讀書記 #4
最近又前前后后重讀了兩本游記，年代相差很遠慕嚷，風格也不太相同哥牍，共同的特點是都是外國女孩用中文寫的游記毕泌。一本是日本人新井一二三的《獨立，從一個人旅行開始》嗅辣，另一本是馬來西亞人黃愛琳的《再窮也要去旅行》撼泛。
幾年前第一次看《獨立，從一個人旅行開始》的時候并沒有很喜歡澡谭，覺得文筆實在是有點像小學生寫作文愿题。雖然作為一個母語不是中文的日本人，能寫成這樣已經很難得了⊥芙保現(xiàn)在再讀潘酗，卻發(fā)現(xiàn)她語言平實真摯，正是因為沒有過分華麗詞藻的修飾雁仲，才讓思考和提問變得更直接仔夺。這本書作為旅行筆記中的一個特別的存在，還是很值得一看的攒砖。
《獨立》的最難得之處，是新井以一個外國人的角度祭衩，寫到了她所看到的1980年代的中國灶体。新井一二三在1960年代出生，14歲就開始單獨去旅行掐暮，在很多中國人一輩子都沒有離開過自己出生地的年代，她就自己一個人在中國做了六七次長線旅行政钟，最長的一次是在1985年路克，花35天走遍了中國西北。
由于外國人的身份和當時的年代养交，從新井眼里看到的中國非常有趣精算。她寫到剛來北京的時候：“長安街上沒有汽車的影子，倒是有很多待業(yè)青年蹲在路邊碎连，晚上在大街上踢球灰羽。” 她還在北京遇到過香港偷渡客鱼辙，待業(yè)青年廉嚼，甚至還和臧天朔，崔健和唐朝的主唱丁武成為混在一起的朋友倒戏。新井寫的美食也好看怠噪，比如她如何迷戀新疆的哈密瓜和拉條子，還專門幾次返回重慶杜跷，就為吃到一碗國營擔擔面傍念。
《獨立》整本書的一個重要主題矫夷，是關于“獨自旅行”的思考。新井寫她第一次獨自旅行是去長野憋槐，旅途不太記得双藕，但是記得她“主要忙于自己扮演雜志彩頁上模特兒的角色⊙糇校” 她寫到：“隔一個星期回去的東京忧陪，跟之前沒有兩樣〔蹈牛可我自己赤嚼，從此再也不是同一個人了。經過第一次的獨自旅行顺又，我似乎獲得了另一個身份似的更卒，是不同于平時的我，家人稚照，同學們都不認識的另一個自己蹂空。那感覺非常新鮮，特別過癮果录∩险恚”
書中也一直在提問：“到底為什么要去旅行？” 最后寫到弱恒，原來是為了逃避一個控制欲極強的母親辨萍，實在讓我這個一樣有一個控制欲極強的母親，也一個人“逃”到美國的讀者不禁唏噓返弹。二十多歲的時候锈玉，總覺得一個人出去旅行才能成長，自己面對所有事情义起，獨立自由拉背，能不受母親的控制。長大以后才發(fā)現(xiàn)默终，也許心理的成熟才是真正的成熟椅棺。新井一二三在地球上旅行了一圈以后，反而更能接受齐蔽，并且更愛自己的祖國两疚，最后又回到日本定居。我想任何一個在國外長久生活的人肴熏，也都能感同身受吧鬼雀。
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相比來講，馬來西亞女生黃愛琳的這本《再窮也要去旅行》就遜色許多蛙吏。
黃愛琳也是年少時在中國留學時學會了中文源哩。因為年紀和性格鞋吉，她的旅行經歷比起新井要新奇瘋狂許多，完全不可復制励烦。比如她在歐洲行走一年時谓着，在意大利給人當家庭保姆，在蘇格蘭荒島上的西餐店打工等等坛掠。旅途雖然波瀾起伏赊锚，卻讓人看了實在捏一把汗。她不僅偷渡去了西藏屉栓，還不顧高原反應堅持不下高原舷蒲，差點死掉；或是在印度一個女生完全沒有計劃的獨自晃蕩友多。字里行間也并沒有后怕或后悔牲平，反倒是有一種隱隱的自豪感。
