? ? ? ? 今天坯认，聽了K叔的第二課，《最容易被坑的四個自律誤區(qū)政恍，以及4種最佳應對模式》褥符。K叔系統(tǒng)的講解并糾正了關于自律的四種常見的自律誤區(qū)。第一抚垃，自律是一種大腦的生理活動，是可以通過練習獲得的趟大；第二鹤树，自律是為了獲得在當下保持選擇的自由（當然是超我，不是本我逊朽；是理性的自我罕伯，而不是情緒的自我）；第三叽讳，自律是通過選擇直面并承受由自律帶來的陣痛追他，通過戰(zhàn)勝痛苦突破自我，而得到成長岛蚤，追求長遠的幸福邑狸；第四，自律最開始只需要從一個微小的改變開始涤妒，會逐漸帶來更大廣度和深度的改變单雾，進而達到徹底的改變。
? ? ? 其中她紫，對我來說硅堆，受到影響最大的是對于自律痛苦的逃避。
? ? ? ? 回想到今天三十多年的人生贿讹，我有沒有自律的時候呢渐逃？答案是肯定的。包括讀高中的時候勤奮學習民褂，包括大學第一學年的時候專注的學習茄菊，包括最開始工作的幾年的勤奮努力，也包括期間有兩年的時間規(guī)律的一周4練的健身赊堪。买羞。。在這些階段的某個方面雹食，肯定是自律的畜普。但，同時這些自律好像都是階段性的群叶，沒有成為長期堅持的習慣吃挑。按道理說钝荡，堅持兩年的鍛煉之后，應該非常適應健身舶衬，但是稍微有一點小的影響埠通，比如搬家，就徹底中斷了逛犹。
? ? ? 這到底是什么原因呢端辱？
? ? ? 第一點：我的勤奮的原因不是源于我得內心的真實想法。現實中階段性自律的原因虽画，可能只是為了應對生活壓力的一種反抗舞蔽。比如，身體不行了码撰，才想著鍛煉一下渗柿，稍有改變，就原形畢露脖岛。又或者堅持學習或工作的努力朵栖，只不過是為了應對剛接手一件新鮮事物的時候因為陌生和不熟悉（不懂）而導致的不安。其實柴梆，內心中最根本的想法陨溅，只是想要擺脫階段性的痛苦，而不是長遠的成長绍在。
? ? ? ? 第二點：內心中真實的想法声登，其實是貪圖眼前的安逸。貪圖安逸是人的動物性的本能揣苏，只不過我的動物性可能更大一點悯嗓。理性的自己常常起不到監(jiān)管的作用，經常被情緒化的自己帶走卸察。一旦階段性的不安過去了脯厨，內心中強大的貪圖安逸的力量被報復性的施放，人生徹底恢復到原本的懈怠的狀態(tài)坑质。就像K叔在課程里面說的合武，不愿意直面自律帶來的痛苦，只會使人長期在低水平上徘徊涡扼。不突破自己當下的極限稼跳，永遠得不到成長。
? ? ? 關于這一點吃沪，其實k叔有一點沒有提到汤善，其實該什么時間段吃的苦（由于自律帶來的成長性陣痛），即使當時逃避了，但并不會消失红淡。等到下一個機緣出現的時候不狮，你會突然意識到，該你吃的苦在旱，全部都原原本本的還在哪里摇零，只是留給你的時間越來越短，給你帶來的焦慮感和痛苦感越來越大桶蝎。這種情況之下驻仅，要么你只能選擇放棄，放棄當前的機會登渣，放棄當前的生活水平等等噪服，要么只能老老實實的回到應有的狀態(tài)和軌道上，重新啟動你的努力绍豁。
? ? ? ? 當然，貪圖眼前的安逸牙捉，經常會有一些助緣竹揍。比如，覺得自己還不錯邪铲，覺得當前的現狀還可以芬位。這種助緣，是源于自己眼界的不足带到，參考坐標系的狹小昧碉。這是一種坐井觀天的淺見和盲目的傲慢。
? ? ? 雖然每個人的人生想要怎么過揽惹？這其實是一個特別私人的事情被饿，但是只是想提醒自己，世界這么美好搪搏，你卻完全都不知曉狭握，不覺得人生空過嗎？
? ? ? 放逸是苦疯溺，精進為樂论颅。
