泰坦尼克號(hào)巨輪上的這對(duì)小兒女堰酿，毫無疑問是真愛的典范。但他們的愛情张足，也只能孤標(biāo)于社會(huì)之外触创，在沉船上永存。如果杰克不死为牍，兩人重歸社會(huì)哼绑，愛情就會(huì)被現(xiàn)行的婚姻制度粉碎。
三等艙的杰克和頭等艙的蘿絲在船上是自己碉咆，在社會(huì)里則各有各的社會(huì)角色抖韩。如果不結(jié)婚，風(fēng)俗不允許他們像在船上一樣天天相見約會(huì)一輩子; 如果想結(jié)婚疫铜，馬上會(huì)面臨方方面面的壓力——愛情不要求戀人為自己變更原有的生活茂浮，但婚姻會(huì)。杰克當(dāng)不好白富美的丈夫，蘿絲也作不來窮畫師的妻子席揽。如果把“幸福地生活在一起”作為衡量愛情的終極標(biāo)準(zhǔn)顽馋，為什么相愛的杰克和蘿絲注定無法經(jīng)營(yíng)一段好的婚姻？
歸根結(jié)底驹尼，婚姻保障的從不是愛趣避，和愛情也毫無關(guān)系⌒卖幔婚姻它起源于掠奪程帕，是父系血脈與遺產(chǎn)的護(hù)衛(wèi)，是雙方家族的盟約書地啰，僅此而已愁拭。
婚是后造的字，上古時(shí)代稱昏亏吝，因?yàn)槌啥Y在黃昏阳液，再次追根溯源，黃昏成禮是因?yàn)榛橐銎鹪淳褪且粋€(gè)男子趁著黃昏搶來一個(gè)女子稚叹，即搶婚捧弃。按繁衍的常理，應(yīng)該雄性離開他的族群止喷，前往有雌性居住的地方開辟領(lǐng)地馆类。而婚姻一開始就是雌性被迫離開她的族群，雄性終生住在自己的族群中弹谁，這是人類生產(chǎn)力進(jìn)步乾巧，又一次戰(zhàn)勝了大自然的安排。云南邊陲的異族预愤，常有新娘偽作逃跑的習(xí)俗沟于，甚至稱“不跑不是好新娘”，這就是古早搶婚的體現(xiàn)——設(shè)若姑娘被陌生人搶走變成新娘植康，她不會(huì)因?yàn)橛小案赶瞪鐣?huì)取代母系社會(huì)”的歷史必然就不逃跑旷太，就像英國(guó)圈地運(yùn)動(dòng)時(shí)失地的農(nóng)民不會(huì)不唾罵資本家和資本家的羊。愛情不會(huì)把一個(gè)人從她的生活里拔出來向图，好像頑童拔起一棵花泳秀，隨便地栽到別處￠剩婚姻會(huì)嗜傅，起源時(shí)如此，并且一直如此檩赢。
婚姻向前發(fā)展吕嘀，逐漸穩(wěn)定违寞，自然有了更多的要求。古埃及和印第安阿茲特克帝國(guó)的王族偶房，對(duì)國(guó)君的諸多妾妃不作規(guī)訓(xùn)趁曼，但規(guī)定國(guó)君的正妻必須是他的親生姐妹，以維護(hù)治國(guó)之血的純正棕洋。這個(gè)例子比較少見挡闰，因?yàn)檫@里父親對(duì)孩子的要求特殊。一般父權(quán)社會(huì)里掰盘，父親對(duì)婚姻的訴求就是保證孩子是他的血脈摄悯，從而繼承他的遺產(chǎn)。父親對(duì)血脈純潔性的要求催生了各式各樣的深閨制度愧捕，從沙漠上的布卡到波斯細(xì)密畫里的風(fēng)窗再到我國(guó)所謂門內(nèi)無五尺之童奢驯。如果女人終生不接觸別的男人，那毫無疑問她所生的孩子必定屬于她丈夫次绘，這就是深閨制度的邏輯瘪阁。而各地曾有的殺長(zhǎng)子習(xí)俗，則是不嚴(yán)格深閨制度的補(bǔ)充——婚后第一年生下的孩子邮偎，可能來自妻子婚前的情人管跺，那就把它殺掉。
愛情禾进，或者別的什么正常的感情伙菜，都做不出把人囚禁一輩子，或者摔死嬰兒的事命迈。感情沒有這么瘋狂的推動(dòng)力，婚姻才有火的。
至于說婚姻代表雙方家族守望互助壶愤，這就更好理解了，不單古今中外的貴族會(huì)聯(lián)姻馏鹤，連印度的村民也會(huì)征椒。他們把女兒嫁到不遠(yuǎn)不近的村子，太遠(yuǎn)聯(lián)系困難湃累，太近天氣和水源一樣勃救，唯有不遠(yuǎn)不近的村子作物收成才和自己有差別，荒年可以來借糧治力。更極端的例子蒙秒，是中世紀(jì)歐洲一種同性婚姻——兩個(gè)男性牧場(chǎng)主，締結(jié)類似婚約的盟書宵统，從此兩人同吃同住晕讲，合并兩個(gè)牧場(chǎng)或者取得對(duì)方牧場(chǎng)的一部分管理權(quán)。放牧比農(nóng)業(yè)種植更依賴男性，這種婚姻是牧場(chǎng)主的利益訴求瓢省。在當(dāng)時(shí)的情況下弄息，大概什么合同也不如婚姻這個(gè)“經(jīng)濟(jì)共同體”的功能好用，那就干脆結(jié)婚勤婚。西藏牧場(chǎng)主的婚姻沒有這么驚世駭俗摹量，但道理一樣: 牧場(chǎng)主會(huì)娶多個(gè)妻子，她們作為管事馒胆，每人分別管理他的一個(gè)牧場(chǎng)缨称，而他往來于各個(gè)牧場(chǎng)之間，處理男人才能解決的放牧問題国章。
歐洲哪個(gè)教派都規(guī)定男性同性戀行為屬于宗教罪具钥，但利益足夠大，就能壓倒宗教液兽÷钌荆婚姻是利益的代言人，所以會(huì)有這種公然壓倒宗教的牧場(chǎng)婚姻四啰。而愛情不行宁玫，愛情只能被宗教壓倒。
夫妻雙方柑晒，本質(zhì)上是經(jīng)濟(jì)共同體欧瘪。蘿絲的新郎不是杰克，因?yàn)榻芸撕退幕橐龀自蓿?zhǔn)是個(gè)失敗的“公司”佛掖。順便說時(shí)至今日，社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)不再依賴男性體力涌庭，宗族的破滅芥被，財(cái)產(chǎn)公證的興起，都在削弱婚姻的力量坐榆。選擇晚婚拴魄、不婚的人會(huì)越來越多，婚姻也總有一天會(huì)消亡席镀。好在愛情從不是婚姻的附庸匹中，圖里杰克和蘿絲那樣的對(duì)視，將永遠(yuǎn)存在豪诲。
