海納百川盗棵，有容乃大；壁立千仞北发，無欲則剛纹因。
王陽(yáng)明一生歷經(jīng)坎坷，遭廷杖琳拨、下詔獄瞭恰、貶龍場(chǎng)、功高被忌狱庇、被誣謀反惊畏，可謂受盡了命運(yùn)的折磨，放在平常人那里密任，估計(jì)早就被郁悶死了颜启，但是王陽(yáng)明卻在生活中一直保持著積極樂觀的情緒，在龍場(chǎng)的時(shí)候浪讳，跟他去的隨從都相繼病倒缰盏，只有他自己安然無恙。
王陽(yáng)明自己說，我來龍場(chǎng)兩年口猜，也被瘴毒侵害负溪，但是我卻安然無恙，這是因?yàn)槲沂冀K保持了積極的情緒济炎，樂觀的心態(tài)川抡，沒有像其他人一樣悲悲切切，抑郁哀愁须尚。
現(xiàn)代科學(xué)也證明崖堤，積極的情緒有助于身體健康，一個(gè)人如果快樂耐床，體內(nèi)就會(huì)分泌出一種激素倘感，提升身體狀態(tài)。一個(gè)人如果抑郁咙咽、郁悶，那么身體狀況就會(huì)隨之下降淤年。
在贛州的時(shí)候钧敞，陳九川病倒了，
王陽(yáng)明對(duì)陳九川說：“生病這件事麸粮，正確面對(duì)它確實(shí)很難溉苛，你感覺如何？”
陳九川說：“這方面的功夫弄诲，確實(shí)很難愚战。”
王陽(yáng)明回答說：“經(jīng)常保持快樂的心情齐遵，就是功夫寂玲。”
在王陽(yáng)明看來梗摇，保持快樂不是一種天賦拓哟，而是一種能力。
是一種通過智慧和修行就可以獲得的能力伶授。王陽(yáng)明正是通過他自己的智慧断序，在逆境中保持了快樂的心境，在毒瘴之地生存了下來糜烹，而且還修身治學(xué)违诗，德業(yè)兼進(jìn)，最終在龍場(chǎng)悟道疮蹦，創(chuàng)立心學(xué)诸迟。
1 、活在當(dāng)下才能快樂
王陽(yáng)明曾說：“只存得此心常見在便是學(xué)。過去未來事亮蒋，思之何益扣典？徒放心耳∩骶粒”
只要常存養(yǎng)此心贮尖，就能經(jīng)常覺察到心的存在，這就是做學(xué)問趁怔。已經(jīng)過去的事湿硝，和那些還沒到來的事，想它有什么益處嗎润努？這樣胡思亂想关斜，只能白白丟失清明的本心。
一個(gè)人要想獲得快樂铺浇，就得有活在當(dāng)下的智慧痢畜。
曾經(jīng)有人向馬祖禪師請(qǐng)教如何修行，馬祖禪師答：饑來吃飯鳍侣，困來眠丁稀。
這個(gè)人就很奇怪，說倚聚，其他人也是這樣做的啊线衫，難道他們和你一樣用功？
馬祖回答說惑折，不是的授账，他們吃飯的時(shí)候想著睡覺，睡覺的時(shí)候想著吃飯惨驶，而我白热，吃飯就是吃飯，睡覺就是睡覺粗卜，所以不一樣棘捣。
王陽(yáng)明曾經(jīng)以此典故寫過一首詩(shī)，
饑來吃飯倦來眠休建，只此修行玄更玄乍恐。
說與世人渾不信，卻從身外覓神仙测砂。
簡(jiǎn)單來說茵烈，就是活在當(dāng)下的時(shí)刻，專注眼前的事情砌些，不要胡思亂想呜投。
專注于當(dāng)下的人加匈，不對(duì)過去做無謂的得失計(jì)較，對(duì)于未來尚未發(fā)生的事情仑荐，也不做杞人憂天的擔(dān)心雕拼，他們的心寧?kù)o而清明，所以他們是快樂的粘招。
心理學(xué)家證明啥寇，如果一個(gè)人能夠?qū)Ｗ⒂谀臣拢硇木蜁?huì)處于一種十分和諧的安穩(wěn)中洒扎，很容易引發(fā)一種超然舒緩的喜悅感辑甜。
