今天學習了王陽明先生的那篇《寄希淵書（其一）》，在里面講到陽明先生勸誡自己的學生蔡宗袞拇颅，他字希淵奏司，所以就叫他蔡希淵好一點了。
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蔡希淵是浙江山陰人樟插，官至四川提學僉事韵洋，曾任廬山白鹿洞書院洞主。
蔡希淵生性孤寂黄锤，不為當?shù)浪蔡掠В?jīng)常想辭職回鄉(xiāng)，陽明先生知道后鸵熟，便寫了此信副编，告知蔡希淵處世之道，以及圣賢之道流强。從文章中能夠學到很多的為人處世之道痹届，從這便可以反思我們現(xiàn)處的社會環(huán)境中呻待，由于身邊有著各色各樣的人，然而每個人他自身的性格與處事方式也是不一樣队腐，所以與身邊的人相處又是一件極大的挑戰(zhàn)带污。
對于絕大數(shù)正直人而言，他們嫉惡如仇香到，不吐不快，處理問題時候雷厲風行报破，對悠就，他們做的都對，但是往往起不到好的效果充易。心理學有一句經(jīng)典的話：有效果比有道理更重要梗脾！你對了又怎么樣？曾國藩便是一個典型案例盹靴。
曾國藩官場的前半段異常失意炸茧，他是一個高標準的人，并常常以自己的道德標準去要求他人稿静。但是在末世梭冠，文官哪有不愛錢的？武官哪有不怕死的改备？曾國藩一廂情愿的烏托邦般的政治抱負必將處處碰壁控漠，最終他只能借守孝之名，失落回鄉(xiāng)悬钳。
兩年之后盐捷，曾國藩突然大徹大悟，心性大變默勾，放下身段碉渡，長袖善舞。他是一個清官母剥，但是是一個非典型的清官滞诺。他頓悟了處事之道是“不給人難堪”。這時环疼，別人再給曾國藩送禮铭段，他不會收，也不會不收秦爆，會拿其中很小的一部分序愚。在保持自己的原則和處理好社會關系之間找到一個平衡。
曾國藩寫到：“我有美名等限，則人必有受不美之名與雖美而遠不能及己名者爸吮，相形之際芬膝，蓋難為情⌒谓浚”就是說锰霜，我喜歡美名， 別人也喜歡桐早。如果我一味地圖自己的美名癣缅，那不美之名就歸于他人。我不吃肉哄酝， 我清廉友存，別人吃完肉吧唧嘴的時候，就會很難堪陶衅。如果讓他人承擔了這樣的名聲就不好了屡立，不能讓他人難為情。我想這和陽明先生的“若己為君子搀军，而使人為小人膨俐，亦非仁人忠恕惻怛之心”如出一轍。
行正直之事罩句，卻讓人難堪焚刺，這大概是一個正直的人最容易犯的錯誤吧！有時候门烂，“難得糊涂”反而是解決問題的最好方式吧檩坚！
