較從左右開，還是前后開茧泪，又或者是上下開來了解蘋果的內(nèi)部結(jié)構(gòu)蜓氨，并沒有什么太大的區(qū)別。
依照不同認(rèn)知模式來劃分人队伟，就如同按照星座來鎖定性格穴吹，根據(jù)血型來劃分人格，中世紀(jì)四體液說把人劃分不同的氣質(zhì)類型缰泡，都沒什么兩樣刀荒。我也可以根據(jù)腦的不同區(qū)域代嗤，提出八種人格特質(zhì)棘钞，比如左上前腦型、右下后腦型干毅、左下后腦型宜猜、右下前腦型……
反而，我覺得理查德·戴維森關(guān)于大腦情緒風(fēng)格的研究硝逢，更加具備實證基礎(chǔ)姨拥，羅伯特·庫爾茨班的模塊理論也更加具備說服力绅喉。
因此，即便本書是我喜愛的斯蒂芬·平克的導(dǎo)師所寫柴罐，平克對之如何褒獎革屠，都不能讓我認(rèn)同這本書的觀點似芝。如果我成名了板甘，我導(dǎo)師讓我寫篇書評盐类，我也絕不會吝嗇贊美和褒獎之詞。
當(dāng)然蝇闭，科斯林的確也在“心理意向”（mental imagery）理論方面作出了出色的成績呻引，從這方面來說逻悠，本書關(guān)于他在這方面的研究也有提及韭脊，算是挽救了該書其他理論不能令人滿意的局限。
3饥伊、羅伯特·庫爾茨班：《人人都是偽君子》
這本書是2018年終所讀琅豆，在介紹《全球最具影響力的50位心理學(xué)家著作推薦（行為茫因、演化方向）》時杖剪，知道了庫爾茨班，于是趕緊找來《人人都是偽君子》這本書來讀洛巢。
先需要吐槽的是稿茉，這本書真實翻譯的太懶狈邑，網(wǎng)友說連機器翻譯都比這個好。就是頂著如此拙劣的翻譯糕伐，硬著頭皮勉強讀完了這本角度新穎良瞧，顛覆認(rèn)知的著作训唱。
之前也介紹過况增，庫爾茨班師從演化心理學(xué)兩位重量級人物：約翰·托比和勒達(dá)·科斯米德斯二夫婦（至于為何勒達(dá)沒有改為夫名，我猜測可能是兩人的研究領(lǐng)域非常不同歧强，兩人都非常杰出摊册，如果引用的時候都使用“托比颊艳，2011”真容易混淆）棋枕。
庫爾茨班屬于第二代演化心理學(xué)家（如果科斯米德斯、平克熬荆、巴斯等人算是第一代的話）绸狐，最初以研究的是“種族”的觀念為何如此深入人心寒矿，后來重心轉(zhuǎn)移到大腦認(rèn)知的模塊化思考上。
《人人都是偽君子》是他模塊化思維的代表作拆融，以副標(biāo)題“演化與模塊化思維”的主線貫穿其中镜豹。我對模塊化比較感興趣的原因是趟脂，這種思路能夠解決很多理論上的矛盾例衍。
例如，認(rèn)知失調(diào)理論認(rèn)為硼一，當(dāng)我們在遇到一個與我們的認(rèn)知相矛盾的想法時梦抢，就會出現(xiàn)認(rèn)知失調(diào)奥吩，為了調(diào)和這種失調(diào)，你就會為此尋找理由和借口人芽，緩和認(rèn)知失調(diào)所產(chǎn)生的緊張狀態(tài)萤厅。
但是靴迫，很多時候玉锌，我們兩個互相矛盾的想法并存在腦子里，并不會出現(xiàn)失調(diào)禀倔。你在低落的時候與心情好的時候，對于一個事情愧杯、一個人都會有完全不同的看法力九。這些看法并不會讓你產(chǎn)生緊張邑闺。
模塊化的理論從兩個方面突破的認(rèn)知失調(diào)的難題陡舅，其一就是這些相互沖突、相互重合的理念和認(rèn)知臂寝，是以一個模塊一個模塊地分別存儲在大腦中的咆贬，只是當(dāng)某種情景需要的時候掏缎，我們調(diào)動某一個模塊來進(jìn)行認(rèn)知活動和行為煤杀。所以才不會沖突沈自，沒有激活的模塊就安靜地在后臺，與前臺允許的模塊一點都掐不起來忌怎。
其二榴啸，認(rèn)知失調(diào)理論的前提是晚岭，人只有一種認(rèn)知模式，一種性格或是一個自我狂鞋。但是現(xiàn)代的大腦研究顯示璃弄，自我是一種認(rèn)識的構(gòu)建夏块，是一種神經(jīng)元放電活動中的副產(chǎn)品纤掸。因此借跪，沒有一個統(tǒng)一的、恒定的自我歇由，只有在不同時期沦泌，不同情景下出現(xiàn)的一種應(yīng)激模式辛掠。如此一來萝衩， 根本就沒有認(rèn)知失調(diào)產(chǎn)生的前提了猩谊。
模塊化思考非常有用，這與我們看待汽車或是身體時的方式相同队塘，你汽車剎車不好了憔古，可能就是你剎車模塊可能出現(xiàn)了問題淋袖，你不會想到拆開發(fā)動機去研究一下。也可以用來對于左右腦陌凳、上下腦或是前后腦進(jìn)行劃分的糅合合敦。