在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代里，人們的幸福感之所以降低袍冷，就是因?yàn)槿藗兪チ藢Ｗ⒂谀臣碌臈l件磷醋，一個(gè)人每天要受到無數(shù)信息的誘惑，又有層出不窮的娛樂方式胡诗，在很大程度上分散了人們的注意力邓线。
因此，我們要努力擺脫“走神”煌恢，在工作和生活中保持一種把握現(xiàn)在骇陈，專注當(dāng)下的能力，只有這樣症虑，我們才能擁有發(fā)自內(nèi)心的喜悅。
2归薛、破除我執(zhí)谍憔，才能快樂
王陽(yáng)明在龍場(chǎng)時(shí)，曾經(jīng)打造過一個(gè)石棺主籍。原因就是因?yàn)樗谖虻赖倪^程中习贫，始終不能放下自我，放下生死千元。
他發(fā)下大愿苫昌，我就當(dāng)自己已經(jīng)死了，還有什么好怕的呢幸海？
他在石棺中靜坐修身祟身，潛心悟道，終于有一天物独，了悟“格物致知”的道理袜硫。
人生最大的障礙是自己，如果不能破除我執(zhí)挡篓，那人就很難獲得真正的快樂婉陷。
我們之所以覺得痛苦帚称，是因?yàn)槲覀兊氖。^失敗秽澳，就是事情沒有像“我”想的那樣發(fā)展運(yùn)行闯睹，事情到最后，并沒有獲得“我”預(yù)期的結(jié)果担神，所以“我”就會(huì)痛苦楼吃。
所以王陽(yáng)明說，所謂的尋找快樂杏瞻，就是一個(gè)不斷放下自我的過程所刀。
蘇軾在《前赤壁賦》里有這樣一句話，“惟江上之清風(fēng)捞挥，與山間之明月浮创，耳得之而為聲，目遇之而成色砌函，取之無禁斩披，用之不竭，是造物者之無盡藏也讹俊，而吾與子之所共適垦沉。”
面臨生命中的重大變故仍劈，愁緒難解厕倍，蘇軾選擇忘掉自我，返歸自然贩疙，把自己有限的生命融入自然讹弯，以此換來生命的灑脫和快樂。
所以这溅，真正的快樂组民，是忘我的，是一種與萬物融為一體悲靴，無拘無束臭胜，自由自在的境界。
3癞尚、少一點(diǎn)欲求才能快樂
王陽(yáng)明曾說 ：
“吾輩用功耸三，只求日減，不求日增浇揩。減得一分人欲吕晌，便是復(fù)得一分天理，何等輕快灑脫临燃，何等簡(jiǎn)易睛驳！” 功夫在減不在增烙心，所謂減即去物欲之昏蔽；減盡人欲乏沸，便回復(fù)良知之本體了淫茵。
古代的圣賢也都告訴我們，過多的欲望是一切痛苦的來源蹬跃，我們?nèi)绻炎约旱目鞓方⒃谟臐M足上匙瘪，那么一旦欲望得不到滿足，快樂也就蕩然無存蝶缀，而人的欲望是無窮無盡的丹喻，滿足了這個(gè)欲望，那個(gè)欲望就會(huì)冒出來翁都，從此沉淪欲海碍论，永遠(yuǎn)不能自拔栖榨。
《道德經(jīng)》里也講：“知足不辱倡怎，知止不殆”，人不能有太多的欲望魁兼，要懂得適可而止坐搔。
王陽(yáng)明曾給學(xué)生舉例藏研，古代的張良、董仲舒概行、諸葛亮蠢挡、韓愈等取得了卓越成就的人，無一不是淡泊名利之人凳忙，正是因?yàn)樗麄兊挠僖堤ぃ圆拍馨丫Ｗ⒃谑聵I(yè)上，最終才取得了過人的成就消略。
只有通過節(jié)制自己的欲望堡称，才能減少心中的雜念瞎抛，才能讓心靈真正意義上沉靜下來艺演，讓自己在欲海中脫身，做些有價(jià)值的事情桐臊，如此胎撤，才能獲得真正的快樂。
