談到心學(xué)银萍，首先我們應(yīng)明確其非佛學(xué)之”三界唯心，萬(wàn)法唯識(shí)”恤左，也非道家之“心齋”贴唇，乃是中華儒學(xué)的一個(gè)重要的學(xué)派。
心學(xué)的緣起最早源于孟子飞袋，孟子的四心說(shuō)即是其源頭戳气，所謂“惻隱之心，仁之端也巧鸭；羞惡之心瓶您，義之端也；辭讓之心纲仍，禮之端也呀袱；是非之心，智之端也”郑叠。
心學(xué)的開端應(yīng)源于北宋五子的大程先生程顥程明道夜赵，他講：“只心便是天，盡之便知性乡革，知性便知天寇僧。當(dāng)處便認(rèn)取，更不可外求”署拟。
接著婉宰，其再傳弟子歌豺，也就是楊時(shí)楊龜山的弟子楊慈湖開創(chuàng)的“慈湖心學(xué)”也別具特色推穷。
而講到儒門心學(xué)在宋代的真正具開宗明義的大人物，當(dāng)屬陸九淵类咧，打著“宇宙便是吾心馒铃，吾心便是宇宙”旗號(hào)的陸象山蟹腾，明確的提出了心學(xué)“心即理”的究竟大成的核心主張，開啟了心學(xué)的光明時(shí)代区宇。
只是我們應(yīng)明白娃殖，陸象山的心學(xué)雖在宋代儒學(xué)中是一座不可小覷的山峰，但宋代儒學(xué)的核心依然是以朱子為代表的理學(xué)议谷，而心學(xué)的真正開啟則要到明代了炉爆。
大明心學(xué)從吳與弼起，而其真正開天辟地的人物則是陳獻(xiàn)章也就是白沙先生卧晓，有“活孟子”之稱的陳白沙芬首，以詩(shī)載道，在春陽(yáng)臺(tái)靜坐十年后提出了“靜中養(yǎng)出端倪”和“學(xué)貴自得”的核心主張逼裆，自此大明心學(xué)的大門已完全打開郁稍。