要是我年輕不經事的時候看到這本書域滥，一定也會熱血沸騰纵柿。她寫：“我所做的，每個人都能做启绰，關鍵只是在于是否真的舍得放下目前的一切去旅行昂儒。”但現(xiàn)在看來委可，這大話說的實在不負責任渊跋，放下一切去旅行真的那么值得推崇么？況且真正的旅行者都知道旅行的危險着倾，尤其是一個人旅行刹枉，一個女生一個人旅行。所以她的舉動和自得實在讓我不敢恭維屈呕，也就同時對這本書的評價大大打了折扣。
2018年2月8日 與紐約
附：摘抄
《獨立棺亭，從一個人旅行開始》
- 旅行的本質就在于客服恐懼心虎眨，離開熟悉安全的日常生活，而往陌生的世界邁出的第一步镶摘。
- 隔一個星期回去的東京嗽桩，跟之前沒有兩樣∑喔遥可我自己碌冶，從此再也不是同一個人了。經過第一次的獨自旅行涝缝，我似乎獲得了另一個身份似的扑庞，是不同于平時的我譬重，家人，同學們都不認識的另一個自己罐氨。那感覺非常新鮮臀规，特別過癮。
- 日本留學生從小在資本主義社會里長大栅隐，往往把留學當作逃避生活回避現(xiàn)實的手段塔嬉，對他國的社會主義體制理解有限，對各國歷史的研究也不夠租悄，難怪跟奇特國家的學生之間常常發(fā)生小摩擦谨究。
- 關于旅游的很多記憶，隨著時間已消逝泣棋，但是在旅途上吃到的一些美味胶哲，過了二十年都念念不忘。
- 去旅游一段時間外傅，和移民去外國定居纪吮，乃截然不同的兩碼事。不過萎胰，曾經做過移民的人碾盟，似乎對旅行不大容易寄予浪漫的期待。
- 自由嗎技竟？確實很自由冰肴。快樂嗎榔组？我倒覺得坐立不安熙尉。加入一直旅游，難道不是像風箏斷線那樣搓扯，將要永遠漂浮于太空間检痰？自由旅行什么時候變成無期漂流，甚至無期徒刑锨推，連自己都沒有把握铅歼。
- 對一個人來說，不幸是偶然的换可，故鄉(xiāng)山河之美才是必然的椎椰。
- 旅行的本質，也許始終都是回避現(xiàn)實沾鳄。憧憬熱帶島嶼之心慨飘，知道今天擺脫不了”南方主義“。北國旅人需要忘記難堪的現(xiàn)實時译荞，便購買廉價的度假行程飛往熱帶瓤的，尋求大自然和土人提供的安慰休弃。
- 有種思想叫做文化相對主義”cultural relativism“。主張世界各的的文化之間并沒有高低的區(qū)別堤瘤，反之都有同等的地位玫芦。當我們觀察異國文化之際，不應該以自國文化為準輕易做出評價本辐，而應該先理解對方的價值觀念桥帆，以便按照當?shù)氐目蚣苋バ蕾p理解異國的文化現(xiàn)象。
- 中國人說“外國的月亮圓”慎皱，西方人說“隔壁的草坪綠”老虫，日本人則說“別人的老婆美”，大概都跟惰性有關茫多。自己國家的月亮祈匙，草坪，老婆天揖，都司空見慣夺欲，沒什么新鮮感。相比之下今膊，別人的東西令人刮目相看些阅，結果覺得別具一格。
- 又一次斑唬，我從香港回東京幾天市埋，飯桌上有螢烏魚刺身。我覺得恕刘，這也可以是回國定居的充分理由缤谎。正如我當初聽說加拿大人每周都吃牛排而辦了簽證，后來想念“飲茶”之余搬去了香港褐着。
- 本人最大的變化以及跟日本人之間最重要的異同坷澡，就是我不再崇洋了。當然含蓉，不崇洋不等于排外洋访，說不定反而是徹底洋化的結果。
