? ? ? 江歌案中劉鑫雖未違法卻已傷德，國(guó)人對(duì)她所作所為的不能容忍误甚，是因?yàn)樗齻α巳藗儽拘淖詈亲o(hù)的價(jià)值觀，
? ? ? 連累他人殞命谱净，不仁窑邦；
? ? ? 棄友不救而躲，不義壕探；
? ? ? ?放任兇手殘害同胞冈钦、變相助兇手逃脫異國(guó)法律制裁，不忠李请；
? ? ? ?龜縮于后讓父母出頭而招致輿論譴責(zé)瞧筛，不孝；
? ? ? ?證詞可助定罪而放棄导盅，無(wú)智较幌；
? ? ? ?對(duì)姐妹兼恩人之母出言不遜及威脅，無(wú)禮白翻；
? ? ? ?“我已經(jīng)知道錯(cuò)了還要我怎樣”乍炉，無(wú)恥绢片。
? ? ? ?是可忍，孰不可忍岛琼。
? ? ? ?國(guó)人義憤聲討底循、萬(wàn)人簽名呼吁死刑正是對(duì)普世價(jià)值觀的呵護(hù)。輿論力量不該影響司法宣判的獨(dú)立性和公正性槐瑞，但司法宣判并不排斥理性地把輿論所向作為合理的參考熙涤。
? ? ? ?是的，激憤之余我找到了自己的觀點(diǎn)：人性丑惡理應(yīng)受到法律和道德的制裁困檩，但正確的價(jià)值觀并不會(huì)因丑惡的存在而消亡祠挫。
? ? ? ? 拋開(kāi)哲學(xué)上的學(xué)術(shù)概念，就本心而言窗看，價(jià)值觀就是我們自己本心認(rèn)為正確的選擇和取舍茸歧。外部社會(huì)環(huán)境會(huì)因具體歷史時(shí)期而變化，但是人心的價(jià)值觀是某種意義上的堅(jiān)如磐石显沈。四大文明古國(guó)的其中三大已經(jīng)在歷史煙云中星落云散软瞎、消亡或斷代，只有中華民族頑強(qiáng)地延續(xù)下來(lái)并且更加有生命活力拉讯，為什么涤浇？靠的就是一代代中國(guó)人心中從未變過(guò)的堅(jiān)韌、善良魔慷、信義只锭、忠孝……這些價(jià)值觀，以及它們所影響的行為方式院尔。
? ? ? ?上下五千年的文明史蜻展，多少朝代更迭，多少滄海桑田邀摆，但是歷史上的無(wú)數(shù)畫(huà)面都如復(fù)刻般相似纵顾。宋有岳飛抗金御外侮，明有戚繼光抗倭揚(yáng)國(guó)威栋盹；戰(zhàn)國(guó)有藺相如舌戰(zhàn)強(qiáng)秦護(hù)美玉施逾，清末有顧維鈞據(jù)理力爭(zhēng)保國(guó)權(quán)……歷史上的中國(guó)人一直小心翼翼地呵護(hù)著最本心的價(jià)值觀，即便危懸一線例获，也從未泯滅汉额。
? ? ? ?當(dāng)年彭宇驚天一案讓“扶不扶”成為社會(huì)焦點(diǎn)，很多人痛心疾首于“人心不古”榨汤，但是社會(huì)道德并未淪喪蠕搜。家長(zhǎng)依然會(huì)教育孩子尊重老人，助人為樂(lè)事跡依然不絕于耳件余，只不過(guò)是人們習(xí)慣了使用行車(chē)記錄讥脐、習(xí)慣了行事前考慮周全遭居，習(xí)慣了從天性使然的善轉(zhuǎn)變?yōu)槔碇侵苊艿纳啤纳鐣?huì)發(fā)展的宏觀來(lái)看旬渠，并無(wú)壞處俱萍。
? ? ? ?江歌案的萬(wàn)眾簽名是否能影響最后死刑判決，從國(guó)際關(guān)系和司法系統(tǒng)角度來(lái)看并無(wú)太大勝算告丢，但我依然堅(jiān)信枪蘑，這個(gè)國(guó)度里的價(jià)值觀并不會(huì)因?yàn)閭€(gè)別人的人性丑惡而動(dòng)搖改變。
? ? ? ?天理循環(huán)岖免，報(bào)應(yīng)不爽岳颇，公道自在人心。
? ? ? ?期待開(kāi)庭的那一天颅湘，希望確實(shí)可以出庭作證话侧，希望可以引渡回國(guó)。相信正義不會(huì)缺席闯参。
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