文|Sinopec淡然
在朋友推薦之下觀看了電視連續(xù)劇《天道》攻晒，看過之后有一些感受遏暴，很有感悟。
在沒看這電視劇之前衷模，僅僅是看此劇的名字--《天道》鹊汛，極其好奇于什么叫天道？這已經(jīng)足夠?qū)ξ耶a(chǎn)生了很強(qiáng)大的吸引力阱冶。
《天道》是一部采用倒敘體裁的電視劇刁憋，一開篇便開宗明義的表達(dá)出主題思想，整部電視劇借由對音樂的共同熱愛和制備音箱的契機(jī)木蹬，丁元英與芮芮小丹建立了戀愛關(guān)系至耻。
全劇以他們的愛情為主線，展開本劇的主題思想镊叁，然后層層加以鋪墊尘颓，全方位對丁元英這一主人公，異于常人的性格和讓人瞠目結(jié)舌的才華晦譬，進(jìn)行神化疤苹、包裝，從而使主題思想更加讓觀眾可信敛腌，以達(dá)到其精心策劃的政治目的卧土。
丁元英結(jié)識了幾個古城的音樂發(fā)燒友，他們看中丁元英的奇才迎瞧，想要利用他的才華幫助自己的農(nóng)村老家脫貧夸溶。
而芮小丹也希望丁元英用自己的智慧在這個極度貧困的農(nóng)村寫一個神話，作為送給她的神話一樣的“禮物”凶硅。
丁元英經(jīng)過反復(fù)思考，答應(yīng)了小丹的請求扫皱，帶領(lǐng)幾個發(fā)燒友重出江湖足绅，給音響市場帶來了巨變的同時捷绑，也生動的演繹了所謂天道的：“道法自然，如來”氢妈。
可是粹污，當(dāng)他的禮物完成時，那個收禮的人卻已不在身邊首量，他也有自己難以出離的“天道”壮吩。
自然界的法則都是布置好了的，不需人加以作為加缘，也無法加以作為鸭叙。
老子代表道家的根本思想是：無為而無不為〖鸷辏“道”又包括天沈贝，道是客觀的存在物，各種天體都在軌道中運行勋乾。
天包括地宋下，地球不過是天體的一部分。地包括人辑莫，人類不過是地球上生物的一種学歧。所以自然界的東西各自以大于已的法則為法則，而自己也各自有其法則各吨。天道與人道為一致撩满，并以天道為本。
人活著不就為了活個明白嗎绅你？其實伺帘，人與人之間的差別，歸根結(jié)底忌锯，是由思維邏輯的不同而產(chǎn)生不同的看法伪嫁、觀念、認(rèn)同感與成就感偶垮。
然而影響思維邏輯的因素有很多张咳，諸如：外界環(huán)境，經(jīng)歷閱歷似舵，父母的境界脚猾，良師益友等等。
尼采的一句話：更高級的哲人獨處著砚哗，這并不是因為他想孤獨龙助，而是因為在他的周圍找不到他的同類。
這一句話更好地說明電視劇中主角丁元英在該劇中的形為蛛芥、規(guī)則及與眾不同的人倫提鸟、社會觀念军援。比如：他曾說，如果養(yǎng)兒就是為了防老称勋，那就別說母愛有多偉大了胸哥，您養(yǎng)來養(yǎng)去還是為了自己，那是交換赡鲜。
文化屬性決定了個人與民族的命運空厌，是一種根深蒂固、難以改變的文化银酬、習(xí)慣嘲更、傳統(tǒng)、觀念等捡硅。
那么哮内，到底什么是文化屬性？
文化屬性壮韭，就是指一個人北发、一個社會團(tuán)體、一個民族喷屋、一個國家的生產(chǎn)生活的習(xí)慣的定性（基本的文化素質(zhì)表現(xiàn)）琳拨。這是一種思想程序，不以意志為轉(zhuǎn)移屯曹。
可以形象地說：“你的衣狱庇、食、住恶耽、行密任、言，處處都在從側(cè)面折射出你的基本層次”偷俭，通俗的說法就是：通過你的行為表現(xiàn)浪讳，一眼就能看透你骨子里的東西，你不需要刻意的去掩飾什么涌萤，因為這毫無意義淹遵！文化屬性對個人來講，是透視一個人的受教育情況及生存環(huán)境情況的理想工具负溪。
在電視劇《天道》中透揣，主人翁“丁元英”對文化屬性的描述如下：
透視社會依次有三個層面：技術(shù)、制度和文化川抡。小到一個人辐真，大到一個國家一個民族，任何一種命運歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。強(qiáng)勢文化造就強(qiáng)者拆祈，弱勢文化造就弱者恨闪，這是規(guī)律倘感，也可以理解為天道放坏，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
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