前面提到验游，上下腦劃分并沒有比左右腦劃分好到哪里去耕蝉。模塊化認(rèn)知的優(yōu)勢就在于，能夠突破傳統(tǒng)大腦功能分區(qū)的理論蒜魄。例如左腦負(fù)責(zé)語言谈为，右腦負(fù)責(zé)空間伞鲫，或是上腦負(fù)責(zé)計劃耘成，下腦負(fù)責(zé)執(zhí)行瘪菌。
大腦控制的每一個思維、情緒和行為活動诵肛，都不是由某一個單一區(qū)域負(fù)責(zé)怔檩，而是有多個腦區(qū)共同完成薛训，因此與其按照腦區(qū)的劃分來定義認(rèn)知類型仑氛，不如根據(jù)其所實現(xiàn)的功能闸英，進(jìn)行模塊化研究甫何。
比方說辙喂，以前認(rèn)為情感的反應(yīng)都來自于杏仁核鸠珠，但后來發(fā)現(xiàn)前額皮質(zhì)也負(fù)責(zé)情緒的調(diào)控跳芳，因此左右腦竹勉、上下腦劃分模式都不適合于研究某一情緒的回路，只有通過模塊化的方式才能夠更好的理解吓歇。
如此一本好書城看，被出版社如此不被重視地粗心翻譯测柠，實在是極為可惜缘滥。
4、戴維·林登：《進(jìn)化的大腦》
林登從演化的角度來解釋我們?nèi)祟惔竽X是如何漸漸變成這么大一坨赃阀，并讓人變成了自然界主宰的榛斯。
他使用的比喻非常有意思搂捧，把大腦的演化看成是一勺一勺疊放在冰淇淋蛋卷上的冰淇淋球，根據(jù)這個王凑，我制作了一副圖荤崇，可以形象地說明大腦的演化過程。
最里面的腦干部分倚喂，是我們包括人類的哺乳動物在內(nèi)端圈，與爬行動物所共同擁有的部分舱权，就是冰淇淋的蛋筒部分仑嗅。然后是邊緣系統(tǒng)是所有哺乳類動物所有的，是最里面的那個冰淇淋球鸵贬。在往上阔逼、往后所演化而來的是只有靈長類動物所有的新皮層部分嗜浮，是最上面的那個冰淇淋摩疑。
而在所有靈長類動物中未荒，人類的新皮層最大，而大腦新皮質(zhì)的處理能力決定了能與某個人維持緊密人際關(guān)系的人數(shù)上限寨腔，這就是羅賓·鄧巴所說的150人的“鄧巴數(shù)”的來源迫卢。
如果以一個處女座或強迫癥來看乾蛤，大腦結(jié)構(gòu)的粗制濫造和混亂的布局簡直讓人受不了，用電腦機房的比喻如下：
進(jìn)化的大腦就是一層一層往上疊放家卖，如同冰淇淋球上荡，不僅布局亂如麻，而且運行起來低效無比叁征。林登引用分子生物學(xué)家弗朗索瓦·雅各布的話來說：“進(jìn)化是個修補匠捺疼，而不是工程師”啤呼。
那是因為尤蛮，演化只能以現(xiàn)有的材料為手段产捞，進(jìn)行修修補補坯临，而不是推到了重來恋昼。另一個有趣的例子就是人眼睛的拙劣設(shè)計液肌，比起烏賊的眼睛來說嗦哆，簡直讓人“不能直視”。
再以我們大腦活動的基礎(chǔ)：神經(jīng)元（腦細(xì)胞）之間的放電為例粥喜，大腦普通神經(jīng)元之間的放點頻率是每秒400次额湘，最普通臺式計算機的處理器每秒也能夠達(dá)到100億次，速度差簡直是天壤之別嗡官。
放點需要導(dǎo)體谨湘，神經(jīng)元軸突既慢紧阔，而且還漏電续担！其傳導(dǎo)速度只有每小時100米物遇，比起各種金屬來說簡直差得太遠(yuǎn)，即便是一只螞蟻的爬行速度也能夠達(dá)到100米/小時乃沙。再說了警儒，一個信號從某個神經(jīng)元的頭傳到尾部眶根，竟然有70%的概率無法有效傳遞属百。
好了族扰，如此差勁的大腦渔呵，要是真有個工程師（神）在背后設(shè)計出來厘肮，打死我也不相信。
而大腦真正神奇的地方就在于耍属，這么低效的設(shè)計厚骗，竟然在自然界運行的還不賴，尤其是到了人這個物種领舰，長出了新皮層之后夫嗓，竟然一發(fā)不可收拾，欲與天公試比高冲秽。其秘訣在于舍咖，大腦能夠利用大量神經(jīng)元同步傳遞加工，并最終整合起來锉桑。
舉個例子排霉，我們上腦新皮層部分能夠看到物體的位置，卻分不清形狀民轴，而下腦的部分處理的是形狀攻柠，但卻不知道空間關(guān)系。兩部分信息結(jié)合起來才能夠確定一個物體的位置后裸、形狀、顏色等信息浪谴。
好比是國王派出了四個人，讓他們?nèi)チ私庖粋€大象婚度，有人告訴說腿比竹子粗醋虏，有的人說是一堵墻饭寺，有人說是一條蛇抹恳，有人說是簸箕，聽完了所有人的回報之后，國王并非像是幾個盲人一樣只看到部分，而是進(jìn)行了信息整合與加工钦听，最終認(rèn)清了大象卒煞。這就是大腦的工作模式。
當(dāng)然這本書還涵蓋了腦科學(xué)的其他研究甜无，比如感覺與情感、睡眠與做夢、愛情和性扔茅，宗教等等相關(guān)領(lǐng)域的腦科學(xué)研究進(jìn)展。
