早上看完圓桌派的嚴(yán)歌苓這期伟众，后半段，馬爺總結(jié)嚴(yán)歌苓的一大堆話召廷，說你剛才講的是自律凳厢，很多比較厲害的人都有的特質(zhì)。我就想起竞慢，前兩天刷微博看到的片段先紫，也是在圓桌派里，蔣方舟說日本人靠的“他律”來約束自己的行為筹煮。
“他律”和“自律”的區(qū)別是什么呢遮精，就是自律可以做到自己不靠外界條件，甚至條件很惡劣败潦，也能做到本冲，我要這樣做。原因兩種：一種是劫扒，不然我自己不能放過我自己沐旨；另一種是纬傲，只有這樣我才舒服。前者可以理解成痛苦驅(qū)動(dòng)，后者可以理解成快樂驅(qū)動(dòng)歪脏。驅(qū)動(dòng)都來自于深層次的自我。
而祷安，他律唉地，當(dāng)然很好理解，迫于社會(huì)壓力遮晚，迫于同儕競(jìng)爭(zhēng)性昭，有賴于外界因素，依賴于外部條件的县遣，都叫他律糜颠。但是汹族，我們現(xiàn)代人，還有一種“假自律”其兴，例如現(xiàn)在很流行的打卡顶瞒，雖然我也批判，但我自己也是建了好多打卡群元旬，搞這種形式榴徐。還有，周一到周五能早起匀归，周六周日就狂睡坑资，這種依賴于局部條件的，當(dāng)然不叫自律穆端，還是“它律”袱贮。
硬扛的自律，都是它律体啰。
