經(jīng)常在網(wǎng)上看到這么一句煽情的話，為什么學(xué)了那么多道理仍舊過(guò)不好這一生单匣？當(dāng)然夕凝，我曾經(jīng)也發(fā)出過(guò)這樣的感嘆宝穗，不過(guò)最近看了兩個(gè)視頻，其中兩位老師都在某種程度上對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了回答迹冤。其中樊登老師在他的《可復(fù)制的領(lǐng)導(dǎo)力》中談到讽营，聽(tīng)了那么多道理，仍過(guò)不好這一生泡徙，這本身就是一個(gè)偽命題橱鹏，試想，如果我們沒(méi)有聽(tīng)到那些道理堪藐，我們會(huì)不會(huì)過(guò)得更差呢莉兰？我們雖然不會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)道理而變得更好，但我們卻有可能因?yàn)橐粋€(gè)道理而不讓自己變得更差礁竞。比如糖荒，當(dāng)我們被教導(dǎo)要尊老愛(ài)幼時(shí)，我們雖然不可能直接從尊老愛(ài)幼這行為上獲益模捂，但是我們關(guān)愛(ài)老人兒童這一行為是不是有可能讓我們遠(yuǎn)離去做傷害他們的事情呢捶朵？所以，面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)上一些言論或信息狂男，我們應(yīng)該是以一種辯證的角度去看待综看，而不是不假思索地全盤(pán)接收。另外岖食，我們所謂的學(xué)或聽(tīng)红碑，是否真正把它們用到了我們生活中，將它們進(jìn)行實(shí)踐呢泡垃？畢竟聽(tīng)到析珊、知道、學(xué)到與做到還是有很大差別的蔑穴，任何不能將之落實(shí)生活的理論或道理在某種程度上來(lái)說(shuō)忠寻，不都是紙上談兵嗎？不過(guò)澎剥，再退一步說(shuō)锡溯，即使是知道也比不知道的好，畢竟哑姚，知道在某些時(shí)候還是可以左右我們的態(tài)度祭饭，影響我們的行為。
除此之外叙量，對(duì)這一觀點(diǎn)提出質(zhì)疑的還有李善友老師倡蝙，不過(guò)李善友老師對(duì)于為什么學(xué)了那么多道理仍舊過(guò)不好這一生的論點(diǎn)是，第一性原理绞佩。李善友老師認(rèn)為寺鸥，即使學(xué)了那么多道理猪钮，但學(xué)到的都不是最根本的東西，所以在使用的時(shí)候會(huì)導(dǎo)致會(huì)用錯(cuò)（我所理解到的大意是這個(gè)胆建，但不知道是不是李善友老師的本意）烤低，為了避免被用錯(cuò)，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)那些道理背后的模型笆载，然后找到現(xiàn)實(shí)生活中與之相關(guān)的案例進(jìn)行驗(yàn)證扑馁，然后在生活中對(duì)其進(jìn)行不斷地刻意練習(xí)，讓我們?cè)谛枰褂玫臅r(shí)候可以隨時(shí)對(duì)其進(jìn)行調(diào)用凉驻。
以上兩個(gè)觀點(diǎn)雖然都是從兩位老師自身的理論出發(fā)對(duì)其進(jìn)行闡述腻要，但相同的是，兩位老師都否定了“學(xué)了那么多道理仍舊過(guò)不好這一生”的道理涝登，這也許可以給我們一個(gè)啟發(fā)雄家，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)上所流傳的美文或者美句會(huì)不會(huì)是作者為了達(dá)到一定的文字熏染效果或者為了煽動(dòng)大眾情緒，畢竟胀滚，有關(guān)情緒方面的文字相比于客觀事實(shí)而言趟济，更容易傳播。另外咽笼，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手而言咙好，更多的是賺取流量，所以為了獲取更多的點(diǎn)擊率褐荷，迎合大眾才是最有效的途徑。所以嘹悼，在互聯(lián)網(wǎng)琳瑯滿目的信息當(dāng)中叛甫，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)甄選，汲取有用信息杨伙，而不是全盤(pán)接收其监。當(dāng)然，對(duì)于那些我們學(xué)的道理而言限匣，首先抖苦，我們需要確認(rèn)的是我們所學(xué)到或者所知道的道理是否正確，如果正確米死，我們盡量用它去引導(dǎo)我們的生活锌历，如果不能將其落實(shí)也沒(méi)有關(guān)系，畢竟峦筒，知道總比不知道的好究西，完全沒(méi)必要為不能去用而感到焦慮與恐慌，畢竟人生不是由一個(gè)個(gè)死板的道理組成物喷，如果一昧強(qiáng)調(diào)道理卤材，那我們豈不是因小失大遮斥，遺漏很多精彩？道理扇丛，個(gè)人認(rèn)為术吗，無(wú)非是處事原則，堅(jiān)持道德原則與守護(hù)自己的本心就好帆精，沒(méi)必要完全按照世俗框架较屿，畢竟，只要道理背后的“模型”正確实幕，不在乎外表框架吝镣。
